源于傳統(tǒng)生活方式的現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

■史雨婷 張榮強(qiáng) Shi Yuting & Zhang Rongqiang

(1.2.南京林業(yè)大學(xué)，江蘇南京 210037）

1 中國(guó)傳統(tǒng)生活方式概述

生活方式是指人們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行各項(xiàng)生存活動(dòng)的行為特征，“人”的生活活動(dòng)方式是生活方式的核心與生命之所在[1]。中國(guó)傳統(tǒng)生活方式指中國(guó)人特有的、反映古人過(guò)去生活行為和意識(shí)的生活觀念和習(xí)慣。生活方式是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。貫穿每個(gè)人的一生，無(wú)論是從衣食住行，還是其他方方面面，都會(huì)沿襲本民族的生活習(xí)慣并或多或少會(huì)將之傳承下去。一個(gè)生活方式的產(chǎn)生，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的影響，在不同的歷史階段會(huì)出現(xiàn)不同的生活方式，同時(shí)也反映出不同時(shí)期、不同民族的文化，這對(duì)民族自身文化的傳承有著重要的影響。

在我國(guó)，傳統(tǒng)生活方式帶有濃厚的封建主義色彩。尊貴低賤的等級(jí)制度貫穿了中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)。夏商周時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)生活方式中的等級(jí)觀念初步形成，并逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)生活方式的主流。隋唐五代是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，開(kāi)放的思想和環(huán)境使得新舊不同的生活方式得到發(fā)展和傳承。隨著社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展，人們的生活方式在不斷的發(fā)生改變。

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于傳統(tǒng)生活方式之中，并起著塑模社會(huì)生活方式的功能[2]。傳統(tǒng)生活方式發(fā)展至今，受到過(guò)民族變革帶來(lái)的阻礙，也受到過(guò)外來(lái)文化帶來(lái)的沖擊，至今已有許多充滿弊端的傳統(tǒng)生活方式被人們所淘汰，如自給自足、纏足陋習(xí)等等。在全球化的背景下，許多傳統(tǒng)的生活方式不再完全適應(yīng)當(dāng)今人們的生活，人們的生活方式也不斷的在改變。但經(jīng)過(guò)幾千年的文化積累，許多民族文化依然植根于群眾，仍有一些優(yōu)秀生活方式適應(yīng)人們、影響人們。如飲茶、飲酒、使用筷子等等生活習(xí)慣，至今影響著現(xiàn)代人們的生活。

2 現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)生活方式的差異

傳統(tǒng)生活方式因受封建等級(jí)制度的影響，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，更多的表現(xiàn)出其封閉、保守、自給知足的特點(diǎn)。這時(shí)期的生活方式大多是陳舊的,帶有濃厚的封建主義色彩。如受傳統(tǒng)封建思想影響的生活方式，例如等級(jí)制度、男尊女卑等等，這些都是封建且過(guò)時(shí)的生活方式。從某種層面上說(shuō)，傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代生活方式有許多對(duì)立之處，并且與現(xiàn)代人們的生活方式與觀念互相矛盾，但其中也不乏許多優(yōu)秀的生活方式如飲茶、中醫(yī)養(yǎng)生等等。許多傳統(tǒng)生活方式雖然已經(jīng)凋落,但其影響依然深厚，一些優(yōu)秀的生活方式已經(jīng)根深蒂固，得以被世代繼承并流傳至今。

隨著中國(guó)自身的發(fā)展和西方潮流的掀起，中西方文化開(kāi)始交融，信息化成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一大趨勢(shì)，這更加豐富了人們的物質(zhì)活和精神生活，使人們有更多的選擇去追求更高品質(zhì)的生活。例如電子行業(yè)、娛樂(lè)行業(yè)的發(fā)各種生活?yuàn)蕵?lè)場(chǎng)所的興起，使得現(xiàn)代生活方式表現(xiàn)出其自主性、開(kāi)放性、進(jìn)取性的特點(diǎn)。

對(duì)于當(dāng)代的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)論是對(duì)祖輩的傳統(tǒng)生活習(xí)慣熟悉或者陌生，它都或多或少的對(duì)我們現(xiàn)在的生活產(chǎn)生了影響。傳統(tǒng)生活方式依然扎根于百姓生活中，并與現(xiàn)代生活方共同產(chǎn)生作用。許多陳腐而封建的生活方式雖已凋落,但對(duì)大部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)生活方式來(lái)說(shuō)其影響依然深遠(yuǎn),現(xiàn)代的生活方式雖已開(kāi)始出現(xiàn)，但遠(yuǎn)離不開(kāi)以傳統(tǒng)生活方式為根基。

3 傳統(tǒng)生活方式的特點(diǎn)

傳統(tǒng)生活方式是在過(guò)去人們?yōu)榱松姘l(fā)展而進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)。它具有可以穩(wěn)定發(fā)展的特征、并且具有地域性和傳承性等特點(diǎn)。

3.1 穩(wěn)定性

在不同時(shí)期每一種生活方式都具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。例如在椅子發(fā)明之前人們都采用跪姿，并且這種生活方式一直持續(xù)相當(dāng)久的時(shí)間而沒(méi)改變，直到南宋初期座椅已在民間普及，造型基本穩(wěn)定并走向成熟，由此直接改變了人們的起居方式，從此坐姿成為了一種穩(wěn)定的生活方式并且沿用至今[3-4]，可見(jiàn)傳統(tǒng)生活方式具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。

3.2 地域性

生活方式雖然具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，但它也是經(jīng)常變化的。隨著各民族所處的社會(huì)環(huán)境、地域環(huán)境等的變化，民族傳統(tǒng)習(xí)慣會(huì)或多或少的發(fā)生相應(yīng)的變化，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。不同民族、不同時(shí)代在不同地域環(huán)境中的生活方式各有不同[5-6]。如在飲食習(xí)慣上，南方人基本以稻米為主，北方則以小麥為主。但隨著時(shí)代的發(fā)展，南方人也開(kāi)始食用小麥制品，北方也種植并食用水稻。再例如在中國(guó)的北方，至今還延續(xù)著坐在炕上并使用小炕桌這樣的生活習(xí)慣，這種坐姿起源于古代人們正坐的坐姿，而現(xiàn)在大多數(shù)地域的人幾乎不會(huì)使用這種坐姿來(lái)作為日常的起居方式?？梢?jiàn)地域也是影響傳統(tǒng)生活方式的一個(gè)因素。

3.3 傳承性

人類的生活方式總是在不斷地產(chǎn)生積累、發(fā)展。傳統(tǒng)生活方式是我們?cè)诠餐钪袆?chuàng)造的，其作為歷史的產(chǎn)物，從最初的形成到發(fā)展，必將經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承才能發(fā)展至今。歷史上，許多文物歷經(jīng)一代代人，而得到傳承。許多文化、習(xí)俗也抵過(guò)了歷史的洪流而發(fā)展至今。而還有許多生活方式不斷影響著世世代代人，至今發(fā)揮著其重要的作用。中華民族向來(lái)注重傳承，只有將本民族的東西傳承下去民族才有自身的特色，這也是至今我們能將生活方式區(qū)別于其他國(guó)家的原因。

4 中國(guó)傳統(tǒng)生活方式對(duì)現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的影響

一切家居設(shè)計(jì)的目的都是為了讓人們擁有一個(gè)更加舒適的生活環(huán)境。設(shè)計(jì)自人類誕生之日起便產(chǎn)生，隨著人類的發(fā)展而發(fā)展。在此期間，人們的生活方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。并促使著設(shè)計(jì)的發(fā)展，而設(shè)計(jì)又影響著生活方式，使之轉(zhuǎn)變。工業(yè)設(shè)計(jì)和人們的生活方式的聯(lián)系更為緊密，對(duì)人們的生活方式改變有著很大促進(jìn)[7]。不同的生活方式影響著不同產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，而中國(guó)傳統(tǒng)的生活方式從多方面影響著現(xiàn)代家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

4.1 傳統(tǒng)生活方式對(duì)現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)作用

在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史中，人類的生活方式深刻影響著家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。人類在不斷的發(fā)展過(guò)程中，其為了更舒適的生活，必定會(huì)不斷改變其生活方式，擺脫較為落后的生活方式，追求更有效率、有品質(zhì)的生活方式，這就造成了生活方式不斷改變，社會(huì)人類不斷進(jìn)步的必然現(xiàn)象。每一種生活方式的出現(xiàn)都會(huì)帶動(dòng)一系列產(chǎn)品的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)于那些已經(jīng)淘汰了的古代生活方式，也曾在歷史中促進(jìn)著各類設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，而那些流傳至今的傳統(tǒng)生活方式，即故人遺留下來(lái)的精華，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響一直持續(xù)至今，并不斷指導(dǎo)著現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。例如香薰的使用源于古代，但一直傳承至今[8]。再例如現(xiàn)在很多人們都有飲用豆?jié){的習(xí)慣，這種習(xí)慣其實(shí)從古代西漢時(shí)期便開(kāi)始盛行。古人都是通過(guò)石器將豆子磨成粉后制成的豆?jié){，而發(fā)展到現(xiàn)代開(kāi)始有了專門(mén)的豆?jié){機(jī)，使用起來(lái)非常方便。將豆子磨成粉這一過(guò)程是古人實(shí)踐出來(lái)的一種生活方式，而現(xiàn)代人是在此方式原理的指導(dǎo)下才設(shè)計(jì)出的豆?jié){機(jī)，豆?jié){機(jī)的使用原理和古人的一致，可見(jiàn)傳統(tǒng)生活方式對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)作用。

4.2 傳統(tǒng)生活方式對(duì)現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)具有推動(dòng)作用

生活是設(shè)計(jì)的動(dòng)力和源泉。設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)源于對(duì)生活的觀察和實(shí)際體驗(yàn)[9]。從古代到現(xiàn)代，所有的生活方式都不斷推動(dòng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。

例如飲茶的習(xí)慣從古代時(shí)期便已形成，一直發(fā)展至今，并催生了現(xiàn)代生活中許多茶具設(shè)計(jì)的誕生。目前已經(jīng)越來(lái)越多的人享受喝茶時(shí)輕松、舒適的氛圍。陶瓷器的生產(chǎn)與發(fā)展反映了古人生活方式，同時(shí)也至今影響著現(xiàn)代人使用瓷器的生活方式。飯前洗手這一生活方式也由來(lái)已久，并對(duì)現(xiàn)在的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響。古時(shí)沒(méi)有方便接水的水龍頭，人們?cè)谙词謺r(shí)先在器皿中盛上水，再用水清洗雙手，后將殘留在手上的擦拭干凈。而這一傳統(tǒng)生活方式影響至今。現(xiàn)代社會(huì)的人們基于這種傳統(tǒng)方式不斷改進(jìn)相應(yīng)的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，如水龍頭和水槽的出現(xiàn)，使得人們?cè)谘永m(xù)傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)又有更好的使用體驗(yàn)。而新中式家具的出現(xiàn)，使其更符合現(xiàn)代人的生活方式[10-11]。

5 研究傳統(tǒng)生活方式在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用的目的與意義

家居設(shè)計(jì)是為了給人類創(chuàng)造一個(gè)更好的居住和生活的環(huán)境,從古至今家居設(shè)計(jì)都備受人們的重視。當(dāng)代社會(huì)下涌現(xiàn)出了許多具有巧思的設(shè)計(jì)師，也設(shè)計(jì)出了許多中式的家居產(chǎn)品。但大部分的中式家居產(chǎn)品僅僅局限于中式元素的運(yùn)用上，無(wú)法深層次的挖掘其具有民族靈魂、民族內(nèi)涵、可真正代表民族文化精髓的東西，這樣的設(shè)計(jì)作品僅僅可被國(guó)內(nèi)大眾所接受，卻無(wú)法走近國(guó)際社會(huì)。真正的中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該是能體現(xiàn)出中國(guó)人的生活方式的設(shè)計(jì)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展人們的生活方式產(chǎn)生了翻天覆地的變化[12]。但這種變化并不統(tǒng)一，而且受地域民族等多種因素的影響?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的一些中式設(shè)計(jì)，大多是停留在表面形式上的設(shè)計(jì)，即單引用一些傳統(tǒng)元素或圖案來(lái)表現(xiàn)中式這一特點(diǎn)，或者過(guò)度利用中國(guó)元素的某一細(xì)節(jié)而進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)雖可叫做中式設(shè)計(jì)，但毫無(wú)內(nèi)涵無(wú)深意可言。并不能真正體現(xiàn)中國(guó)文化的內(nèi)涵和精華。將傳統(tǒng)生活方式融入現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從我們生活方式上探索出屬于我們的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以豐富產(chǎn)品的內(nèi)在層次，賦予其中國(guó)設(shè)計(jì)深層次的文化內(nèi)涵。

中國(guó)人非?？粗貍鞒?。一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)生活方式也是歷經(jīng)世世代代傳承下來(lái)的。作為當(dāng)代人我們有義務(wù)有責(zé)任將中華民族的精髓發(fā)揚(yáng)與傳承下去。中國(guó)文化博大精深，傳統(tǒng)生活方式能夠?qū)ΜF(xiàn)代的設(shè)計(jì)提供諸多的經(jīng)驗(yàn)與借鑒。有傳承才會(huì)有創(chuàng)新，而是要把我們祖先的東西再重新審視、分析一下，然后在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出符合現(xiàn)代人使用的產(chǎn)品，古為今用，才能真正做到將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的妙思與民族文化結(jié)合起來(lái)。

每個(gè)國(guó)家都有它的風(fēng)俗習(xí)慣。每一個(gè)國(guó)家都應(yīng)該按照“取其精華，去其渣滓”，自覺(jué)拋棄會(huì)影響民族發(fā)展和進(jìn)步的落后愚昧的風(fēng)俗習(xí)慣。作為現(xiàn)代人，要正確對(duì)待現(xiàn)有的生活方式，從傳統(tǒng)吸取精華，借鑒西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)那些腐朽、過(guò)時(shí)的東西要敢于批判，對(duì)那些好東西繼續(xù)使用，從而建立符合現(xiàn)代人生活的方式[13]。

6 結(jié)語(yǔ)

文化博大精深且影響深遠(yuǎn)。是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中精華的部分，在傳承時(shí)會(huì)不自覺(jué)地為人們所接受，而中國(guó)傳統(tǒng)的生活方式及習(xí)慣中的“精華”自然為人們所選擇?，F(xiàn)代文化本應(yīng)該是在傳統(tǒng)文化的孕育中發(fā)展而來(lái)的，研究我國(guó)傳統(tǒng)生活方式的變遷，分析現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)生活方式的差異，從某些中國(guó)特有的傳統(tǒng)生活方式入手，將這些傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家居產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，不僅可以很好的創(chuàng)造屬于中國(guó)特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使民族風(fēng)格得到確切的定義，而且還可以探索傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代科技技術(shù)以及現(xiàn)代環(huán)境結(jié)合的方式，使家居產(chǎn)品更具民族內(nèi)涵。