柳 麗

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的重大戰(zhàn)略命題，為培育新時(shí)代責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)提供了行動(dòng)指南。作為大國(guó)領(lǐng)袖，習(xí)近平總書記在主政后多次談及中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)問題，要求黨員干部自覺擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史責(zé)任，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民把社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)推向新的征程。習(xí)近平總書記責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想深邃，內(nèi)容豐富，是在對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家責(zé)任思想批判繼承基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是習(xí)近平總書記對(duì)自身社會(huì)實(shí)踐的提煉。

一、馬克思主義責(zé)任觀奠定理論基礎(chǔ)

馬克思主義博大精深，責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想散見于不同時(shí)期的經(jīng)典著作中。為了詳盡闡述馬克思主義責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想，馬克思、恩格斯和列寧有時(shí)鮮明地指出了無產(chǎn)階級(jí)政黨的責(zé)任問題、使命問題，有時(shí)又結(jié)合共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)零散地闡述責(zé)任意識(shí)，這些論述為習(xí)近平責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典作家馬克思主義理論研究和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)始終貫穿著無產(chǎn)階級(jí)政黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想，為習(xí)近平的責(zé)任觀奠定理論基礎(chǔ)。

馬克思、恩格斯一生都致力于理論研究，揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在指導(dǎo)各國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，探索無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾解放之路。馬克思、恩格斯的理論研究和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)始終貫穿著無產(chǎn)階級(jí)政黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想。

馬克思、恩格斯具有強(qiáng)烈的使命意識(shí)，在從事理論研究過程中，不斷批判各種社會(huì)思潮，并根據(jù)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展馬克思主義責(zé)任觀。一方面，馬克思具有批判意識(shí)，正是這種批判精神，才促進(jìn)了馬克思主義責(zé)任思想的日益豐富。馬克思在進(jìn)行理論活動(dòng)的初期，批判地繼承了黑格爾的辯證法，被恩格斯贊譽(yù)“馬克思過去和現(xiàn)在都是唯一能夠擔(dān)當(dāng)起這樣一件工作的人?！雹?843年，在給盧格的信中，馬克思談到哲學(xué)家的歷史任務(wù)，即，“如果我們的任務(wù)不是構(gòu)想未來并使它適合于任何時(shí)候，我們便會(huì)更明確地知道，我們現(xiàn)在應(yīng)該做些什么，我指的就是要對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判，所謂無情，就是說，這種批判既不怕自己所作的結(jié)論，也不怕同現(xiàn)有各種勢(shì)力發(fā)生沖突?！雹跒榱朔磳?duì)拉薩爾主義，完善自身的理論體系，馬克思負(fù)責(zé)處理工人運(yùn)動(dòng)事宜，并公開宣稱，“我不能向您擔(dān)保，我不會(huì)在某一天——在我認(rèn)為是工人運(yùn)動(dòng)的利益所絕對(duì)需要的時(shí)候——作為著作家以個(gè)人名義公開批判拉薩爾派的偏見，就像當(dāng)年我對(duì)待普魯東派的偏見那樣?！雹哿硪环矫?，恩格斯甘當(dāng)“第二小提琴”，擔(dān)當(dāng)起傳播和發(fā)展馬克思主義的歷史重任。馬克思逝世后，恩格斯承擔(dān)起了馬克思遺稿的整理和編輯工作，特別是譯著的文字校對(duì)工作。隨著共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)理論工作也提出了新的要求，恩格斯自覺擔(dān)當(dāng)起新的責(zé)任，“誰要是像我這樣50多年來一直在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中從事活動(dòng)，對(duì)他來說由此產(chǎn)生的各項(xiàng)工作就是一種義不容辭的、必須立即履行的義務(wù)。”④為了攻擊反對(duì)派對(duì)馬克思主義的詰難，恩格斯一針見血地指出，“我的責(zé)任就是最終揭示馬克思和拉薩爾之間的關(guān)系。這已經(jīng)做了，我暫時(shí)可以因此而感到滿足。假如情況迫使我非講話不可，我就沒有選擇的余地：我只有一勞永逸地肅清有關(guān)拉薩爾的神話了?！雹?/p>

馬克思、恩格斯負(fù)責(zé)任地指導(dǎo)各國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，成立無產(chǎn)階級(jí)政黨和各種類型的組織機(jī)構(gòu)，為無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)指明方向。一方面，馬克思指導(dǎo)各國(guó)成立無產(chǎn)階級(jí)政黨，要求肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，即“在我們黨內(nèi)，每個(gè)人都應(yīng)該從普通一兵做起；要在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)，僅僅有寫作才能或理論知識(shí)，甚至二者全部具備，都是不夠的，要擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭(zhēng)條件，掌握這種斗爭(zhēng)的方式，具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格?！雹揆R克思曾贊譽(yù)德國(guó)社會(huì)黨由于30多年來的不斷斗爭(zhēng)，取得了世界上任何一個(gè)社會(huì)主義政黨所沒有取得的地位，因此，德國(guó)社會(huì)黨的職責(zé)就是掌握政權(quán)，構(gòu)成國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)大軍的“突擊隊(duì)”，并站在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的最前列。馬克思還認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)要充分認(rèn)識(shí)自己的歷史使命，擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的國(guó)際責(zé)任，團(tuán)結(jié)不同國(guó)家、不同地區(qū)的人民，通過不斷革命來實(shí)現(xiàn)全人類的解放。1848年革命失敗后，許多國(guó)家的黨組織和機(jī)關(guān)報(bào)被摧毀，馬克思這樣呼吁：“奪取政權(quán)成為工人階級(jí)的偉大使命。”⑦另一方面，馬克思還指導(dǎo)各國(guó)成立各種組織機(jī)構(gòu)，給予共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)際的幫助。在1964年國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立時(shí)，馬克思認(rèn)為各個(gè)協(xié)會(huì)要有明確的綱領(lǐng)，即“根據(jù)國(guó)際工人協(xié)會(huì)的原則，允許每個(gè)支部自己對(duì)自己的綱領(lǐng)負(fù)責(zé)。因此，沒有任何障礙阻擋同盟各支部改變?yōu)閲?guó)際工人協(xié)會(huì)的支部?！雹嗝總€(gè)國(guó)家的國(guó)際工人協(xié)會(huì)支部應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，并同不同的黨派進(jìn)行合作。當(dāng)國(guó)際工人協(xié)會(huì)向拉薩爾派表示和解而遭受拒絕時(shí)，恩格斯認(rèn)為，“考慮到這些人的人盡皆知的本性，我們有責(zé)任利用這種困境取得一切可能的保證，使這些人無法靠損害我們黨的利益在工人輿論中重新鞏固他們已經(jīng)動(dòng)搖的地位?！雹岙?dāng)然，在整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，馬克思認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)是最大的障礙之一，“作為統(tǒng)治階級(jí)的成員(這個(gè)階級(jí)正因?yàn)樘幱诮y(tǒng)治地位，就應(yīng)當(dāng)對(duì)整個(gè)國(guó)家的狀況負(fù)責(zé)，應(yīng)當(dāng)維護(hù)公眾利益)，他就根本沒有做他的地位要求他做的事，相反卻為了自己的私利而剝削整個(gè)民族?！雹?/p>

列寧具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，以建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家、為人民謀福祉為己任。他舉起馬克思主義的大旗，帶領(lǐng)俄羅斯人民成功地進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，承擔(dān)起了社會(huì)主義國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的責(zé)任。

列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。一方面，無產(chǎn)階級(jí)政黨是俄國(guó)最革命的階級(jí)，肩負(fù)著把全體人民從專制制度壓迫下解放出來的重要?dú)v史任務(wù)，即，“把全國(guó)一切民主分子團(tuán)結(jié)在自己的旗幟下，進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，徹底戰(zhàn)勝萬惡的制度，完成歷代先人的未竟之業(yè)?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一任務(wù)，無產(chǎn)階級(jí)政黨要勇于擔(dān)當(dāng)國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，摧毀歐洲和亞洲的反動(dòng)勢(shì)力，開拓一條與全世界社會(huì)主義工人聯(lián)合的道路。同時(shí)，為了擺脫資產(chǎn)階級(jí)的精神奴役，還要“組織同社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)緊密而不可分割地聯(lián)系著的、廣大的、多方面的、多種多樣的寫作事業(yè)?！笔赂锩膭倮龠M(jìn)了蘇維埃在全國(guó)范圍內(nèi)的建立，蘇維埃也因此完成了資產(chǎn)階級(jí)民主制的掘墓人、后繼人和接替人的歷史使命。為了純潔黨的隊(duì)伍，除了完成清黨的重要任務(wù)外，黨還需要對(duì)所有國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行總的指導(dǎo)，“必須十分明確地劃分黨(及其中央)和蘇維埃政權(quán)的職責(zé)；提高蘇維埃工作人員和蘇維埃機(jī)關(guān)的責(zé)任心和獨(dú)立負(fù)責(zé)精神?！绷硪环矫妫瑹o產(chǎn)階級(jí)政黨肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義的歷史重任，即“要使每一個(gè)參加部務(wù)委員會(huì)的共產(chǎn)黨員都親自負(fù)責(zé)某一項(xiàng)生動(dòng)的革命工作?！碧K維埃政權(quán)成立后，黨的任務(wù)由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)向組織計(jì)算和監(jiān)督，轉(zhuǎn)向從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并建立起城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)交往。為了提高文化水平，要以提高全體人民讀和寫的本領(lǐng)為主，堅(jiān)決抵制小資產(chǎn)階級(jí)思潮的影響。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的擔(dān)當(dāng)精神提供文化滋養(yǎng)

習(xí)近平總書記喜歡讀書，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)書籍。他曾在多個(gè)場(chǎng)合談到讀書的重要性，也多次勸導(dǎo)黨員干部要“愛讀書，讀好書，善讀書”。中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)書籍是中華燦爛文化的精華，凝聚著中國(guó)人的可貴品格。習(xí)近平總書記指出，“古詩文經(jīng)典已經(jīng)融入中華民族的血脈，成了我們的基因，我們現(xiàn)在一說話蹦出來的那些東西，都是小時(shí)候記下的?！绷?xí)近平總書記經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，要求黨員干部夙夜在公，勤勉工作，這是傳統(tǒng)文化對(duì)其影響的深刻體現(xiàn)。可以說，中國(guó)傳統(tǒng)文化的擔(dān)當(dāng)精神為習(xí)近平責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想提供了文化滋養(yǎng)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著士人的擔(dān)當(dāng)精神，為習(xí)近平責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的形成提供了豐厚的土壤。中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神是以道為核心的，以道德水平的高低來評(píng)判責(zé)任意識(shí)。周朝的“敬天保民”觀點(diǎn)，反映了人與人的德性關(guān)系，實(shí)質(zhì)上意味著“敬德保民”。為維系這樣的德性關(guān)系，周朝制定了禮樂制度，以便“修己治人”。以孔子為代表的儒家學(xué)派提出的以“仁義”為核心的儒家倫理道德，是以血緣、親情為基礎(chǔ)的，講求家國(guó)同構(gòu)、忠誠孝悌，外化為君臣之間應(yīng)該遵循的道德倫理體系。儒家的“仁”和“義”是有機(jī)統(tǒng)一體，“義”意味著行為要與禮相宜，理應(yīng)盡到應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，“義”的實(shí)現(xiàn)需要仁愛，需要德性。《禮記》中的“仁者，義之本也；義者，仁之節(jié)也”，意指仁愛精神是盡職盡責(zé)的基礎(chǔ)條件。儒家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神是以血緣、地域?yàn)榛A(chǔ)的，逐步外化為人與人、君與臣的關(guān)系，這樣一個(gè)傳遞德性的過程也是踐行責(zé)任的過程。因此，以“仁義”為核心的儒家倫理道德，其責(zé)任心的實(shí)現(xiàn)有了更多的方法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。儒家文獻(xiàn)中有許多關(guān)于群臣關(guān)系、修身養(yǎng)性，以及如何執(zhí)政為民的經(jīng)典論述，這是責(zé)任意識(shí)的深刻體現(xiàn)。君臣關(guān)系，如《孟子》中的“民為貴，社稷次之，君為輕”，《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”，意味著統(tǒng)治階級(jí)對(duì)老百姓負(fù)有擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。執(zhí)政為民，《論語》中的“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，意味著統(tǒng)治階級(jí)要負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，才能起到表率作用?！睹献印分械摹案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，意味著人失意的時(shí)候，不失道義，做了官也要遵守道義、胸懷天下。修身養(yǎng)性，《老子》中的“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，意味著人不能有貪欲，否則會(huì)招來不幸?！赌印分械摹盎壅咝谋娑环闭f，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下”，意味著人要有實(shí)干精神，才能贏得天下?！洞髮W(xué)》中的“在明明德，在親民，在止于至善”，以及修身、齊家、治國(guó)、平天下，意味著追求至善至美境界的過程也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁腆w現(xiàn)。

習(xí)近平總書記喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，也把其中蘊(yùn)藏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神自覺地運(yùn)用于自己的工作當(dāng)中。他圍繞治國(guó)理政問題，號(hào)召黨員干部“夙夜在公”、“禍莫大于不知足”、“國(guó)不以利為利，以義為利也”，等等，這些都是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的思索，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的責(zé)任擔(dān)當(dāng)之心。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐開啟責(zé)任擔(dān)當(dāng)之路

中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷程中，擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的歷史重任，開啟了無產(chǎn)階級(jí)政黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)之路。

毛澤東是開啟責(zé)任擔(dān)當(dāng)之路的第一人。他不僅著述立說表述中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任意識(shí)，還通過領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大實(shí)踐打通了責(zé)任擔(dān)當(dāng)之路。毛澤東認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，注重調(diào)查研究，其不朽名篇《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《矛盾論》《實(shí)踐論》等都體現(xiàn)了其發(fā)展馬克思主義的責(zé)任意識(shí)。毛澤東認(rèn)為，共產(chǎn)黨是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，承擔(dān)著帶領(lǐng)全國(guó)各族人民打敗日本侵略者的歷史責(zé)任，“中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的問題，乃是革命成敗的關(guān)鍵?！睘閷?shí)現(xiàn)這一歷史重任，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了許多措施，其一，選拔大批德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，負(fù)責(zé)任地組織和培養(yǎng)他們，使他們成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。其二，充分肯定青年在革命運(yùn)動(dòng)中的歷史作用，指明青年運(yùn)動(dòng)的方向代表社會(huì)革命的方向，“青年們?cè)谶@個(gè)階段里，是負(fù)擔(dān)了重大的責(zé)任的?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨的感召下，大批有為青年投身到革命洪流中。其三，采取各種方針政策團(tuán)結(jié)國(guó)民黨共同抗戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)共產(chǎn)黨這樣呼吁，“當(dāng)權(quán)的國(guó)民黨的抗日同志們，我們和你們今天一道負(fù)著救亡圖存的責(zé)任?！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，中國(guó)共產(chǎn)黨這樣吶喊，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，不但有責(zé)任，而且自問有能力，挺身出來收拾時(shí)局，決不讓日寇和親日派橫行到底?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的抗日政策推動(dòng)了東方反法西斯戰(zhàn)線的進(jìn)程，也在世界反法西斯戰(zhàn)線中盡到了應(yīng)有的責(zé)任。

鄧小平把黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想推進(jìn)到新的歷史階段，他不僅改革國(guó)家機(jī)構(gòu)，還以發(fā)展中國(guó)家的身份在世界舞臺(tái)上擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，自覺抵制資產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲。鄧小平告誡全黨，“執(zhí)了政，黨的責(zé)任就加重了，共產(chǎn)黨員的責(zé)任就加重了，我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任就加重了?！编囆∑骄哂袕?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，不論是在革命年代還是在改革開放的新時(shí)期，他總是心系黨和人民，致力于黨的建設(shè)和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革。不僅授權(quán)各級(jí)政權(quán)組織、科學(xué)研究機(jī)構(gòu)設(shè)立責(zé)任制，還在1980年廢除了干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，實(shí)行退休制度。另一方面，中國(guó)對(duì)國(guó)際和平環(huán)境負(fù)有不可推卸的責(zé)任，這是實(shí)現(xiàn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)。中國(guó)的發(fā)展需要安定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，不同社會(huì)制度的國(guó)家需要在和平共處五項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上和平共處、相互合作，“中國(guó)不能把自己搞亂，這當(dāng)然是對(duì)中國(guó)自己負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)全世界全人類負(fù)責(zé)。”作為一個(gè)擁有世界五分之一人口的大國(guó)，中國(guó)發(fā)展要抓住歷史機(jī)遇，即“中印兩國(guó)對(duì)人類有一個(gè)共同的責(zé)任，就是要利用現(xiàn)在有利的和平國(guó)際環(huán)境來發(fā)展自己?！?/p>

江澤民在世紀(jì)交替之際繼續(xù)承擔(dān)起改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史責(zé)任。一方面，黨要科學(xué)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的復(fù)雜局勢(shì)，承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史責(zé)任。江澤民認(rèn)為，“爭(zhēng)取改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興，使世界五分之一的人口根本改變貧窮落后的狀態(tài)，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的歷史責(zé)任?！绷硪环矫妫h要科學(xué)認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！皩?duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，最重要的責(zé)任，就是要進(jìn)一步把自己的黨建設(shè)好，把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)好?！卑腰h建設(shè)好，要建立分工明確的責(zé)任制，上級(jí)對(duì)下級(jí)要切實(shí)加強(qiáng)指導(dǎo)、檢查和監(jiān)督；要切實(shí)加強(qiáng)黨在群眾中的工作，增強(qiáng)他們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的使命感；要堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主，增強(qiáng)人民的主人翁責(zé)任感。為了使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨還要認(rèn)真履行自己的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)。正如江澤民在聯(lián)合國(guó)成立五十周年特別會(huì)議的講話中所指出的那樣，“我們這一代政治家，對(duì)世界和平、發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)肩負(fù)著繼往開來的歷史使命，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

四、習(xí)近平以自身社會(huì)實(shí)踐書寫責(zé)任新篇章

習(xí)近平總書記主政后，不僅在多個(gè)場(chǎng)合以不同的形式鮮明地表達(dá)責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想，而且還帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)定不移地走民族復(fù)興、人民幸福之路，習(xí)近平以自身社會(huì)實(shí)踐書寫責(zé)任新篇章，賦予黨員干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)新的內(nèi)涵，把中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同黨員干部責(zé)任使命緊密相連，將全面改革的推進(jìn)同黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)相聯(lián)系，把對(duì)青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育同責(zé)任擔(dān)當(dāng)相聯(lián)系。

(一)習(xí)近平總書記賦予黨員干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)新的內(nèi)涵，為在實(shí)際生活中評(píng)判考量黨員干部提供了參考標(biāo)準(zhǔn)

習(xí)近平總書記認(rèn)為，黨員干部是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹黧w，黨員干部要堅(jiān)持原則，勇于面對(duì)困難，敢于承擔(dān)責(zé)任，不計(jì)較個(gè)人榮辱得失，堅(jiān)決同歪風(fēng)邪氣做斗爭(zhēng)，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值追求。是否忠于職責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)和具有擔(dān)當(dāng)精神，是衡量黨員干部是否具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)新形勢(shì)下我們黨面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，尤其是黨員干部中存在的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，黨的責(zé)任就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問題。因此，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全體黨員干部開展了轟轟烈烈的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，開好民主生活會(huì)，使黨群關(guān)系更密切，為歷史、人民交出了一份合格的答卷。

(二)習(xí)近平總書記把中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同黨員干部責(zé)任使命緊密相連，使黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想更為具體化、集中化

在黨的十八屆中央政治局常委同中外記者的見面會(huì)上，習(xí)近平總書記闡述了對(duì)民族、對(duì)人民和對(duì)黨的責(zé)任問題，提出“責(zé)任重于泰山”，體現(xiàn)了其鮮明的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。在黨的十八大提出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的歷史任務(wù)，習(xí)近平總書記把黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)同中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來，并強(qiáng)調(diào)，“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨為民族振興、人民幸福所肩負(fù)的歷史重任，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求。中國(guó)夢(mèng)的提出，使黨員干部的責(zé)任意識(shí)更明確，增強(qiáng)了承擔(dān)歷史責(zé)任的使命感和緊迫性，使個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一起來，使黨員干部的責(zé)任意識(shí)更具有戰(zhàn)略性、全局性。

(三)習(xí)近平總書記將全面改革的推進(jìn)同黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)相聯(lián)系，使黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想更具有實(shí)際性、操作性

習(xí)近平總書記把責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神落實(shí)到實(shí)際工作中，要求共產(chǎn)黨人永葆清正廉潔的政治本色。黨的十八大閉幕后，習(xí)近平總書記在視察改革開放的前頭兵廣東省時(shí)，再次向黨員干部提出了“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的口號(hào)，要求黨員干部落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)職責(zé)，在改革的道路、理論和制度等方面站穩(wěn)立場(chǎng)，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處。面對(duì)全面深化改革的艱巨任務(wù)，習(xí)近平總書記認(rèn)為，黨員干部要敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，不怕困難，切實(shí)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的歷史重任。無論職務(wù)大小，黨員干部都必須恪盡職責(zé)，樂于奉獻(xiàn)，敢當(dāng)孺子牛，夙夜在公，勤奮工作，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，努力開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新局面。

(四)習(xí)近平總書記把對(duì)青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育同責(zé)任擔(dān)當(dāng)相聯(lián)系，使黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想更具有整體性、豐富性

作為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平總書記一直關(guān)心青年的成長(zhǎng)，尤其是注重對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就是加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，使他們成為高尚的人、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，而?dān)當(dāng)無疑是一種精神、一種價(jià)值尺度的體現(xiàn)。2013年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，提出了青年要擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。習(xí)近平總書記還要求青年努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，這是確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。只有把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，一種追求，一種生活方式，才能逐步確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。努力學(xué)習(xí)既是對(duì)國(guó)家、民族負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，也是追求有價(jià)值的人生的一種方式。因此，青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在一定意義上是對(duì)黨員干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的補(bǔ)充和豐富。

注釋：

①《馬克思恩格斯文集》(第2卷)[M]，北京，人民出版社，2009年，第602頁。

②③⑤⑧《馬克思恩格斯文集》(第10卷)[M]，北京，人民出版社，2009年，第7頁，第295頁，第604頁，第301頁。

④《馬克思恩格斯文集》(第7卷)[M]，北京，人民出版社，2009年，第4頁。

⑥《馬克思恩格斯文集》(第4卷)[M]，北京，人民出版社，2009年，第397頁。

⑦⑨《馬克思恩格斯文集》(第3卷)[M]，北京，人民出版社，2009年，第13頁，第410頁。

⑩《馬克思恩格斯文集》(第1卷)[M]，北京，人民出版社，2009年，第436頁。