讓學(xué)生個(gè)性在襪藝DIY校本中張揚(yáng)

沈俞梅

（浙江省諸暨市大唐鎮(zhèn)中，浙江 諸暨）

諸暨市大唐鎮(zhèn)素有“國(guó)際襪都”“襪藝小鎮(zhèn)”的美譽(yù)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大唐鎮(zhèn)中的學(xué)生家庭80%以上與襪業(yè)有關(guān)。有的加工原料，有的織襪，有的印染，有的包裝，有的銷售，有的進(jìn)行廢絲處理。

本鄉(xiāng)本土的特色產(chǎn)業(yè)和風(fēng)俗文化是無(wú)可替代的個(gè)性化的教育教學(xué)資源。本課程實(shí)施七年來(lái)，筆者認(rèn)為最大的作用是彰顯出了大唐學(xué)子獨(dú)特的個(gè)性。個(gè)性，就是個(gè)別性，是一個(gè)人區(qū)別于他人所表現(xiàn)出來(lái)的心理素質(zhì)、行為舉止、語(yǔ)言特征等。生命的成長(zhǎng)就是個(gè)性張揚(yáng)的過(guò)程。該課程對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的作用體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、貼近生活，喚醒人性本能

杜威提出“教育即生活”的理念，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生真正“做中學(xué)”。

702班的小張說(shuō)：“我喜歡上襪藝課，學(xué)校里老師教我們做絲襪花，很容易學(xué)的。做花的材料我家里隨處可見(jiàn)，大唐最多的是廢品絲和廢品襪子，我回家準(zhǔn)備給媽媽做幾朵與眾不同的花，等到媽媽生日時(shí)送給她，不知道她有多高興呢！”

小張的學(xué)習(xí)空間主動(dòng)由教室走向家庭，不但自覺(jué)地做絲襪花，而且還主動(dòng)創(chuàng)新，想做與眾不同的花?！案卸髂赣H”的教育不需要教師苦口婆心地說(shuō)教和灌輸，學(xué)生用淳樸的行動(dòng)直接表現(xiàn)出來(lái)了。襪藝課程喚醒了孩子的自主創(chuàng)新意識(shí)和愛(ài)人的本能。

二、人盡其才，尊重學(xué)生差異

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的生命，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好等都存在著不同程度的差異。襪業(yè)產(chǎn)業(yè)屬于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，大唐也因此聚集了來(lái)自全國(guó)各地的勞動(dòng)力，許多隨遷子女也紛紛入讀大唐鎮(zhèn)中。目前，外鄉(xiāng)籍民工子女約占全校的58%。這些民工子女因原學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，大多對(duì)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等文化課不感興趣，上課昏昏欲睡，甚至有厭學(xué)情緒。但是我們也發(fā)現(xiàn)這些孩子動(dòng)手能力強(qiáng)，喜歡上襪藝課?，F(xiàn)以其中一個(gè)訪談內(nèi)容為例。

設(shè)問(wèn)：你喜歡上襪藝課嗎？說(shuō)說(shuō)理由。

八年級(jí)學(xué)生小王來(lái)自貴州。他直言不諱地說(shuō)：“襪藝課我喜歡，我會(huì)做絲襪花，而且我做得很棒，絲襪花拿到家里，我媽媽好喜歡，把它插在花瓶里供大家欣賞，我也覺(jué)得特高興?！?/p>

霍華德·加德納的多元智力理論強(qiáng)調(diào)多元性、差異性、創(chuàng)造性、開(kāi)發(fā)性。小王英語(yǔ)學(xué)不好，但他的襪藝DIY做得好，學(xué)生既享受制作的過(guò)程，也能享受制成品美觀帶來(lái)的喜悅。學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生不意味著智力有問(wèn)題，關(guān)鍵是我們的教育要尊重學(xué)生的差異，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，去幫助學(xué)生多元發(fā)展。

三、自主選擇，給學(xué)生留下發(fā)展空間

襪藝DIY校本教材設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容為四章：第一章介紹國(guó)際襪都——大唐。第二章介紹襪子的生產(chǎn)流程，包括原料、襪機(jī)、襪子形成、定型、包裝、銷售的各環(huán)節(jié)。第三章為“襪藝DIY制作”，分為絲襪花、襪子玩偶（動(dòng)物、物品等）、襪子娃娃、堆錦絲（粘貼畫(huà)）、變廢為寶。第四章為現(xiàn)代創(chuàng)新篇，包括原料創(chuàng)新、襪子品種創(chuàng)新、電腦圖樣設(shè)計(jì)創(chuàng)新等。

學(xué)生可以參照教材內(nèi)容，選擇自己喜歡的內(nèi)容學(xué)習(xí)，如果學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史有興趣，可以選擇第一章，參加“我的家鄉(xiāng)”的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，可以隨同老師同學(xué)一起參觀諸暨市博物館、大唐庵；如果學(xué)生對(duì)襪藝感興趣，學(xué)生上課時(shí)做不完的襪藝，可以下課后再到襪藝教室繼續(xù)做……另外，學(xué)生可以決定校本課程的存在與消失，學(xué)生喜歡的課程，我們可以增加人員、資金的投入，增加課時(shí)數(shù)量，而學(xué)生不喜歡的課程我們可以讓它自然消失。

四、有求賞識(shí)，舞出生命的價(jià)值

中國(guó)賞識(shí)教育創(chuàng)始人周弘講過(guò)，“賞識(shí)的奧秘在于讓學(xué)生覺(jué)醒，每個(gè)生命覺(jué)醒的力量都是排山倒海、勢(shì)不可擋的?！辟p識(shí)讓學(xué)生知道自己還有很多優(yōu)點(diǎn)，在“我是好學(xué)生”的心態(tài)中覺(jué)醒。

學(xué)校每年會(huì)組織全校手工藝品DIY制作大賽,人人參與，組組對(duì)壘，班班比武。學(xué)校組織評(píng)委會(huì)，設(shè)獎(jiǎng)評(píng)比，評(píng)出技藝特長(zhǎng)生，張榜公布。作品除了在櫥窗展出外，還張貼在教室，擺放在走廊，與名人名言名畫(huà)并列擺放，還將優(yōu)秀作品制成精致的欣賞冊(cè)。這些做法極大地激發(fā)了學(xué)生被尊重、被欣賞的欲望。在同學(xué)、老師的贊美聲中體驗(yàn)成功的喜悅，對(duì)他們精神風(fēng)貌的改變和人格的完善產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

賞識(shí)很有用，但是無(wú)原則的賞識(shí)會(huì)危害到學(xué)生的成長(zhǎng)。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“在我們的賞識(shí)里，也要表達(dá)出我們對(duì)學(xué)生個(gè)人的要求?！?/p>

所以賞識(shí)教育要和責(zé)任教育相結(jié)合，要讓學(xué)生知道自己應(yīng)承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任，讓學(xué)生懂得“生命的價(jià)值不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”。每年學(xué)生作品由學(xué)生會(huì)組織收集拍賣(mài)，校長(zhǎng)室會(huì)邀請(qǐng)企業(yè)家、家長(zhǎng)進(jìn)行義賣(mài)，所得資金用來(lái)做慈善，有時(shí)資助本校的貧困學(xué)生，有時(shí)捐贈(zèng)給正規(guī)的公益機(jī)構(gòu)。生命感動(dòng)生命，生命影響生命，襪藝作品承載著襪藝精神，通過(guò)“愛(ài)心義賣(mài)”讓襪藝精神走出校園，傳播到整個(gè)大唐鎮(zhèn)，甚至更遠(yuǎn)的地方。

魅力源于個(gè)性，特色引發(fā)活力。襪藝DIY校本貼近生活實(shí)際，喚醒了孩子的自主創(chuàng)新意識(shí)和愛(ài)人的本能。襪藝DIY校本尊重差異，喚醒每個(gè)學(xué)生的生命覺(jué)醒,大唐學(xué)子越來(lái)越自信，越來(lái)越勇于展現(xiàn)自我風(fēng)采。襪藝DIY校本提供自主選課，給學(xué)生留下了未來(lái)的發(fā)展空間。襪藝DIY校本實(shí)行有原則的賞識(shí)與激勵(lì)，讓學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任，延伸了生命的價(jià)值。

［1］鄭金洲.走向校本［J］.教育理論與實(shí)踐，2000（6）：6-8.

［2］張華.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程研究［M］.上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2007.