如果說(shuō)宋代“五大官窯”成就中國(guó)古代瓷器的一種經(jīng)典；那么，清代瓷器則是中國(guó)古代瓷器集大成者。尤其，單色釉的越窯、龍泉窯，那是精氣未凝的男人氣息；滬上享有“瓷的中國(guó)心”雅稱(chēng)的畫(huà)家王文明，天長(zhǎng)日久情緣獨(dú)鐘地收藏清代清瓷，包括民國(guó)初年的瓷而成就了他今天“以收為藏，以藏為玩”的收藏規(guī)?！詾?，清瓷是中國(guó)制瓷史上的前所未有的高峰，且開(kāi)創(chuàng)了金彩、墨彩、琺瑯彩等題寫(xiě)工藝，各種堂名款、花押款、吉語(yǔ)款……

他說(shuō)，清至民的數(shù)百年瓷器，有著幾千年瓷藝積淀，裝飾精細(xì)華美，充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的卓越才能和藝術(shù)創(chuàng)造力而造就中國(guó)陶瓷史上最光耀燦爛的一頁(yè)，堪稱(chēng)一個(gè)登峰造極之后的“回光返照”。因?yàn)?，此時(shí)清一代的景德鎮(zhèn)官窯為中心外，各地民窯都極為昌盛興??；再加以西風(fēng)漸進(jìn)，陶瓷外銷(xiāo)，外來(lái)影響，使陶瓷業(yè)更為豐富而多采多姿。趨而形成康熙青花、五彩、三彩、郎窯紅、豇豆紅、琺瑯彩，風(fēng)格別開(kāi)生面；雍正粉彩、斗彩、青花和高低溫顏色釉等，粉潤(rùn)柔和，樸素清逸；乾隆制瓷工藝，精妙絕倫、鬼斧神工，前無(wú)古人。

與時(shí)同時(shí)，他心追手摹地將古代瓷器上的人物花鳥(niǎo)、遠(yuǎn)山近水創(chuàng)新性地“移植”于他畫(huà)作中，豐富了他的繪畫(huà)語(yǔ)言而別開(kāi)生面。是日，在他的藏室里啜茶，那是種心靈享受，一種詩(shī)意的生活形式，仿佛一聲“開(kāi)窯啦——”窯匠甜蜜而又顫栗的聲響……那偶爾的杯與盞相碰之聲，如果不是親耳聽(tīng)到，真不敢相信世上竟會(huì)有這樣美妙的天音地韻，它令人在這之前聽(tīng)到的所有音樂(lè)都黯然失色。有人說(shuō)，聽(tīng)瓷那是一曲民樂(lè)，高低相間，旋律低廻……細(xì)細(xì)的瓷聲：猶如大珠小珠落玉盤(pán)濺出的脆響，儼然窯神女纖手扣擊玉磬發(fā)出的遺音，好似歲月的風(fēng)鈴搖出的顫音，恰似虔誠(chéng)的信徒敲擊缽魚(yú)奏出的音韻，更似清澈的山泉滴落玉石的聲音。

“瓷”在英語(yǔ)里就是中國(guó)的意思。全世界后來(lái)早早晚晚都有瓷的制作，瓷畢竟在中國(guó)生成了它最美的形象。瓷對(duì)自然的依戀，除了上述的天意，還有就是人心。中國(guó)人對(duì)釉色和形制的感覺(jué)，無(wú)一不在中國(guó)人審美的范疇里。無(wú)論大大咧咧或者精致入微的形制，無(wú)不和中國(guó)人端莊謙和的模樣完全一致。

所謂飲茶，不如說(shuō)是聽(tīng)瓷更有內(nèi)容，臨窗啜茶，靜謐中響起的零星兩三聲細(xì)瓷的青脆，細(xì)微而心顫；或是閑敲棋子落燈花的當(dāng)口，無(wú)意間發(fā)出的那一聲……聽(tīng)瓷而得到的這種心境，無(wú)法與俗人語(yǔ)。最為可人的是，三聲二聲的瓷聲，隨緣而隨意，她正是聽(tīng)瓷人心動(dòng)的地方。她是幽幽山谷、溝壑、森木中傳來(lái)的鳥(niǎo)鳴，是寂寂空巷里驀然響起的鶯啼……聽(tīng)瓷最不忍心的是那響遏行云般的瓷碗之類(lèi)的碎裂聲，撕心裂肺，那是生命墜落的最后絕決，尖銳之聲成了絕響。

聽(tīng)瓷，使空洞的下午充實(shí)了起來(lái)，使無(wú)聊的生活有了樂(lè)趣。尤其，偶爾的瓷聲猶如靜寂中琴音，驚起鳥(niǎo)鳴，誘人啼聽(tīng)。那是歷史的足音，那是出家人的誦經(jīng)……“天青色等煙雨，而我在等你，月色被打澇起，暈開(kāi)了結(jié)局，如傳世的青花瓷自顧自美麗……”周杰倫的《青花瓷》，正在耳畔聲聲裊裊然地響起——那是一曲“瓷的中國(guó)心”。

（文濤）endprint