楊偉

摘要：他出生以來，成為代替者，缺乏母愛，成年時(shí)，生活又遭遇不順，他稱自己是一切的圈外人，這種經(jīng)歷讓他的性格孤立怪癖；其次，他戀情的屢次失敗，打擊他自信心的同時(shí)也讓他缺乏安全感。他天性偏執(zhí)、怪癖，孤獨(dú)。在戀情面前過于激烈和執(zhí)著，但又缺乏承擔(dān)責(zé)任的能力，父親的離世、兄弟成家，他的好友高更的離開更是致命的打擊。他就是文森特梵高。他生時(shí)活在自己的世界里，死后才活在我們的世界里。他為世人留下了寶貴作品，如《星空》、《自畫像》、《向日葵》、《有烏鴉的麥田》等名作。

關(guān)鍵詞：梵高；心理；筆觸

梵高1853年3月30日降生在荷蘭一個(gè)村莊的牧師家庭。梵高從小喜愛繪畫，由于生活所破，志向不定。梵高的藝術(shù)生涯開始于 1879 年，當(dāng)時(shí)年輕的梵高已經(jīng)經(jīng)歷了太多生活的苦難，愛情的失意、事業(yè)的困苦、生活的落魄都在這顆年輕而善良的心上刻下了深深的痕跡。

一、梵高的心路歷程

（一）梵高心路歷程萌芽期

梵高生平的都在孤獨(dú)中度過，降生時(shí)就伴隨著悲劇。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前似乎上帝的博愛也無法容納他那激情四射、無比熱情的同情心。由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望而把內(nèi)心的激情、情感轉(zhuǎn)向內(nèi)在的精神世界、轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)的追求，渴望能夠用這種美好的方式來展示他那雖飽經(jīng)風(fēng)霜卻仍然充滿同情與美好的內(nèi)心世界。“發(fā)芽的種子絕不會(huì)裸露在凝霜的寒風(fēng)中，而那正是我的人生一開始就面臨的狀況?！币罁?jù)心理學(xué)家和精神病理學(xué)家的觀點(diǎn)，在這樣的情況下，活著的孩子對(duì)死去的孩子會(huì)有極大的負(fù)罪感，在還不健全的幼小的心理上，會(huì)覺得是因?yàn)樽约憾鴮?dǎo)致那個(gè)孩子的死亡，且另一方面會(huì)盡力證明自己的存在，擺脫替身的陰影。但是家里人難免還是會(huì)比較，并且對(duì)于死去的孩子，大家可以無限的設(shè)想他的完美，不可估量的未來和驚世駭俗的聰穎，而這一切對(duì)于替代者永遠(yuǎn)是一個(gè)達(dá)不到的，不現(xiàn)實(shí)的要求。梵高恰巧是這樣的替代者，他的母親也由于第一個(gè)文森特·梵高的死亡而憂郁悲傷，這種憂愁持久地貫穿于梵高的早年生活。該觀點(diǎn)已經(jīng)得到梵高的權(quán)威研究者莫隆的驗(yàn)證，所以“悲傷”和“憂慮”就是梵高早期成長(zhǎng)的“潛意識(shí)背景?！蹦赣H由于沒有從第一個(gè)孩子的死去陰影中走出，所以很難給梵高帶來一個(gè)幸福母親的關(guān)愛和教育，更多的是敏感和悲戚所帶來的影響 。梵高由于得不到所需要的母愛，導(dǎo)致了他的性發(fā)展的阻滯，這種阻滯和抑制會(huì)使兒童的自尊心受到傷害，使性格趨于孤介、自餒和冷漠。梵高的父親是一個(gè)嚴(yán)峻的傳教士，在道德層面上對(duì)他的管束更是嚴(yán)格，宗教的禮數(shù)羈系著他的自由，外部環(huán)境對(duì)“自我”的限制條款要比同齡人多很多“，自我”對(duì)于“本我”壓制也讓他必須小心謹(jǐn)慎，這種從小積累下的“危險(xiǎn)”會(huì)導(dǎo)致“自我”的軟弱，從而讓人產(chǎn)生焦慮，引起心理失衡。

（二）心路歷程發(fā)展否定期

在梵高成年時(shí)期，怪癖和孤獨(dú)在他的心里慢慢滋生。他學(xué)業(yè)無成，做銷售因?yàn)椴簧平涣?、過于執(zhí)著于自己的喜好、愛與顧客較真而失??；做牧師又因?yàn)檫^于的虔誠(chéng)，被認(rèn)為是毀壞傳教士形象而失?。槐戆自馐芫芙^。對(duì)愛情渴望的哀傷，生活窘迫，窮困潦倒，靠他的弟弟的救濟(jì)過活。生活的不順讓他的自尊心受到重創(chuàng)，性格更加的怪癖。他覺得自己從一開始就是被世界遺棄的圈外人?！缎藜暨^的柳樹》這幅畫從心理學(xué)的角度分析。遠(yuǎn)處的房子代表著作者向往的歸屬，渴望但是又過于遙遠(yuǎn)，畫面中行人就是的自己，對(duì)自己沒有自信，形象渺小。而這棵被砍伐的樹則是作者的內(nèi)心世界。這棵樹代表梵高成長(zhǎng)經(jīng)歷，樹枝雖然強(qiáng)壯但卻被斬?cái)嗔耍⑶疫@棵樹被置身在曠野中，無依無靠，可見作者內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)未來的絕望，天空的陰云讓這種悲觀的氣氛更加凝重。

（三）心路歷程發(fā)展瘋狂期

在梵高生命的中后期，繪畫是他的 一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從繪畫中找到真正的歸宿。但是超凡脫俗的藝術(shù)一開始總是艱難的，被世俗蒙蔽雙眼的人一時(shí)難以辨認(rèn)這震撼心靈藝術(shù)的價(jià)值，梵高也只能在不被欣賞和嘲笑中前行。在這期間痛苦也從未離開過他——父親的離世、提奧也有了自己的家庭（在梵高看來他即將失去提奧，不能再拖累他）、他的密友高更的離開對(duì)梵高更是致命的打擊，也有了藝術(shù)史上最著名的割耳事件。高更對(duì)于梵高來說也是潛意識(shí)矛盾的誘發(fā)者，梵高一方面將他當(dāng)作情投意合的朋友，希望得到他的贊賞，然而在內(nèi)心卻躁動(dòng)著對(duì)他極度的憎惡，因此可能想要襲擊他，化為灰燼。因精神失常住進(jìn)精神病醫(yī)院……不幸就是這樣的垂憐他，他死前說的最后一句話也是：“悲傷會(huì)永遠(yuǎn)留存?！辫蟾叩囊簧拖袷且皇妆莸臉非?，低沉的讓人難以喘息，他的世界里，死后才活在我們的世界里。

二、色彩筆觸的變化

筆觸和色彩一樣，都是畫家內(nèi)心世界總體表現(xiàn)，也是畫家釋放內(nèi)心壓抑的一種渠道。心理學(xué)上講，畫家的繪畫動(dòng)作與用筆的習(xí)慣，或站著，坐著 “擺筆”、“勾線”、“皴擦”、“點(diǎn)劃”等動(dòng)作在心理學(xué)理論中可以理解為是一種很好的釋放內(nèi)心壓抑的行為動(dòng)作。這些動(dòng)作作為釋放壓抑的一種方式，梵高的畫我們可以看出，它很好的運(yùn)用在繪畫中，他把情緒寄托在筆觸上，釋放“狂躁”心理的同時(shí)又合理的轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表達(dá)的手段。梵高“狂躁”心態(tài)主要表現(xiàn)在后期，伴隨著心態(tài)和病情的變化，繪畫筆觸也更加隨性。

三、結(jié)語

梵高的每一幅畫都是他內(nèi)心世界的反應(yīng)，他一直在堅(jiān)持內(nèi)在的自我。他將猛烈且敏感的心思、仁慈卻頑強(qiáng)的個(gè)性、憂郁而憂愁的心理融在自己的作品里。作為后印象派的代表人物，梵高打開了自我情感表現(xiàn)的大門，其畫作中對(duì)主觀情感的釋放、表現(xiàn)性的色彩以及情緒化的線條啟發(fā)了早期表現(xiàn)主義畫家。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿波J·盧賓.梵高心理傳記[M].上海：文匯出版社，2008.

[2]大衛(wèi)·阿茲奧著，李玉民譯.梵高傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2011.