武子惠

摘 要：《羅密歐與朱麗葉》貫穿始終的人文主義精神具有反封建和反教會(huì)禁欲主義的特點(diǎn)，因而具有強(qiáng)烈的目的性和攻擊性，這需要我們用發(fā)展的眼光以及現(xiàn)代人的視角去理解和欣賞他。論文從荒謬的感性，濫情的感性以及勇敢的感性三個(gè)角度分析。

關(guān)鍵詞：羅密歐與朱麗葉;感性;人文主義;現(xiàn)代視角

一、引言

威廉·莎士比亞，是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，著名莎評(píng)者本·瓊生評(píng)價(jià)說(shuō)，“他不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有世紀(jì)?！? 毋庸置疑，《羅密歐與朱麗葉》是文藝復(fù)興時(shí)期一面?zhèn)ゴ蟮娜宋闹髁x旗幟，是莎士比亞早期創(chuàng)作中的代表性作品。不過(guò)我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，由于作者的創(chuàng)作受到社會(huì)環(huán)境的影響，作品會(huì)帶有某些時(shí)代特征，因此，后人在進(jìn)行解讀時(shí)既要知人論世，體察作品的時(shí)代背景;又要聯(lián)系實(shí)際，用辨證、批判的眼光理解和欣賞作品，這也是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，一代代讀者和研究者賦予作品新的內(nèi)涵，為他做出新的詮釋，使作品在時(shí)間的長(zhǎng)河中洗盡鉛華，大浪淘沙，最終留下的部分，成為永遠(yuǎn)流傳的經(jīng)典。

具體來(lái)講，《羅密歐與朱麗葉》這部浪漫主義的悲喜劇中貫穿始終的人文主義精神具有反封建和反教會(huì)禁欲主義的特點(diǎn)，因而具有強(qiáng)烈的目的性和攻擊性，這就要求當(dāng)代社會(huì)的讀者，在分析和研究作品時(shí)能夠聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代特征，用發(fā)展的眼光去理解和欣賞他。劇本中 “以人為本”的精神值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，但是我們也應(yīng)明白，劇本中那種被極力渲染的，不受理性控制的情感狀態(tài)只是一種戲劇化的處理方式，不具有現(xiàn)實(shí)意義，尤其對(duì)于當(dāng)今的社會(huì)生活來(lái)說(shuō)，是不合時(shí)宜的。

我把劇本中的“感性”成分劃分為三種，下面將依次介紹。

二、荒謬的感性

劇本中最先出場(chǎng)的是最次要的人物，山普孫、葛萊古里和亞伯拉罕、鮑爾薩澤。他們分別是凱普萊特和蒙太古家族的仆人。山普孫和葛萊古里一上場(chǎng)便開(kāi)始插科打諢，類似古希臘喜劇中的語(yǔ)言描寫(xiě)，一接一的對(duì)話方式，類似于中國(guó)相聲里的捧哏和逗哏，通過(guò)喜劇的幽默語(yǔ)言間接交代了凱普萊特和蒙太古家族的宿仇。緊接著，亞伯拉罕、鮑爾薩澤出場(chǎng)。在諾大的廣場(chǎng)上，兩家的仆人如果各走一邊，井水不犯河水，便也都相安無(wú)事，可偏偏他們故意尋釁滋事，言語(yǔ)挑逗間就打起來(lái)了。繼而高一級(jí)的人物上場(chǎng)，班伏里奧和提伯爾特，他倆分別是凱蒙兩個(gè)家族男主人的近親——侄子，這兩人不僅沒(méi)有好好替叔叔管教仆人，反而一言不合就拔劍互擊。激烈的爭(zhēng)斗引來(lái)最高一級(jí)人物上場(chǎng)，凱普萊特和蒙太古，也就是兩個(gè)家族的核心人物，這兩位重量級(jí)人物上場(chǎng)后亦不問(wèn)青紅皂白，相互謾罵詆毀，拔劍互擊。親王急忙趕來(lái)喝止，“凱普萊特、蒙太古，你們已經(jīng)三次為了一句口頭上的空言，引起了市民的械斗?！边@樣的鬧劇簡(jiǎn)直讓人哭笑不得，讓我們覺(jué)得荒唐可笑，因?yàn)橐砸粋€(gè)正常的現(xiàn)代人的思維邏輯，我們認(rèn)為，只有自己的實(shí)質(zhì)性利益被侵犯的時(shí)候，我們才可能引爆一直以來(lái)埋在心底的仇恨，報(bào)仇雪恨，以至于破壞社會(huì)秩序，違反法律?？傊F(xiàn)代人的意識(shí)里，“生命誠(chéng)可貴”和法制觀念是基本的價(jià)值判斷，言語(yǔ)挑釁帶來(lái)的輕慢侮辱不過(guò)是倏忽間的不快和氣憤，即使的確有損尊嚴(yán)和榮譽(yù)，我們也不會(huì)貿(mào)然采取行動(dòng)，冒著失去生命的風(fēng)險(xiǎn)去維護(hù)面子、尊嚴(yán)和榮譽(yù)?！叭耸且恢暧兴枷氲奶J葦”，理性是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。故意激怒他人、挑起爭(zhēng)端以及面對(duì)挑釁不能自已，惱羞成怒，都是缺少理智，放任情緒的結(jié)果。

不過(guò)，藝術(shù)來(lái)源于生活也高于生活，戲劇化的情節(jié)需要藝術(shù)性的眼光去看待，不能過(guò)于追求邏輯完美，莎士比亞對(duì)于情節(jié)的安排自有另一番考慮。故事一開(kāi)篇的這場(chǎng)鬧劇，一方面從側(cè)面說(shuō)明兩家仇怨深重，從仆人到主人，一見(jiàn)面就要爭(zhēng)個(gè)輸贏高下，話不投機(jī)就要你死我活;另一方面，也為后面的類似情節(jié)做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，羅密歐的好友茂丘西奧就是在這種毫無(wú)意義的爭(zhēng)斗中意外死亡，羅密歐為了給朋友報(bào)仇，殺死了凱普萊特家族的提博爾特，他自己因此被判處流放，從而錯(cuò)過(guò)了與朱麗葉結(jié)合的時(shí)機(jī)，間接地導(dǎo)致了故事的悲劇結(jié)局。

三、濫情的感性

那一邊凱普萊特和蒙太古家族在廣場(chǎng)上打群架打的熱火朝天，這一邊羅密歐躲在小樹(shù)林里，以淚洗面，憂愁苦悶。自然是為情所困?！读_密歐與朱麗葉》，眾所周知這是羅密歐和朱麗葉的愛(ài)情故事。所以讀者讀到此處時(shí)，定會(huì)深信那位讓羅密歐在樹(shù)林里暗自垂淚的美人正是朱麗葉，直到看到這一句“……你所熱戀的美人羅瑟琳也要跟著……”，大吃一驚，原來(lái)羅密歐一開(kāi)始所愛(ài)慕的另有伊人——羅瑟琳。她已經(jīng)立誓終身守貞不嫁，而羅密歐仍對(duì)她念念不忘，羅密歐說(shuō) “她是個(gè)太美麗、太聰明的人兒，不應(yīng)該剝奪她自身的幸福，使我抱恨終天。她已經(jīng)立誓割舍愛(ài)情，我現(xiàn)在活著也就等于死去一般”，當(dāng)班伏里奧勸他結(jié)交些更美麗的女人，以便忘掉羅瑟琳，從單戀的痛苦中解脫出來(lái)時(shí)，羅密歐拒絕了，他說(shuō)“那不過(guò)格外使我覺(jué)得她的美艷無(wú)雙罷了，給我看一個(gè)姿容絕代的美人，她的美貌除了使我記起世上有一個(gè)人比她更美以外，還有什么別的用處？”，羅密歐嗤之以鼻 “……只要看看我自己的愛(ài)人怎樣大放異彩，我就心滿意足了”?？墒钱?dāng)他在宴會(huì)上對(duì)凱普萊特家的女兒朱麗葉一見(jiàn)鐘情時(shí)，好似忘了羅瑟琳，忘了不久前才對(duì)班伏里奧說(shuō)過(guò)的話?！拔覐那暗膽賽?ài)是假非真，今晚才遇見(jiàn)絕世的佳人！”前一秒還對(duì)羅瑟琳念念不忘、款款深情，下一秒又愛(ài)戀上了朱麗葉？

勞倫斯神父的指責(zé)代表了大多數(shù)讀者的疑慮，“圣法朗西斯?。《嗝纯斓淖兓?！難道你所深愛(ài)著的羅瑟琳，就這樣一下子被你拋棄了嗎？這樣看來(lái)，年青人的愛(ài)情，都是見(jiàn)異思遷，不是發(fā)于真心的?！@些悲哀都是你真實(shí)的情感，那么你是羅瑟琳的，這些悲哀也是為羅瑟琳而發(fā);難道你現(xiàn)在已經(jīng)變心了嗎？男人既然這樣沒(méi)有恒心，那就莫怪女人朝秦暮楚了?！?/p>

表面上看來(lái)，這樣的移情別戀似乎是虛偽和濫情，但細(xì)細(xì)想來(lái)，恰是人文主義精神的再一次集中表達(dá) ，作為文藝復(fù)興時(shí)期的的偉大作品，我們不能用普通人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)隨意評(píng)判。人是有感情的動(dòng)物。感情的最原始面目就是由心而生。它純粹、簡(jiǎn)單，帶有原始的沖動(dòng)和最直接的感官感受。當(dāng)人心被禁錮，情感不敢表達(dá)，那是人的尊嚴(yán)喪失的開(kāi)始。羅密歐正是在原始的感情推動(dòng)下，向班伏里奧一吐對(duì)羅瑟琳的愛(ài)思，一言一語(yǔ)透露著對(duì)羅瑟琳的贊美和維護(hù)。也因?yàn)楦矣诒磉_(dá)原始情感，敢于拋開(kāi)任何條條框框和雜質(zhì)，當(dāng)一見(jiàn)朱麗葉便已傾心，不帶思索，愛(ài)的欲望便沖動(dòng)而出，直白的贊美也脫口而出。羅密歐感情衡量的標(biāo)尺沒(méi)有變，只不過(guò)是他的理智聽(tīng)從了情感，而由心而生的情感總是變化的。能夠順心而為，表達(dá)自己的情感，釋放自己內(nèi)心，讓自己得以成為自己，人性和人心的解放讓人的尊嚴(yán)和價(jià)值開(kāi)始彰顯。

因此，我們肯定《羅密歐與朱麗葉》的光輝價(jià)值，關(guān)鍵要領(lǐng)會(huì)人物身上體現(xiàn)出來(lái)的，那種作者真正想要表達(dá)的精神氣質(zhì)。鑒于那是一個(gè)被封建王權(quán)和基督教會(huì)控制了一千年的中世紀(jì)——史稱“黑暗時(shí)代”，人們的每一步為爭(zhēng)取“人的解放”而作的斗爭(zhēng)都艱苦卓絕，因而莎士比亞的作品就必須具有先鋒性，戰(zhàn)斗性，好比下一劑猛藥，把人物性格塑造得極端化、個(gè)性化、典型化，加深讀者的印象，強(qiáng)化思想主題。這是一種表達(dá)策略。

但是站在現(xiàn)代社會(huì)的角度看，“理性主義”至關(guān)重要。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代理性主義思潮的影響下，人從情感動(dòng)物逐漸成為理性人?，F(xiàn)代國(guó)家社會(huì)的形成使我們不能放任自己的個(gè)人情感，一個(gè)人不再是只對(duì)自己負(fù)責(zé)，還有國(guó)家義務(wù)和社會(huì)責(zé)任。于是，一切自由包括情感自由都需處在國(guó)家法律制度、社會(huì)道德倫理的制約以及評(píng)判下，因而原始的情感沖動(dòng)必須得到內(nèi)化或外在的約束。再也不允許有古希臘神話中“海倫和帕里斯”那種帶來(lái)整個(gè)族群毀滅的愛(ài)情。

四、勇敢的感性

羅密歐是勇敢的。自始自終不被外人影響，只聽(tīng)從自己內(nèi)心，一心一意愛(ài)慕著心上人，不管是羅瑟琳還是朱麗葉。不愛(ài)的時(shí)候不怕被指責(zé)變心，愛(ài)得時(shí)候能面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)堅(jiān)持心意，始終心口如一，始終堅(jiān)定不移，無(wú)懼外在的眼光和言語(yǔ)。朱麗葉是勇敢的，當(dāng)她得知宴會(huì)上那個(gè)戴著假面親吻她的人是自己家族的仇人時(shí)，她明知“這場(chǎng)愛(ài)戀怕要種下禍根”卻仍敢愛(ài)。她說(shuō)“只有你的名字才是我的仇敵，你即使不姓蒙太古，仍然是這樣的一個(gè)你。姓不姓蒙太古又有什么關(guān)系呢？”朱麗葉這份愛(ài)同樣純粹，大膽。羅瑟琳是勇敢的，她立誓終身守貞不嫁也是遵從了自己內(nèi)心，成就了一個(gè)獨(dú)立的自我。茂丘西奧是勇敢的，他玩世不恭、放蕩不羈、風(fēng)流倜儻，作者把他安排為一個(gè)喜劇色彩濃厚的人物，承擔(dān)了戲劇里大部分的笑點(diǎn)。他滿嘴跑火車，油腔滑調(diào)大講葷段子;插科打諢中毫不掩飾對(duì)女人和性的欲望，公然在大街上調(diào)笑朱麗葉的乳媼。朱麗葉的乳媼是勇敢的，她被年輕人間的真摯情誼感動(dòng)，于是背著朱麗葉的母親幫這對(duì)苦命鴛鴦送信。

從主角到配角，每個(gè)人物勇敢的具體方式不同，但他們身上蘊(yùn)涵的精神是相同的：身體力行地維護(hù)人性尊嚴(yán)，傾向于寬容的世俗文化，關(guān)懷個(gè)性和自我意識(shí)，即人文主義精神。不過(guò)由于歷史的局限性因素，這種精神還處在雛形階段，有些方面過(guò)猶不及。

五、總結(jié)

荒謬的感性，濫情的感性以及勇敢的感性，彰顯了自由、浪漫、純真、摯愛(ài)、個(gè)性、尊嚴(yán)······這些人性中熠熠閃光的美好。盡管結(jié)局是悲劇，但兩家族冰釋前嫌又帶來(lái)新的希冀。時(shí)代潮流不可阻擋，歷史的車輪滾滾向前，16世紀(jì)的星星之火即將迎來(lái)17世紀(jì)的燎原之勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）莎士比亞.羅密歐與朱麗葉[M].大眾文藝出版社.2016.5.

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