權(quán) 芳

（寧夏海原縣第三小學(xué)，寧夏 海原）

參加中考語(yǔ)文試卷閱卷工作，讓我有了一個(gè)深切的體會(huì)，那就是讓我們的語(yǔ)文教學(xué)回歸本質(zhì)。

在語(yǔ)文閱卷中我發(fā)現(xiàn)，很多考生寫(xiě)的字歪歪扭扭，亂七八糟不成樣子。批閱考生作文發(fā)現(xiàn)，作文中也存在著不少的問(wèn)題?？忌鷮忣}角度的把握、立意開(kāi)掘的深淺、文字功底的扎實(shí)、卷面書(shū)寫(xiě)的整潔等直接反映了學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)運(yùn)用的素養(yǎng)和水平。如今年中考語(yǔ)文作文題目是《禮物》，這個(gè)題目給考生的想象空間很大，而且也給了考生提示，一個(gè)故事、一個(gè)思考、抑或是……但大多數(shù)考生在面對(duì)這一題目時(shí)都是具體到“禮物”這一現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)，而不能上升到一個(gè)層次，延伸開(kāi)去看到“禮物”背后的意義所指，而這還不是重要的，重要的是我發(fā)現(xiàn)很多考生的作文中都寫(xiě)到，他們要考一個(gè)好成績(jī)，作為最好的禮物獻(xiàn)給家長(zhǎng)，而這正是家長(zhǎng)最需要的。在閱卷中我發(fā)現(xiàn)，有一種無(wú)形的東西在追趕鞭打著我們的學(xué)生、老師、家長(zhǎng)，這種東西已經(jīng)深入我們學(xué)生、老師、家長(zhǎng)、社會(huì)的骨髓之中了，令我們每個(gè)人都無(wú)法自拔。

是什么東西使我們的學(xué)生、老師、家長(zhǎng)陷入焦慮之中而不能閑適下來(lái)，慢慢地品讀具有五千年悠久歷史的漢語(yǔ)文化，詩(shī)意地生活？是什么東西使我們逐漸遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)，使學(xué)生、老師、家長(zhǎng)陷入“成績(jī)”的泥潭之中，痛苦不已，體會(huì)不到學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文化的愉悅？由此我深切地體會(huì)到，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)回歸本質(zhì)，已經(jīng)到了刻不容緩的地步了。

法國(guó)哲學(xué)家、教育家盧梭說(shuō)：“教育即生長(zhǎng)”（《愛(ài)彌兒》）。《周?chē)?guó)平論教育》中說(shuō)：“教育即生長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義。就是要使每個(gè)人的天性和能力得到健康成長(zhǎng)，而不是把外面的東西，例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。懂得了教育即生長(zhǎng)的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的，這是特別反對(duì)狹隘的功利尺度衡量教育的?！睆闹?chē)?guó)平論述盧梭的話中，我們應(yīng)該知道了教育的本意，我們從事教育工作的人，尤其是教育部門(mén)和教師，也應(yīng)該好好反思當(dāng)下教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，思考一下教育的本質(zhì)。陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！逼鋵?shí)，這才是學(xué)習(xí)的最高境界。我們知道，漢語(yǔ)言是現(xiàn)存世界上最古老的語(yǔ)言之一，它不僅是我們交流的工具，更是我們中華民族幾千年的文化符號(hào)。因此我們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就要有一種敬畏的態(tài)度，去欣賞它、品味它，這樣會(huì)韻味無(wú)窮愉悅身心?，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就不是這個(gè)樣子了。有時(shí)可能僅僅只是一個(gè)工具，除此而外它就是冰冷的、僵硬的、陌生的。有時(shí)我們只看到它的實(shí)用性，而漠視了它存在的文化價(jià)值?？纯磦€(gè)別語(yǔ)文老師是怎么給學(xué)生教學(xué)語(yǔ)文的吧，有的會(huì)把一個(gè)個(gè)漢字，一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)個(gè)語(yǔ)段，一篇篇文章，不是從欣賞的角度，品味的角度去和學(xué)生共同研習(xí)，而是冰冷、生硬、死死地硬塞給學(xué)生。在這樣的一種教學(xué)境況中，老師和學(xué)生沒(méi)有達(dá)到寓教于樂(lè)的效果，更沒(méi)有在教學(xué)中領(lǐng)悟到漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)之美，反而使學(xué)生和老師疲憊不堪，焦慮抑郁。這樣的教育方式結(jié)出的果實(shí)，不利于一個(gè)國(guó)家、民族文化的發(fā)展及其個(gè)人人文素養(yǎng)的提高。

我們每天用的方塊字是形和意的完美結(jié)合，每一個(gè)漢字都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，體現(xiàn)了中國(guó)人的創(chuàng)造智慧，蘊(yùn)涵著千年文化和歷史，是中華民族精神財(cái)富的象征。教學(xué)中，語(yǔ)文教師就應(yīng)該這樣去看，去欣賞品味，去悉心指導(dǎo)。僅從學(xué)生把那些韻味豐富、形美骨健的漢字寫(xiě)得東倒西歪、亂七八糟的樣子來(lái)看，從功利的角度去看待和學(xué)習(xí)語(yǔ)文不可取。

筆者認(rèn)為，不僅要讓我們的語(yǔ)文教育回歸本質(zhì)，還要讓其他學(xué)科都要如此。教育部門(mén)、學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)在快速奔跑中已陷入了一個(gè)怪圈，他們身心疲憊、痛苦不堪，他們個(gè)個(gè)咬牙堅(jiān)持，從他們的臉色中看不到絲毫愉悅的神情。如果教育這輛快速奔跑的列車(chē)遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)，勢(shì)必陷入功利的泥潭。

讓我們的語(yǔ)文教育回歸語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，回歸教育的本質(zhì)，從現(xiàn)在開(kāi)始，去影響身邊的每一個(gè)人，讓每一個(gè)孩子快樂(lè)成長(zhǎng)。