劉張盛

（甘肅省武威市天祝藏族自治縣第二中學(xué)，甘肅 武威）

一、三維目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容及社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容概述

1.三維目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容

三維目標(biāo)就是“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀”。這是新課程理念的一個(gè)目標(biāo)概念。它對(duì)教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)涵及其外延進(jìn)行了全面且正確的歸納總結(jié)，從教育科學(xué)角度對(duì)教學(xué)目標(biāo)的合成與區(qū)分、作用與地位以及達(dá)成與效力進(jìn)行了審閱及描述，這都有利于全面貫徹及落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。情感態(tài)度與價(jià)值觀是語(yǔ)文人文性的表現(xiàn)，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化浸染。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容概括為24個(gè)字，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，也是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是我國(guó)公民基本的道德準(zhǔn)則。

二、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)接策略

1.教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的整體認(rèn)知

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確樹(shù)立，首先要有積極的情感態(tài)度與價(jià)值觀，教書(shū)育人既是教師教學(xué)的宗旨也是其價(jià)值所在，其中，教書(shū)是過(guò)程，育人才是最終的目的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須以正確的情感態(tài)度及價(jià)值觀作為自己教育教學(xué)的指導(dǎo)，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語(yǔ)文教學(xué)中融入的重要性，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在整體上有一個(gè)正確的認(rèn)知與把握。

如，在設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，教師在做好常規(guī)的教學(xué)要點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)以及疑點(diǎn)的設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)該深刻了解文章的寫(xiě)作背景及其意義，并思考引領(lǐng)學(xué)生真實(shí)體會(huì)文章情感的辦法。只有這樣，才能在教學(xué)的過(guò)程中真正激發(fā)師、生、課本三方的情感共鳴，影響學(xué)生的情感選擇。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該保持精神飽滿、心情愉快的精神狀態(tài)，正如第斯多惠所說(shuō)：“興奮的情緒使人激動(dòng)，主動(dòng)能將沉睡的人叫醒，生機(jī)勃勃的精神能夠鼓舞人心；有理有據(jù)的表達(dá)價(jià)值的選擇，才能傳播正能量，避免負(fù)面影響?！?/p>

2.在教學(xué)中滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

現(xiàn)階段，將情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，是中小學(xué)各階段教學(xué)的共同任務(wù)，因此，受各方面影響，高中語(yǔ)文學(xué)科在這一教育上與其他學(xué)科相比，占據(jù)了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該在日常的教學(xué)過(guò)程中充分利用這一點(diǎn)，做好學(xué)生的德育滲透工作，育才的同時(shí)還要育德，以期達(dá)到我們培養(yǎng)人才的目的：德才兼?zhèn)洹?/p>

如，李密的《陳情表》一文的教學(xué)，皇帝詔書(shū)言辭懇切、寵命優(yōu)渥，李密卻無(wú)法割舍祖孫之情及其養(yǎng)育之恩，因此向皇帝陳情“愿乞終養(yǎng)”。文章中將我國(guó)最傳統(tǒng)的忠與孝兩種感情緊密結(jié)合，就如蘇軾所言：“讀李令伯《陳情表》而不落淚者，其人必不孝?！币虼?，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生的歷史使命，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入思考，如“在今天，中學(xué)生面對(duì)盡孝父母與盡忠祖國(guó)，其二者之間的關(guān)系應(yīng)該如何處理？”或“當(dāng)前我們最應(yīng)該做的是什么？”再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)孝順父母、熱愛(ài)家鄉(xiāng)與效忠國(guó)家三者之間的關(guān)系，將當(dāng)前最應(yīng)該做的事情做好——盡孝。就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)，愛(ài)國(guó)的人首先應(yīng)該從愛(ài)自己的母親開(kāi)始，這是建設(shè)個(gè)人情感的途徑，也是將情感態(tài)度與價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的必然過(guò)程。

3.在寫(xiě)作訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合

首先，將情感態(tài)度與價(jià)值觀教育作為作文教學(xué)的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的文學(xué)作品都是作者情感的表達(dá)，其豐富的情感也是寫(xiě)作的靈魂。學(xué)生應(yīng)該善于觀察生活中的真善美，積累生活素材，表達(dá)真情實(shí)感，這樣的作文能夠使作者的感情得到升華，情感得以豐富。

其次，教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，要讓學(xué)生在寫(xiě)作中將自己的真實(shí)情感表達(dá)出來(lái)。學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)注意觀察各種社會(huì)現(xiàn)象以及各色事物等，從而引發(fā)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的關(guān)注與思考，推動(dòng)情感態(tài)度與價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合。

最后，在社會(huì)實(shí)踐中融合情感態(tài)度與價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該注意，要讓學(xué)生走出課堂，以校園或社會(huì)為課堂，在社會(huì)實(shí)踐中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。在發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐及創(chuàng)新能力，將情感態(tài)度與價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)公德、家庭美德以及個(gè)人品德等教育，并形成崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚。

因此，高中語(yǔ)文三維目標(biāo)教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對(duì)接是十分必要的，因此，語(yǔ)文學(xué)科既是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的需求，也是人文性的內(nèi)在要求。只有這樣，學(xué)生才能健康及可持續(xù)地發(fā)展。