國際建筑遺產(chǎn)保護理論在經(jīng)歷了200多年的發(fā)展后，再次進入了新紀(jì)元。ICOMOS第六次科學(xué)委員會會議（2011，佛羅倫薩）將“保護及修復(fù)的理論與哲學(xué)”分會場主題定為“遺產(chǎn)保護的范式轉(zhuǎn)移（Heritage Paradigm Shift）：改變的包容與界限”，即傳達出明顯的信號：近現(xiàn)代發(fā)展并成熟的國際保護思想在當(dāng)代發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變的突出特征集中體現(xiàn)在“保護對象語義的多元”和“保護語境的轉(zhuǎn)換”等方面。前者指有“意義”（Significance）、值得保護的對象在逐漸擴充；后者指遺產(chǎn)與社會、文化的關(guān)系更加緊密，甚至可以說“保護”成了一項社會進程、“保護”就是一種文化。

理論的演變不是突然的，而是螺旋上升的過程，對歷史的解讀可以為今天之變化找到文化根源。同樣，對當(dāng)代國際建筑遺產(chǎn)保護思想發(fā)展新趨勢進行系統(tǒng)整理，不僅將有利于推動國內(nèi)保護理論的發(fā)展，建構(gòu)建筑遺產(chǎn)保護學(xué)科的理論基礎(chǔ)；更是為了應(yīng)對當(dāng)前中國建筑遺產(chǎn)保護最迫切的問題，即如何批判地吸收當(dāng)代紛繁復(fù)雜的國際保護理論，以及在中國的實踐中給予反饋，形成具有地域特點、富有適應(yīng)性的本土化保護思想。這些領(lǐng)域的開拓與探索將為國內(nèi)建筑遺產(chǎn)保護的策略選擇提供案例參考，對國內(nèi)興起的各種保護思潮提供評判依據(jù)，為探索“符合國情的文物保護利用之路”作出理論鋪墊。

本次主題相關(guān)文章聚焦于建筑遺產(chǎn)保護思想在當(dāng)代的發(fā)展趨勢，選取保護理論上具有代表性的國家，邀請深諳各國保護理論及實踐的學(xué)者討論該國在遺產(chǎn)保護理論領(lǐng)域的新發(fā)展，尤其是20世紀(jì)80年代之后的變化。每篇文章的視角各有側(cè)重，折射出各個國家對于保護理論哲學(xué)背景的差異，而在闡釋各自國家遺產(chǎn)保護動因的同時，也共同建構(gòu)起國際保護思想的演變：“英國歷史建成環(huán)境保護—— 一段在實踐中往復(fù)的歷史”關(guān)注了保護法規(guī)制度的發(fā)展，預(yù)告了我們將會遇到的遺產(chǎn)保護學(xué)科的自治問題；“從戰(zhàn)后重建到預(yù)防性保護——比利時建筑遺產(chǎn)保護之路”通過回溯國際保護思想的過去，討論了與國際保護理論并行且相互纏繞交織的本土保護理論；“后現(xiàn)代圖景下的批判性保護——美國當(dāng)代建成遺產(chǎn)保護動向”強調(diào)了保護與社會發(fā)展的結(jié)合，并暗示了保護思想更加激進的未來；“日本建成遺產(chǎn)保護方法的發(fā)展”側(cè)重于木構(gòu)建筑本體修繕歷程的研究，其保護史展現(xiàn)了東亞木構(gòu)建筑保護似曾相識的成長歷程。

建筑遺產(chǎn)保護思想在“舶來”與“本土”的碰撞中，也會開拓出新的領(lǐng)域；如何將國外的理論在地域化的語境中進行轉(zhuǎn)譯和比較研究，從而討論中國本土化建筑遺產(chǎn)保護思想的走向，也是本專欄文章的重要關(guān)注點，通過對這些遺產(chǎn)保護實踐的分析，考量國際的保護思想是如何融入“異鄉(xiāng)”的實踐，并對中國本土化保護理論體系的最終形成給予補充：“20世紀(jì)中國文物建筑保護思想的發(fā)展”將傳統(tǒng)思想與當(dāng)代觀念、本土文化與外來思想的碰撞、交織當(dāng)作一種獨特的文化現(xiàn)象進行討論，已關(guān)乎中國建筑遺產(chǎn)保護哲學(xué)的思考；“瓦倫蒂諾的小天使——意大利修復(fù)設(shè)計方法及中國視角”指出在中國語境中，記憶、真實性、歷史遺產(chǎn)等觀念與歐洲并不完全相同，意大利的相關(guān)理論和方法在建筑、景觀以及城市設(shè)計等方面，或許都會找到新的探索和發(fā)展領(lǐng)域；“一場二十多年的‘實驗’——柬埔寨吳哥古跡國際保護修復(fù)比較研究”回顧了吳哥古跡（Angkor Monuments）的保護修復(fù)歷史，展現(xiàn)了在國際舞臺上競技的不同國家各自的建筑遺產(chǎn)修復(fù)目的、理念和策略、技術(shù)方法及文化影響等。

當(dāng)然，建筑遺產(chǎn)保護作為當(dāng)代的顯學(xué)，在獲得關(guān)注的同時，依然有太多尚未明晰的脈絡(luò)，正如本專欄作者之一肖恩博士在文中所言：“這是一段具有反復(fù)性的歷史，因為當(dāng)下和趨勢同時與過去和未來密不可分。”這也是本專欄希望帶給讀者的思考。