從認(rèn)知過(guò)程特點(diǎn)看理論維度的新聞

李俊杰 肖燕憐

（新疆財(cái)經(jīng)大學(xué) 新聞與傳媒學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830012）

一、前言

每個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知都需要經(jīng)歷一個(gè)由簡(jiǎn)到繁的累積，因此無(wú)法改變它作為一個(gè)過(guò)程的事實(shí)。同時(shí)，“認(rèn)知是伴隨人類始終的不斷進(jìn)行中的過(guò)程。在任何時(shí)候，人類總是力圖將新感知的信息內(nèi)容與此前大腦中已有的信息內(nèi)容銜接起來(lái)，這樣才便于信息的儲(chǔ)存與保留”。［1］概括地說(shuō)，新舊認(rèn)知內(nèi)容銜接的過(guò)程就是繼承和發(fā)展的過(guò)程。在漫長(zhǎng)的認(rèn)知過(guò)程中，各種新聞為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了必要的經(jīng)驗(yàn)提示和行動(dòng)指南，作為認(rèn)知內(nèi)容的見(jiàn)證者和構(gòu)造者發(fā)揮了不可估量的作用。

作為見(jiàn)證者的新聞，在傳播事實(shí)的同時(shí)，提供了大量的內(nèi)容文本；加之現(xiàn)實(shí)世界中，人們很難親身體驗(yàn)每一件事，新聞可以在提供訊息的同時(shí)，幫助他們構(gòu)建自身的認(rèn)知基模，從而見(jiàn)證人們認(rèn)識(shí)世界的發(fā)展。換句話說(shuō)，新聞文本延伸了當(dāng)事人的范圍，豐富了普通大眾的認(rèn)知內(nèi)容?！靶侣劽浇樵谑谷藗?cè)鯓酉耄╳hat to think）方面很難奏效，但在使人們想什么（what to think about）方面卻驚人地成功?！币欢ㄒ饬x上，認(rèn)知與新聞?dòng)兄懿豢煞值年P(guān)系。

本文主要借助人類認(rèn)知過(guò)程的特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代因素分析新聞涉及的內(nèi)涵和理論支撐的變化，旨在找出其中的變量，對(duì)新聞作一番學(xué)理上的分析，力求一目了然地講清楚新聞報(bào)道者如何準(zhǔn)確把握理論層面的新聞。

認(rèn)知是解釋的過(guò)程，目的是將未知轉(zhuǎn)化成已知。在紛繁復(fù)雜的世界圖景中，人們的認(rèn)識(shí)淹沒(méi)在浩如煙海的信息里，難以便捷、快速地獲取有用的情報(bào)，新聞的出現(xiàn)極大地滿足了受眾的認(rèn)知需求?！霸缭谌祟愒忌鐣?huì)階段，新聞傳播已廣泛存在于世界各地的古代文明中。在古希臘羅馬，四處流浪的詩(shī)人把耳聞目睹的各種奇聞趣事進(jìn)行加工、整理，通過(guò)口頭講述的方式完成信息交流?！保?］正因?yàn)槿绱?，?shí)踐意義上的新聞在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)大放光芒。

伴隨著口頭新聞、手抄新聞、印刷新聞等形式的輾轉(zhuǎn)演變，新聞的各種形式作為新聞報(bào)道者個(gè)體解釋的結(jié)果，是一個(gè)解釋后形成文本、傳遞意識(shí)的過(guò)程。這一過(guò)程的目的是將絕大多數(shù)受眾的未知轉(zhuǎn)化成已知，然而在解惑的同時(shí)，由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)痕跡較重，新聞無(wú)法高效地承擔(dān)起幫助受眾認(rèn)識(shí)世界、解釋世界的重?fù)?dān)。同時(shí)，新聞報(bào)道中出現(xiàn)了許多亟待解決的理論層面的問(wèn)題，一些有識(shí)之士愈發(fā)意識(shí)到建設(shè)新聞理論指導(dǎo)實(shí)踐的必要性與重要性，開(kāi)始著手填補(bǔ)這一領(lǐng)域的空白。因此，作為一門學(xué)科的新聞登上了歷史舞臺(tái)。

二、新聞理論與學(xué)科的建構(gòu)過(guò)程隨著人們認(rèn)識(shí)的深化不斷發(fā)展

“美國(guó)的新聞教育發(fā)端于19世紀(jì)末，首先開(kāi)辦四年制新聞學(xué)課程的是1904年的伊利諾伊大學(xué)?！保?］1908年，美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院成立，其是世界上第一所新聞學(xué)院，也是世界上數(shù)一數(shù)二的新聞媒體圣地。當(dāng)時(shí)的新聞學(xué)仍舊側(cè)重于實(shí)踐方面，主要是為了滿足人們對(duì)未知事物的求知欲，給報(bào)刊行業(yè)輸送采寫人員，對(duì)于“新聞是什么”“新聞應(yīng)該怎樣去做”并沒(méi)有深入研究，理論上的新聞在短期內(nèi)升華不大。19世紀(jì)末出現(xiàn)的新聞教育沒(méi)有從理論上對(duì)新聞作出解讀，使得新聞無(wú)法在學(xué)科上得出自己的圖式。簡(jiǎn)言之，“真正把新聞學(xué)當(dāng)作一門學(xué)科去研究、去培養(yǎng)教育人，至今也不過(guò)一百多年的時(shí)間。因此，新聞學(xué)科是年輕的”。對(duì)新聞理論的日益補(bǔ)充與完善是新聞學(xué)科賦予自身的使命擔(dān)當(dāng)。

“今天的新聞學(xué)是什么樣？或許正處于羅伯特·麥克切斯尼的‘緊要關(guān)頭’——‘舊的制度正處于土崩瓦解的階段……新的傳播技術(shù)革命摧毀了現(xiàn)存的制度’。”［3］最初新聞起源于社會(huì)生活的基本需要，人們?yōu)榱司S持自身的生存急需新聞來(lái)消除信息的不確定性。在新聞剛作為學(xué)科出現(xiàn)時(shí)，這種偏實(shí)務(wù)的刻板成見(jiàn)并沒(méi)有得到改觀，畢竟人們總是傾向于和自己認(rèn)知一致的觀點(diǎn)，偏技術(shù)的新聞教育依然盛行。在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)新聞的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)及其原則的把握仍很不到位，中間也走過(guò)很多彎路，如惡名遠(yuǎn)揚(yáng)的“黃色新聞”、虛假新聞以及爭(zhēng)論不休的“新聞無(wú)學(xué)”。但是，風(fēng)靡于19世紀(jì)的自由主義理論表明新聞學(xué)科對(duì)新聞終于有了一種理論上的指導(dǎo)，之后出現(xiàn)的一系列理論也幫助新聞學(xué)科擺脫了經(jīng)驗(yàn)式傳遞的傳統(tǒng)。在今天，新聞學(xué)真正站穩(wěn)了腳跟，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和傳播技術(shù)的日新月異，新聞學(xué)完全建構(gòu)出了自己的模型，有了較完備的理論支撐和有據(jù)可循的新聞史?！耙匀祟惿鐣?huì)客觀存在的新聞現(xiàn)象作為自己的研究對(duì)象，衍生出獨(dú)有的一套新聞教育的體系，重點(diǎn)研究人類社會(huì)和新聞事業(yè)的關(guān)系，探索新聞事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展的特殊規(guī)律?！保?］新聞學(xué)一路走來(lái)，篳路藍(lán)縷，始終隨著每個(gè)時(shí)代人們認(rèn)識(shí)的增加而不斷深化。

三、新媒體時(shí)代下的新聞人需要重新理解和認(rèn)知新聞理論

以上是從學(xué)科角度對(duì)新聞進(jìn)行的分析。在原理方面，新聞變得愈發(fā)專業(yè)化和理論化，新聞自由、新聞本源、新聞專業(yè)主義、新聞倫理法規(guī)以及新聞的真實(shí)客觀特性等學(xué)術(shù)觀念如雨后春筍般出現(xiàn)，再也不是只有一個(gè)空洞的定義來(lái)填補(bǔ)新聞理論。走過(guò)了百年歷史的新聞學(xué)今天所面對(duì)的已是一個(gè)完全變化了的研究對(duì)象和媒介環(huán)境。在當(dāng)前的信息數(shù)字化時(shí)代，新聞生產(chǎn)已然走入尋常百姓家，受眾與新聞報(bào)道者角色的頻繁轉(zhuǎn)換也對(duì)新聞報(bào)道者提出了新的要求。

新聞，顧名思義，是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。［4］這只是一種流傳較廣的定義，并不能深入地詮釋定義對(duì)象（新聞理論）所在領(lǐng)域和其他（新聞實(shí)踐）領(lǐng)域間的根本差別。尤其是一談起新聞，很多新聞報(bào)道者依舊追逐昨天報(bào)紙、電視以及網(wǎng)絡(luò)上的頭條，無(wú)法真正地讀懂新聞、深刻地認(rèn)識(shí)新聞。在當(dāng)前數(shù)字化媒體“娛樂(lè)至死，流量為王”的背景下，老一代報(bào)紙人與新時(shí)代的媒體人對(duì)新聞?wù)J知的斷層現(xiàn)象明顯，特別是新的話語(yǔ)控制者自身已有的信息內(nèi)容總是影響其接收新的信息，這種影響又潛移默化地出現(xiàn)在新聞產(chǎn)品中左右受眾的認(rèn)知。所以，“沒(méi)完沒(méi)了地討論新聞定義沒(méi)有意義，因?yàn)橐粋€(gè)定義不可能把某個(gè)概念的所有內(nèi)涵全部用一句話概括進(jìn)去”。［5］即使身處新聞學(xué)界的學(xué)生，對(duì)新聞的理解很大程度上也僅限于其老生常談的特征之類的比對(duì)，還較容易混淆理論和實(shí)踐層面的新聞，無(wú)法作出準(zhǔn)確、清晰的判斷。

四、只有深刻地認(rèn)識(shí)新聞理論，新聞報(bào)道者才能更好地解釋新聞

新聞的作用在于解釋。人們對(duì)新聞的認(rèn)知經(jīng)歷了鮮明的轉(zhuǎn)變：由原先權(quán)威的新聞控制者到現(xiàn)在個(gè)體的新聞發(fā)布者。但信息建構(gòu)主體在新聞實(shí)踐層面上的變化并沒(méi)有帶來(lái)其理論上的更新?lián)Q代，即新聞發(fā)布者對(duì)新聞理論的認(rèn)知止步不前甚至后退。而這種認(rèn)知會(huì)指導(dǎo)新聞在一個(gè)框架內(nèi)獨(dú)具個(gè)性地運(yùn)行，并帶有鮮明的個(gè)人色彩，不可避免地對(duì)受眾解釋新聞產(chǎn)生影響。加之新的傳播技術(shù)革命帶來(lái)的信息碎片化、內(nèi)容同質(zhì)化、傳播渠道多元化和準(zhǔn)入門檻大眾化，使新聞?wù)J知圖景的一致性一去不復(fù)返。尤其是大規(guī)模的個(gè)體報(bào)道者所感知的信息內(nèi)容在新舊銜接的過(guò)程中被修正；而已有的信息內(nèi)容往往是帶有偏見(jiàn)的，使得最終呈現(xiàn)出的文本帶有偏向。無(wú)論是新聞研究者、報(bào)道者還是控制者，他們對(duì)新聞的認(rèn)識(shí)大多停留在過(guò)去的背景下，很有可能對(duì)感知到的信息進(jìn)行一種有利于自我記憶的加工而忽略了本質(zhì)。正因?yàn)檫@些糾偏性的存在，對(duì)新聞理論的重新認(rèn)識(shí)與不斷完善顯得十分緊迫。

誠(chéng)如早在1843年馬克思談到報(bào)刊的內(nèi)在規(guī)律時(shí)就講道：“要使報(bào)刊完成自己的使命，首先必須不從外部為它規(guī)定任何使命，必須承認(rèn)它具有連植物也具有的那種為人們通常所承認(rèn)的東西，即承認(rèn)它具有自己的內(nèi)在規(guī)律，這些規(guī)律是它所不應(yīng)該而且也不可能任意擺脫的?！保?］學(xué)好新聞理論本就是新聞業(yè)的準(zhǔn)入門檻，理應(yīng)是不言自明的準(zhǔn)則。新聞被視作一種專業(yè)的呼聲水漲船高，新聞理論框架專業(yè)化趨勢(shì)明顯，新聞人在實(shí)際新聞活動(dòng)中要想走得更遠(yuǎn)，決不能忘記為什么出發(fā)。尊重新聞理論，發(fā)展新聞原理，就是新聞界不爭(zhēng)的內(nèi)在規(guī)律。為了少走彎路，認(rèn)真地研究新聞理論是必要的。也正是這樣一種迫在眉睫的觀念轉(zhuǎn)變，最終刺激了新聞在理論上的厚積薄發(fā)。個(gè)體信息發(fā)布者必須對(duì)新聞?dòng)幸粋€(gè)本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)，新聞是真實(shí)客觀的，是對(duì)新近事實(shí)的報(bào)道，而不同于宣傳輿論所熱衷的博眼球。

理論是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的，對(duì)新聞理論的重提亦是如此。在當(dāng)今新媒介環(huán)境下，作為各級(jí)信息加工者的“把關(guān)人”，新聞報(bào)道者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到新聞工作所賦予的權(quán)力，從事實(shí)出發(fā)，堅(jiān)守新聞的真實(shí)性與準(zhǔn)確性，不斷豐富自身的理論知識(shí)。尤其是當(dāng)前自媒體大行其道，新聞人更要豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，力圖將新感知的信息內(nèi)容客觀地呈現(xiàn)在受眾面前。不僅僅是重溫理論上的新聞，更要將新聞原理中的認(rèn)知框架與新發(fā)生的事實(shí)需要相契合。要做到這一點(diǎn)，要求新聞報(bào)道者在繼承的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾，時(shí)刻以全心全意為人民服務(wù)為最高從業(yè)準(zhǔn)則，不斷提醒自己用最新的新聞原理武裝頭腦，從而制作出優(yōu)秀的新聞作品。新聞報(bào)道者作為話語(yǔ)解釋權(quán)的擁有者，只有不斷提高自身的理論素養(yǎng)，時(shí)刻警惕對(duì)新聞理論的誤解，才能有效地完成自己的使命。

五、結(jié)語(yǔ)

人類的發(fā)展史就是人類對(duì)主客觀世界的認(rèn)知過(guò)程，各種復(fù)雜、動(dòng)態(tài)、聯(lián)系、內(nèi)隱與外在的特征充斥其中。當(dāng)前科技高速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代與新媒體技術(shù)接踵而至，已然進(jìn)入一個(gè)開(kāi)天辟地的新紀(jì)元。新聞作為社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)新聞的認(rèn)知絕不能脫離社會(huì)大環(huán)境。正因如此，社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變和時(shí)代的變革影響了學(xué)理上的新聞，促進(jìn)了其自身的不斷豐富與升華。而新聞報(bào)道者理應(yīng)在繼承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，較好地適應(yīng)當(dāng)前新聞環(huán)境出現(xiàn)的變化，重新深刻地認(rèn)識(shí)理論層面的新聞，做好中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的搖旗手，為政治穩(wěn)定與社會(huì)和諧鼓與呼。

［1］ 宋穎桃.試論人類認(rèn)知的特點(diǎn)及其對(duì)語(yǔ)言的影響［J］.長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（03）：9-10.

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［4］ 李良榮.新聞學(xué)概論［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011：1，28.

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