多維融合：文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》解析

張雨燕

（作者單位：長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院）

1 節(jié)目簡(jiǎn)介

文化是一個(gè)民族的根基。作為國(guó)家級(jí)媒體，央視主動(dòng)承擔(dān)起傳播文化、打造文化軟實(shí)力的重任，推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等多檔文化類節(jié)目，取得了良好的社會(huì)效果。

文化類節(jié)目連續(xù)幾年熱度不減。2018年2月16日，央視借勢(shì)重磅推出了中國(guó)首檔大型詩(shī)詞音樂(lè)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目打破了以往文化類節(jié)目的答題模式和音樂(lè)類節(jié)目的競(jìng)演模式，力求創(chuàng)新，用音樂(lè)表現(xiàn)詩(shī)歌、傳唱詩(shī)歌的形式，獲得了廣泛的好評(píng)。節(jié)目播出后，豆瓣評(píng)分一度高達(dá)9.4分，“10萬(wàn)+”的文章超過(guò)20篇[1]，其火爆程度可見(jiàn)一斑。一檔文化類節(jié)目能夠吸引住大眾的眼球，必定有其成功的策略。通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)，多元融合是《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目成功的一大要素，是其通向成功之門的一把鑰匙。

2 《經(jīng)典詠流傳》的多維融合

2.1 詩(shī)歌與音樂(lè)的融合

詩(shī)詞在誕生之初，就與音樂(lè)緊密地結(jié)合在一起，“和詩(shī)以歌”的傳統(tǒng)古已有之。廣為人知的名句“桃之夭夭，灼灼其華”出自《詩(shī)經(jīng)》里的《桃夭》，而《桃夭》原本就是當(dāng)時(shí)婚禮所用的音樂(lè)，可說(shuō)是當(dāng)時(shí)的“婚禮進(jìn)行曲”。樂(lè)府詩(shī)與音樂(lè)的關(guān)系從名字就可以看出：樂(lè)府本身就是朝廷的音樂(lè)官署，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、改編與創(chuàng)作音樂(lè)、進(jìn)行演唱及演奏等。宋詞婉約派代表性人物柳永，其作品在當(dāng)時(shí)被廣為傳唱，有“凡有井水處，皆能歌柳詞”之說(shuō)，從“歌”字可見(jiàn)宋詞與音樂(lè)的關(guān)系之密切。

但在當(dāng)前，詩(shī)歌的傳播由原來(lái)的詠唱變成了朗誦。雖然也有少部分詩(shī)詞被改編成音樂(lè)作品，如王菲的《明月幾時(shí)有》，但數(shù)量很少。相較于詠唱，朗誦表達(dá)感情的空間有限?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目則克服重重困難，打破了當(dāng)前詩(shī)詞節(jié)目中常用的誦讀的形式，把詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，再現(xiàn)了傳統(tǒng)的詩(shī)歌相和，借助音樂(lè)傳播經(jīng)典詩(shī)詞，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)文化類節(jié)目的新局面。

2.2 科技與文化的融合

在人們的傳統(tǒng)觀念中，科技與文化似乎是兩個(gè)相隔甚遠(yuǎn)的領(lǐng)域，二者之間的結(jié)合難度較大，若勉強(qiáng)結(jié)合，就難免失之刻意?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目相當(dāng)完美地解決了這個(gè)問(wèn)題。虛擬歌手洛天依，作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，其名字蘊(yùn)含著“華風(fēng)夏韻 洛水天依”的古典文化韻味。她在變幻萬(wàn)千的“天上宮闕”“瓊樓玉宇”的舞臺(tái)背景中伴著五彩光影空降，揮一揮衣袖“起舞弄清影”，不禁讓人驚嘆連連。其和京劇名家王珮瑜共同演唱的《但愿人長(zhǎng)久》更是讓人耳目一新，折服于文化與科技相融合的魅力。

2.3 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

國(guó)內(nèi)婦孺皆知的《三字經(jīng)》可謂是傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表。流行歌星王力宏在演唱這首作品時(shí)，運(yùn)用了Rap這種流行音樂(lè)樣式，用現(xiàn)代方式呈現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典。

2.4 中國(guó)與西方文化的融合

88歲的巫漪麗老人是中國(guó)第一代鋼琴演奏家，她用西洋樂(lè)器鋼琴演奏在中國(guó)家喻戶曉的凄美愛(ài)情故事《梁?！?。當(dāng)合唱團(tuán)輕輕吐出“碧草青青花盛開(kāi)，彩蝶雙雙久徘徊”“君生我未生，我生君已老”的唱詞，動(dòng)人的樂(lè)音，感人的故事，勾起了觀眾的無(wú)限情感，真正做到了“西洋樂(lè)器中國(guó)情”，文化融合的魅力真實(shí)可感。沙寶亮的《送別》是學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)代的一首作品。學(xué)堂樂(lè)歌的明顯特征就是其曲調(diào)來(lái)自國(guó)外（歐洲/美國(guó)等），而所填之詞則是中國(guó)的傳統(tǒng)文化作品如唐詩(shī)宋詞。中國(guó)文化兼容并蓄，這正是它永葆生機(jī)的道理所在。

2.5 新舊媒體的融合

媒介變革的新時(shí)代，受眾需求和接收習(xí)慣也發(fā)生了變化，新媒體成了很多人獲得內(nèi)容的首選途徑。央視熟諳這種變化，在傳統(tǒng)的電視媒體傳播節(jié)目?jī)?nèi)容之余，還利用微博、公眾號(hào)、客戶端、海報(bào)、QQ音樂(lè)、H5互動(dòng)等新媒體手段進(jìn)行內(nèi)容分發(fā)。這些分發(fā)的內(nèi)容既立足于節(jié)目本身，又結(jié)合新媒體各自的特點(diǎn)，達(dá)到了“二次傳播”的良好效果。

頗為值得一提是的清代袁枚的一首小詩(shī)《苔》。央視客戶端在2月16日節(jié)目播出當(dāng)天選擇了6分47秒的山村教師梁俊和他的學(xué)生們演唱的這首《苔》進(jìn)行碎片化的二次傳播，一夜之間登上熱搜。其標(biāo)題中“一首孤獨(dú)了300年的小詩(shī)”勾起了人們的興趣，其內(nèi)容中對(duì)生命的禮贊更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。有人說(shuō)，“苔花有幸，被袁枚發(fā)現(xiàn)而以詩(shī)相詠；袁枚有幸，沉寂了三百年的苔花和詩(shī)心被再次喚醒。”

3 《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的不足

精心制作的《經(jīng)典詠流傳》在傳播傳統(tǒng)文化、喚起民族的文化自信等方面取得了成功，得到了各方認(rèn)可，成為文化類節(jié)目的標(biāo)桿之作。但在一些細(xì)節(jié)上，還可以再精心打磨。

首先是節(jié)目編排。2018年4月21日，《經(jīng)典詠流傳》年度盛典舉行，張杰獻(xiàn)唱節(jié)目同名主題曲《經(jīng)典詠流傳》。歌曲用音樂(lè)把中國(guó)古代文學(xué)史上的璀璨名家如李白、杜甫、王維、蘇軾、辛棄疾等串聯(lián)了起來(lái)，內(nèi)容豐富，旋律悠揚(yáng)，感情真摯。然而這樣的主題曲卻放在了年度盛典也就是第一季的最后一期播出。伴隨著第一季的結(jié)束，話題和熱度的下降，主題曲的傳唱難以達(dá)到“流行起來(lái)”的效果。

其次，一些歌曲傳唱難度較大。節(jié)目中涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的作品，在表達(dá)詩(shī)歌思想、情感、意境的同時(shí)，把詩(shī)歌和音樂(lè)很好地結(jié)合了起來(lái)?！秳e君嘆》就是其中的優(yōu)秀代表。然而，不得不承認(rèn)的是，其演唱難度太大，普通人難以嘗試。

再次，節(jié)目中某些作品有重復(fù)。據(jù)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目總導(dǎo)演田梅介紹，節(jié)目“從我國(guó)歷朝歷代詩(shī)人浩如煙海的作品中挑選經(jīng)典的內(nèi)容”，“被節(jié)目導(dǎo)演組梳理過(guò)的古詩(shī)詞不下兩千首”[2]，這也從側(cè)面印證了我國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典之多。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目本該在有限的節(jié)目時(shí)間內(nèi)提供給大家更豐富多樣的內(nèi)容，讓大眾有了解、感受更多詩(shī)歌音樂(lè)作品的機(jī)會(huì)。然而，節(jié)目中卻出現(xiàn)了作品重復(fù)的現(xiàn)象。4月初，連續(xù)兩期節(jié)目的第一個(gè)作品都是《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》也曾在節(jié)目中重復(fù)出現(xiàn)。在主持人簡(jiǎn)單的介紹下，觀眾實(shí)在難以明白多次選擇同一作品的理由。

最后，融媒互動(dòng)方面還可加強(qiáng)。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目注重互動(dòng)，采用多種形式力求讓受眾參與進(jìn)來(lái)。在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，觀眾可以用點(diǎn)亮紅心的方式表達(dá)對(duì)某一詩(shī)詞音樂(lè)作品的喜愛(ài)；在現(xiàn)場(chǎng)之外，觀眾可以通過(guò)微信“搖一搖”的方式進(jìn)行場(chǎng)外互動(dòng)。但在細(xì)節(jié)方面，還可以有更完善的處理。比如，節(jié)目中的音樂(lè)作品，有的演唱難度較大，有的則小。對(duì)于演唱難度大的作品，我們當(dāng)然可以像節(jié)目中那樣采用分享的方式讓更多的人“聽(tīng)”到經(jīng)典。而對(duì)于演唱難度較小的作品，應(yīng)該考慮到大眾的情緒和表達(dá)情緒的意愿，讓大眾有“唱”的機(jī)會(huì)，深度參與到節(jié)目中來(lái)。在這方面，節(jié)目組可自行開(kāi)發(fā)相關(guān)應(yīng)用，也可以與現(xiàn)有的唱歌軟件如全民K歌等合作，讓大眾不僅可以轉(zhuǎn)發(fā)作品，還可以親自演唱作品，使大眾的參與感、互動(dòng)感更強(qiáng)。