【摘要】 高校CALIS的推行和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代資源共享的趨勢(shì)，使得高校依托自身的特色館藏資源積極進(jìn)行資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化，建成特色數(shù)據(jù)庫(kù)。藝術(shù)院校的館藏資源由于其專(zhuān)業(yè)學(xué)科特點(diǎn)有別于其他普通高校，因此，圖書(shū)館在數(shù)字化的過(guò)程中，建設(shè)階段和模式也就與其他普通高校圖書(shū)館不盡相同。文章立足于山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館特色館藏資源的數(shù)字化建設(shè)實(shí)踐，對(duì)圖書(shū)館的特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)進(jìn)行簡(jiǎn)要剖析并提出建議。

【關(guān)? 鍵? 詞】藝術(shù)院校;圖書(shū)館;特色館藏資源;特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)

【作者單位】馮敏，山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G253【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.24.022

目前，高校CALIS的推行和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代資源的共享使各校圖書(shū)館越來(lái)越重視特色館藏資源建設(shè)，特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)成為圖書(shū)館避免同質(zhì)化的生存之本。不同的高校圖書(shū)館所處的地域文化不同、學(xué)校學(xué)科特點(diǎn)不同、教學(xué)科研成果不同，各校圖書(shū)館特色館藏資源內(nèi)容也不盡相同。比如，北京大學(xué)的館藏特色資源有古文獻(xiàn)資源庫(kù)、北大歷史地理、北大博文和北大名師等;山東大學(xué)的特色館藏資源是易藪和學(xué)苑汲古;南京藝術(shù)學(xué)院的特色館藏主要是珍貴藝術(shù)文獻(xiàn);中央美術(shù)學(xué)院的特色館藏資源主要是民國(guó)時(shí)期的美術(shù)出版物和線(xiàn)裝書(shū)籍。目前，許多高校已實(shí)現(xiàn)了特色館藏資源的數(shù)字化，建成了系統(tǒng)的特色數(shù)據(jù)庫(kù)。

山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館以地域文化資源和特色館藏資源為依托，建立了齊魯文化藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，包括山東美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)、山東民間剪紙數(shù)據(jù)庫(kù)、山東傳統(tǒng)手工技藝數(shù)據(jù)庫(kù)和山東石刻藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)等多個(gè)子庫(kù)。目前，山東民間剪紙數(shù)據(jù)庫(kù)已完成，其他的數(shù)據(jù)庫(kù)正在建設(shè)中。筆者以數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)實(shí)踐為依據(jù)，對(duì)特色館藏資源數(shù)字化的階段和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)模式進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述和分析。

一、特色館藏資源的內(nèi)容

特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)是以圖書(shū)館自有的館藏資源為依托，若沒(méi)有圖書(shū)館的特色館藏資源，特色數(shù)據(jù)庫(kù)就沒(méi)有存在的價(jià)值。

1.特色館藏資源的概念

特色館藏資源是指圖書(shū)館經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累在某個(gè)（些）專(zhuān)題領(lǐng)域形成的在數(shù)量、品種和類(lèi)型等方面具有一定規(guī)模、結(jié)構(gòu)比較完整并具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的館藏資源。這是圖書(shū)館的核心資源，體現(xiàn)了圖書(shū)館的精華所在，是與其他圖書(shū)館的區(qū)別性指標(biāo)。

一般情況下，許多人認(rèn)為特色館藏資源僅僅是特色文獻(xiàn)資源，但是，我們知道，人類(lèi)以文字和圖案兩種方式保存自己的記憶，那么，特色館藏資源的載體就不僅僅是文獻(xiàn)資源。藝術(shù)院校因其學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的不同，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品便成為占很大比重的特色館藏資源，而將這些實(shí)物圖像存儲(chǔ)于網(wǎng)絡(luò)硬盤(pán)上，這些藝術(shù)作品便成為虛擬的特色館藏資源。因此，特色館藏資源從載體性質(zhì)上可分為物理館藏和虛擬館藏。物理館藏是以實(shí)體、實(shí)物為載體的館藏，又可分為紙質(zhì)文獻(xiàn)館藏和實(shí)體館藏。虛擬館藏是借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)存儲(chǔ)于圖書(shū)館服務(wù)器上的數(shù)字化資源，也就是特色數(shù)據(jù)庫(kù)。特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)就是將特色物理館藏轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的特色虛擬館藏。

2.藝術(shù)院校圖書(shū)館的特色實(shí)體館藏

綜合院校圖書(shū)館特色物理館藏資源以文獻(xiàn)資源為主，其內(nèi)容包括地方特色、學(xué)校特色和學(xué)科特色，而藝術(shù)院校由于專(zhuān)業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)，其館藏資源與綜合性院校有所不同。特色館藏資源更偏重于實(shí)體資源，也就是圖像，即以藝術(shù)設(shè)計(jì)作品為載體的信息資源。

山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館特色館藏資源除了特色文獻(xiàn)資源，如蘭瑛手稿、藝術(shù)古籍等，還包括珍藏于藝術(shù)實(shí)體館內(nèi)的特色資源，如魯錦館、剪紙館、漢畫(huà)像石館和教師美術(shù)作品陳列館等。魯錦是山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，是山東省獨(dú)有的民間純棉手工紡織品，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族特色。剪紙藝術(shù)館藏有院特聘教授、民俗學(xué)家山曼先生收藏的四千多幅膠東民間剪紙作品。剪紙作品數(shù)量眾多、種類(lèi)繁雜。這些剪紙作品均出自民間藝人之手，每幅作品都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖娋康氖止ぜ妓嚭酮?dú)特的審美情趣，以及豐富多彩的地域民俗文化。漢畫(huà)像石館珍藏著山東藝術(shù)學(xué)院的52塊漢畫(huà)像石，館內(nèi)還存有未整理的漢畫(huà)像石，總計(jì)100多塊，其內(nèi)容包括歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)和典章制度等方面，猶如一部繡像的漢代史。教師美術(shù)作品陳列館展示了山東藝術(shù)學(xué)院諸位專(zhuān)家教師的珍品佳作。這些特色館藏資源的共同點(diǎn)就是以圖像實(shí)物為載體，具有具像性。而把這些實(shí)體資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化信息是一項(xiàng)非常浩大的工程，其數(shù)字化的過(guò)程比較復(fù)雜，建設(shè)模式也不是單一的，是多種模式并行。

二、特色實(shí)體館藏資源的數(shù)字化

1.特色館藏文獻(xiàn)資源數(shù)字化階段

一般高校的特色館藏資源是以文獻(xiàn)資源為主，其數(shù)字化就是將文獻(xiàn)資源數(shù)字化。比如，山東大學(xué)建成的易藪數(shù)據(jù)庫(kù)就是將有關(guān)易經(jīng)的古籍、后人對(duì)易經(jīng)的研究文獻(xiàn)和有關(guān)易經(jīng)的碩博論文進(jìn)行數(shù)字化而建成的數(shù)據(jù)庫(kù)。北大的古文獻(xiàn)資源庫(kù)是將館內(nèi)收藏的古籍進(jìn)行數(shù)字化，目前已完成了書(shū)目記錄和部分文獻(xiàn)圖像的數(shù)字化。

2.山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館特色實(shí)體館藏資源的數(shù)字化

由于山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館的特色館藏資源與其他綜合類(lèi)院校不同，其實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的路徑也不同。特色實(shí)體館藏資源數(shù)字化階段包括建立科研小組、數(shù)字化信息采集、文字表述和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)四個(gè)階段。就其目前所完成的山東民間剪紙數(shù)據(jù)庫(kù)和正在進(jìn)行的山東石刻藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)而言，其數(shù)字化首先是將藏有的資源進(jìn)行數(shù)字化信息采集，也就是將實(shí)體資源轉(zhuǎn)換成圖片，其次是將所拍攝的圖片進(jìn)行加工，最后進(jìn)行語(yǔ)言表述并輸入數(shù)據(jù)庫(kù)。圖片的語(yǔ)言表述是數(shù)字化過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。剪紙要實(shí)現(xiàn)科學(xué)分類(lèi)和文字描述，必須充分了解有關(guān)剪紙的知識(shí)和膠東的民俗風(fēng)情，以及與其他地域的區(qū)別。為了完成精確的語(yǔ)言表述，館內(nèi)科研小組赴膠東地區(qū)采訪(fǎng)民間藝人和剪紙方面的研究專(zhuān)家，從他們那得到了有關(guān)剪紙科學(xué)分類(lèi)和精確表述的知識(shí)，從而完成了剪紙數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)。目前，該數(shù)據(jù)庫(kù)中，剪紙的分類(lèi)十分詳細(xì)，包括染色剪紙、單色剪紙和剪紙熏樣等，而染色、單色等又分為許多小類(lèi)，對(duì)具體圖片都進(jìn)行了精確的文字描述。

漢畫(huà)像石的數(shù)字化在進(jìn)入初級(jí)階段時(shí)，山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館為了獲取更多的資料，由專(zhuān)人與山東博物館石刻館協(xié)商，參考他們現(xiàn)有的資源，并達(dá)成一致協(xié)議，山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館以后建成的數(shù)據(jù)庫(kù)資源也向其免費(fèi)開(kāi)放。

三、特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)模式

從以上齊魯文化藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)兩個(gè)子庫(kù)的建設(shè)實(shí)踐中，我們可以看出，在每個(gè)階段，圖書(shū)館的自有資源并不能完全滿(mǎn)足特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，還需要一些地域性、民俗性的信息資源;特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)也并不僅僅停留在簡(jiǎn)單的文字描述和圖片展示上，“構(gòu)建和現(xiàn)代傳媒相適應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，不是僅僅停留在傳統(tǒng)的文字描述和圖片展示的低層建設(shè)上”，所建設(shè)的特色數(shù)據(jù)庫(kù)要具有教學(xué)科研價(jià)值。因此，特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)僅憑單一的圖書(shū)館和圖書(shū)館館員是不可能完成的，這就需要專(zhuān)業(yè)教師的協(xié)同，需要與美術(shù)館、博物館的合作。

根據(jù)以上分析，筆者總結(jié)了特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)模式，它大致可以分為三類(lèi)：采訪(fǎng)模式、共享模式和協(xié)同模式。

1.采訪(fǎng)模式

所謂采訪(fǎng)模式就是研究者到各地進(jìn)行采風(fēng)，了解民俗風(fēng)情，了解民間藝人和專(zhuān)家的思想觀(guān)點(diǎn)，以期獲得更多的背景信息。山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館到膠東地區(qū)采風(fēng)時(shí)，采訪(fǎng)了當(dāng)?shù)氐睦纤嚾撕蛯?zhuān)家，并得到啟示，對(duì)剪紙進(jìn)行了更為細(xì)化科學(xué)的分類(lèi)，對(duì)剪紙所反映的當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情進(jìn)行了深入了解，使得剪紙的文字表述更加準(zhǔn)確。正在進(jìn)行的山東石刻藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，在前期規(guī)劃中，山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館準(zhǔn)備去臨沂和濟(jì)寧嘉祥考查，探訪(fǎng)當(dāng)?shù)氐臐h畫(huà)像石專(zhuān)家，求得對(duì)石刻藝術(shù)的權(quán)威性觀(guān)點(diǎn)。

由此來(lái)看，進(jìn)行地域性的采訪(fǎng)是實(shí)現(xiàn)特藏資源數(shù)字化的必要前提。無(wú)論是圖片的分類(lèi)，還是語(yǔ)言的表述都需要了解實(shí)體館藏資源出處的民俗風(fēng)情和歷史文化，尤其是民間藝人和專(zhuān)家是我們可以依賴(lài)的重要信息資源。

2.共享模式

共享就是資源的共同分享和利用。建立石刻藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)僅僅依靠圖書(shū)館的100多塊漢畫(huà)像石是不能完成的，而山東博物館中石刻館擁有的文字資料和電子資源無(wú)疑是我們特別需要的信息。在資源共享的今天，圖書(shū)館與博物館強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、互惠合作、對(duì)接服務(wù)，必將為學(xué)校的教育發(fā)展創(chuàng)造出良好條件。單個(gè)的博物館與圖書(shū)館難以憑一己之力完成數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，因此，需要改變孤立的研發(fā)模式。三館可在資源共享的基礎(chǔ)上，由圖書(shū)館引領(lǐng)進(jìn)行數(shù)字化合作。資源共享的模式就是圖書(shū)館、博物館和美術(shù)館在數(shù)字化建設(shè)中相互利用彼此的資源，使各自的資源量都得到相應(yīng)的增加，使數(shù)據(jù)庫(kù)資源更為豐富和完善。

山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館在石刻數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)中，選擇了與山東博物館石刻館進(jìn)行資源共享，在利用石刻館所擁有資源的同時(shí)，將自己擁有的實(shí)物資源和今后建成的數(shù)據(jù)庫(kù)資源免費(fèi)向山東博物館的石刻館開(kāi)放。這就是互利互惠的共享模式。

3.協(xié)同模式

所謂協(xié)同，“協(xié)”即合，“同”即參與，協(xié)同就是共同參與一件事情以達(dá)到共同目的。山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館館員的專(zhuān)業(yè)水平主要局限在圖書(shū)館學(xué)科，專(zhuān)業(yè)學(xué)科的館員較少，所掌握的知識(shí)水平也有限，因此，要完成數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)必須與二級(jí)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)教師和專(zhuān)家協(xié)同合作，專(zhuān)業(yè)教師可以直接參與其項(xiàng)目的建設(shè)。山東石刻數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)就由圖書(shū)館工作人員與一位漢畫(huà)像石專(zhuān)業(yè)的老師一同完成。這位專(zhuān)業(yè)教師對(duì)漢畫(huà)像石的產(chǎn)地、各地域的風(fēng)格以及漢畫(huà)像石的分類(lèi)和拓片非常精通，對(duì)山東石刻數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)起到關(guān)鍵性的作用。因此，協(xié)同模式是圖書(shū)館館員與專(zhuān)業(yè)教師共同參與并完成對(duì)特色館藏資源的數(shù)字化。

采訪(fǎng)模式是民間藝人處于一種被動(dòng)的采訪(fǎng)狀態(tài)，其所掌握的信息資源經(jīng)過(guò)圖書(shū)館的挖掘整合而被運(yùn)用于數(shù)字化建設(shè)中。共享模式是圖書(shū)館因?yàn)榕c其他展館擁有的資源不同而各取所需，達(dá)到信息資源的共享。與采訪(fǎng)模式、共享模式不同的是，協(xié)同模式是專(zhuān)業(yè)教師或者專(zhuān)家參與到數(shù)字化建設(shè)中來(lái)，與圖書(shū)館館員一起將所掌握的知識(shí)與圖書(shū)館特色館藏資源進(jìn)行整合，從而完成特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)。

4.三種模式的組合

其實(shí)，上述三種模式不是在數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中單一、孤立運(yùn)行的，往往一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)完成需要多種模式。以山東石刻藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)為例，其在建設(shè)各個(gè)階段都邀請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)教師全程參與，這是協(xié)同模式的應(yīng)用。圖書(shū)館僅依靠100多塊漢畫(huà)像石是不能完成數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的，實(shí)體資源太少，因此，勢(shì)必要尋求博物館石刻館所擁有的資源。同時(shí)，博物館資源的利用不是單向的，是互利互惠的，山東石刻藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)也向其免費(fèi)開(kāi)放。這是資源共享模式。另外，各地的石刻、漢畫(huà)像石也是山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館必須要了解的知識(shí)，這就要求山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館到各地域采訪(fǎng)，觀(guān)看實(shí)物，向各地的專(zhuān)家請(qǐng)教，將所得的信息資源與圖書(shū)館特色館藏資源進(jìn)行整合。這是采訪(fǎng)模式的應(yīng)用。而在數(shù)據(jù)存儲(chǔ)階段有關(guān)軟件平臺(tái)還需要計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)和協(xié)同。

因此，采訪(fǎng)模式、共享模式及協(xié)同模式應(yīng)該被綜合運(yùn)用于數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的各個(gè)階段，如圖1。

山東藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館特色實(shí)體館藏資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)變和特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)實(shí)踐給我們一個(gè)重要啟示：特色數(shù)據(jù)庫(kù)要有特色，在建設(shè)的各個(gè)階段，圖書(shū)館僅靠館員的力量是不夠的，要組建一支由專(zhuān)業(yè)教師參加的協(xié)同團(tuán)隊(duì)，具備一定的科研能力;要加強(qiáng)與校內(nèi)、校外合作，立足于本館的特色館藏，而又不局限于本館資源;要從資源的背景、產(chǎn)地或出處尋找信息點(diǎn)，整合從不同路徑獲取的信息資源，使資源具有教學(xué)科研價(jià)值。如此建立的特色數(shù)據(jù)庫(kù)才不至于停留在文字和圖片的簡(jiǎn)單組合上，才能使特色數(shù)據(jù)庫(kù)具有可持續(xù)發(fā)展的生命力。

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