繪畫(huà)中構(gòu)圖的視覺(jué)隱喻研究

吳迪新

(廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州 510000)

1 繪畫(huà)中的構(gòu)圖

“構(gòu)圖”一詞來(lái)源于拉丁文Compasitio，原義是組成。在繪畫(huà)畫(huà)面所呈現(xiàn)的形式結(jié)構(gòu)關(guān)系整體及其視覺(jué)效果，《辭?！方忉尀樗囆g(shù)家為了表達(dá)作品的主題思想和美感，在一定的空間，安排和處理人，物，的關(guān)系和位置，把個(gè)別和局部組成藝術(shù)的整體。

在平面上進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，除對(duì)題材，提煉過(guò)程，色彩，技法等進(jìn)行創(chuàng)作外，畫(huà)面的構(gòu)圖形式也是對(duì)最后作品的效果產(chǎn)生直接的影響。東晉顧愷之《畫(huà)評(píng)：“若以臨見(jiàn)妙載，尋其置陳布勢(shì)，是達(dá)畫(huà)之便”》中“置陳布勢(shì)(位置，陳列，布局，氣勢(shì))”要達(dá)到氣勢(shì)的最佳效果，就必須經(jīng)營(yíng)畫(huà)面構(gòu)圖布局，南齊謝赫的六法論“六法”包括氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摸寫(xiě)六個(gè)方面其中經(jīng)營(yíng)位置就是是指構(gòu)圖。經(jīng)營(yíng)是指構(gòu)圖的設(shè)計(jì)方法，是根據(jù)畫(huà)面的需要，安排調(diào)匿形象，即通過(guò)所說(shuō)的謀篇布局，來(lái)體現(xiàn)作品的整體效果。它要講究賓主、呼應(yīng)、虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、疏密、藏露、參差等種種關(guān)系。這種研究構(gòu)圖的或者比例是為了更符合人的視覺(jué)美感，在西方十二世紀(jì)至十六世紀(jì)間已經(jīng)頻繁出現(xiàn)某些比例為1:1.618的黃金分割矩形，五世紀(jì)的藝術(shù)作品與古希臘建筑，或者我們熟悉的文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家與建筑師已經(jīng)開(kāi)始研究，推演黃金分割比例，將黃金分割比例運(yùn)用到雕塑作品，繪畫(huà)，與建筑領(lǐng)域?！犊吹囊?jiàn)的，看不見(jiàn)的》馬丁·肯普，對(duì)空間的視覺(jué)分割線，金伯利·伊拉姆《設(shè)計(jì)幾何學(xué)-關(guān)于比例與構(gòu)成的研究》中就對(duì)于平面的黃金分割進(jìn)行深入的分析說(shuō)明，黃金分割與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，對(duì)視覺(jué)的影響。

成功的作品對(duì)畫(huà)面是布置是非常重視的，分割平面區(qū)域，視覺(jué)的引導(dǎo)向畫(huà)面表達(dá)的重點(diǎn)位置，達(dá)到畫(huà)面與觀看者能快速的建立鏈接紐帶，往往大面積留空的，或者大面積暗的都是作畫(huà)者的故意為之。是作畫(huà)者的表達(dá)意圖。

2 繪畫(huà)構(gòu)圖產(chǎn)生視覺(jué)隱喻

2.1 隱喻。亞里士多德解釋隱喻為“隱喻通過(guò)把屬于別的事物的詞給予另一個(gè)事物而構(gòu)成，或從屬到種，或從種到屬，或從種到種，或通過(guò)類比”。他解釋了隱喻本質(zhì)后來(lái)稱為“對(duì)比論”影響著后來(lái)各種隱喻研究。隱喻逐漸成為語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、圖像等的研究對(duì)象。諾埃爾·卡羅爾在《藝術(shù)哲學(xué)》中分析圖像的隱喻理論和藝術(shù)的表現(xiàn)，把隱喻的與圖像結(jié)合研究。

黃有柱“圖形藝術(shù)的隱喻語(yǔ)言探析”束定芳《隱喻學(xué)研究》等的研究對(duì)在油畫(huà)創(chuàng)作里對(duì)隱喻表現(xiàn)的研究起到很大的幫助。圖像隱喻的研究，符號(hào)學(xué)理論的興起都為在油畫(huà)創(chuàng)作范圍內(nèi)研究隱喻起到很大的作用。隱喻對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)容主題更生動(dòng)的表現(xiàn)才能更豐富油畫(huà)藝術(shù)性。更注重畫(huà)面所傳達(dá)的信息，和信息與欣賞者之間的聯(lián)系。

隱喻作為一種修辭手法，一種信息傳遞，訴說(shuō)表達(dá)，一種思維方式和認(rèn)知方式，在視覺(jué)形象意義的生成和形象的信息傳遞與表達(dá)中起到舉足輕重的作用。隱喻在繪畫(huà)里面可以表現(xiàn)出來(lái)可以是一種符號(hào)或者隱藏在圖像，形象，色彩里的信息。具有隱喻性的油畫(huà)視覺(jué)形象刺激觀看者去構(gòu)建相關(guān)的要素，范疇或慨念之間的聯(lián)系，因此隱喻是有創(chuàng)造性的，不斷吸引觀看者注意力，具有強(qiáng)烈的情感效果。

隱喻思維在繪畫(huà)作品中有廣泛的應(yīng)用，隱喻特別是隱喻思維在繪畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用，對(duì)提高受眾對(duì)繪畫(huà)中所蘊(yùn)含的深邃思想的領(lǐng)悟能力，激發(fā)起藝術(shù)家們的創(chuàng)作熱情。

2.2 構(gòu)圖產(chǎn)生的隱喻效果

線條對(duì)視覺(jué)的引導(dǎo)，人們?cè)诳蠢L畫(huà)作品時(shí)，視線會(huì)跟隨線條的走向而移動(dòng)，畫(huà)家作畫(huà)的線條具有方向性，物像的朝向，輪廓線和運(yùn)動(dòng)方向，都是在引導(dǎo)觀看者的視線，并使其產(chǎn)生內(nèi)心模仿和移情心理，例如潘天壽的《梅月圖》，所畫(huà)是老梅樹(shù)盤(pán)曲而上的勢(shì)向，視線會(huì)隨著線形的運(yùn)動(dòng)不斷頓挫的運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生一種運(yùn)動(dòng)受阻的艱難感，起到加強(qiáng)表現(xiàn)飽經(jīng)風(fēng)霜的冬梅蒼勁的形式。

在平面上的構(gòu)圖，分割畫(huà)面區(qū)域，使畫(huà)面產(chǎn)生視覺(jué)中心點(diǎn)，利用透視線集中于消失的視覺(jué)引導(dǎo)，是畫(huà)面呈現(xiàn)空間的縱深感，而消失點(diǎn)的位置成了透視線的集中點(diǎn)，放在這個(gè)點(diǎn)的人物形象就最為引人注意，這種構(gòu)圖設(shè)計(jì)也是突出主要人物的手段，可以使畫(huà)面產(chǎn)生主次的關(guān)系，在創(chuàng)作中能隱喻著主要人物或者主要的表達(dá)中心重點(diǎn)。在視覺(jué)心理上達(dá)到巧妙的隱喻效果。讓視覺(jué)中心點(diǎn)更為突出，達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，就是利用這種構(gòu)圖設(shè)計(jì)，透視線集中于耶穌頭部，使耶穌的主要的形象更突出。

畫(huà)面構(gòu)圖的顯與藏。石魯《轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北》的構(gòu)圖，黃土高原層層疊疊的占據(jù)畫(huà)面大部分，創(chuàng)造廣大的縱深空間感，用以襯托出昂首挺胸站立的毛澤東主席運(yùn)籌帷幄指揮千軍萬(wàn)馬的氣概，畫(huà)中只出現(xiàn)一名警衛(wèi)員，一個(gè)擔(dān)夫和乘騎向上走，大部隊(duì)并沒(méi)出現(xiàn)，藏與山谷，這種構(gòu)圖給觀者極大的聯(lián)系余地，隱喻著擴(kuò)大了轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的意境，加強(qiáng)主題的表現(xiàn)深度。

3 結(jié)語(yǔ)

在繪畫(huà)過(guò)程中，主題與畫(huà)面的關(guān)系應(yīng)該反復(fù)推敲，畫(huà)面的深度更是苦心經(jīng)營(yíng)的結(jié)果，應(yīng)該遵循視覺(jué)規(guī)律的，畫(huà)面位置的布局，絕非面面俱到，取巧藏拙，通過(guò)對(duì)畫(huà)面位置對(duì)視覺(jué)效果的影響，合理安排位置，達(dá)到構(gòu)圖與主題的統(tǒng)一，構(gòu)圖中的線條趨向，運(yùn)動(dòng)導(dǎo)向，黃金比例的切割，空間透視，色彩明暗關(guān)系都將影響主題的表達(dá)和視覺(jué)心理產(chǎn)生和變化。充分的利用構(gòu)圖的視覺(jué)規(guī)律，達(dá)到隱喻著更深層次的主題思想，才是創(chuàng)作作品更具生命力的內(nèi)在表現(xiàn)。

[1] 束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海外語(yǔ)教育出版社,2001

[2] 常銳倫.繪畫(huà)構(gòu)圖學(xué)[M].出版發(fā)行人民美術(shù)出版社，2016.8

[3] 金伯利·伊拉姆.設(shè)計(jì)幾何學(xué)-關(guān)于比例與構(gòu)成的研究[M].積木文化，2017.5