權(quán)力具身效應(yīng)的影響因素及機(jī)制

劉耀中，謝宜均，彭 濱，倪亞琨

(1.暨南大學(xué)管理學(xué)院，廣州 510000；2.澳門科技大學(xué)商學(xué)院，澳門 999078)

1 引言

總高528米的“中國尊”將于2018年竣工，成為北京CBD核心區(qū)第一高樓，建筑高聳如云，寓意“時代之尊”。人們?yōu)槭裁磿选皹歉摺焙汀白鹳F”相聯(lián)系呢？作為一種對價值資源的不對稱性控制，權(quán)力不僅是一個結(jié)構(gòu)變量還是心理狀態(tài)。當(dāng)權(quán)力作為個體認(rèn)知系統(tǒng)中的概念被啟動時，與之相聯(lián)的概念和行為趨向也將受到激活(Galinsky，Gruenfeld，& Magee，2003)。高空間位置(或登上高樓)能夠激活人們腦中的權(quán)力概念，喚醒權(quán)力感，誘發(fā)更多權(quán)力有關(guān)的認(rèn)知與行為。那么，諸如空間等因素如何影響人們的認(rèn)知和行為呢？也許了解權(quán)力的具身認(rèn)知研究有利于解開疑惑。

隨著具身認(rèn)知的加入，權(quán)力的研究有了新的理論視角和方法論。在葉浩生等(2017)的《具身認(rèn)知——原理與應(yīng)用》一書中指出，具身認(rèn)知認(rèn)為身體是認(rèn)識的源泉，強(qiáng)調(diào)身體經(jīng)驗和感知運(yùn)動系統(tǒng)在概念表征和形成過程中的作用。根據(jù)具身認(rèn)知理論，主客體互動所獲得的身體經(jīng)驗奠定了權(quán)力概念的抽象思維，是引導(dǎo)人們做出權(quán)力感知、判斷和行動的有利信息。因此，體驗或模擬特定的身體運(yùn)動和狀態(tài)，會產(chǎn)生與權(quán)力有關(guān)的認(rèn)知或行為的變化，即權(quán)力的具身效應(yīng)。

權(quán)力的具身效應(yīng)由語言層面上的概念隱喻效應(yīng)和非語言層面上的社會具身效應(yīng)構(gòu)成。目前權(quán)力的具身認(rèn)知研究主要基于概念隱喻的視角，認(rèn)為具身認(rèn)知是具體概念對權(quán)力概念隱喻映射表征的結(jié)果，例如以上表征高權(quán)力，下表征低權(quán)力。通過概念隱喻，空間、重量、大小和顏色可以具身表征權(quán)力概念并影響權(quán)力判斷或行為(黎曉丹，杜建政，葉浩生，2016；武悅等，2013；楊惠蘭等，2015)。在非語言層面上，姿勢、表情、聲音、氣味等身體經(jīng)驗也能具身影響權(quán)力認(rèn)知和行為，但卻未能引起足夠的重視。體驗擴(kuò)張性姿勢，聽高權(quán)力感的音樂或者發(fā)出低音，聞到溫暖的氣味可以誘發(fā)權(quán)力的心理狀態(tài)，從而增加被試的權(quán)力感知或相關(guān)行為(Cesario & Mcdonald，2013；Hsu et al.，2014；Madzharov et al.，2015)。究其背后的機(jī)制，目前還尚未明確這些身體經(jīng)驗是通過何種心理機(jī)制作用于權(quán)力的認(rèn)知和行為。為此，本文通過梳理國內(nèi)外權(quán)力具身認(rèn)知研究的最新進(jìn)展，從情境、文化因素、個體因素等方面分析權(quán)力具身認(rèn)知的影響因素，并揭示身體經(jīng)驗影響權(quán)力感知、判斷和行為的內(nèi)在機(jī)制和過程——模態(tài)啟動機(jī)制，為人們認(rèn)識和理解權(quán)力提供參考。最后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確未來的研究方向。

2 身體經(jīng)驗對權(quán)力認(rèn)知和行為的影響因素

2.1 情境因素

社會具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)情境的重要性。一方面，社會具身效應(yīng)本質(zhì)上是對過往人際互動經(jīng)驗的重現(xiàn)，對刺激的體驗和感知會自動激活儲存在長時記憶中身體狀態(tài)及其模擬，情境提供的社會信息可以對權(quán)力具身姿勢效應(yīng)起到定向和調(diào)節(jié)作用，具有現(xiàn)實意義。Cesario 和Mcdonald(2013)發(fā)現(xiàn)只有面孔存在的條件下，擴(kuò)張性姿勢者才有更多的權(quán)力感和風(fēng)險行為。想象姿勢發(fā)生的場景有利于定義姿勢的性質(zhì)，使認(rèn)知加工對當(dāng)前的情景脫敏(Cesario & Mcdonald，2013)。另一方面，情境概念化理論認(rèn)為，大腦是即時情境和模擬思維的情景加工場所。情境概念化由與情境內(nèi)容相關(guān)的感知經(jīng)驗意識流和概念解釋所構(gòu)成，任何特征都可激活情境概念化并產(chǎn)生關(guān)于其他特征的推論(Barsalou，2016)。在權(quán)力的社會具身效應(yīng)中，情境中的人際互動意義對激活情境概念化顯得尤為重要。在缺乏人際互動經(jīng)驗的條件下，觀看照片有時難以達(dá)到行為水平上的差異，光憑想象也不一定能增加權(quán)力感或冒險行為(Bombari，Mast，& Pulfrey，2017)。可見，情境因素可以通過為姿勢提供社會信息以抑制自上而下的認(rèn)知干擾，同時為激活情境概念化提供了具有人際互動意義的線索，從而在社會具身效應(yīng)中發(fā)揮效用。

2.2 文化因素

根據(jù)具身文化認(rèn)知理論，文化價值可以通過在身體與認(rèn)知和行為之間建立的預(yù)設(shè)聯(lián)結(jié)以影響權(quán)力的認(rèn)知和行為(葉浩生等，2017)。一方面表現(xiàn)為文化刻板印象，即不同文化背景下預(yù)設(shè)聯(lián)結(jié)的差異：(1)東西方文化差異。西方文化主張自由和平等，主張?zhí)魬?zhàn)權(quán)力等級；東方文化下等級森嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)對高權(quán)力地位的順從和敬畏。在空間上，西方文化經(jīng)常從下往上拍攝有高權(quán)者，而低權(quán)者則相反(Giessner et al.，2011)。中國文化下個體采用俯視視角面對高地位權(quán)力者，在俯視時更認(rèn)同對方的觀點(diǎn)(黎曉丹，杜建政，葉浩生，2016)。在姿勢上，“坐著并抬腳架在桌子上”是對東西方人來說意義差別最大的擴(kuò)張姿勢。美國人認(rèn)為高支配性姿勢有更多社會參與和動作定向，因此想象擴(kuò)張性姿勢只能誘發(fā)西方被試的權(quán)力感，而非東方被試(Park et al.，2013)；(2)民族內(nèi)部差異。不同的民族由于地域、民俗和生活習(xí)慣等差異，擁有獨(dú)特的民族文化圖式，進(jìn)而影響權(quán)力具身效應(yīng)的表征形式、強(qiáng)度等。漢族人更多用垂直空間來表征長幼概念的權(quán)力等級，對年長親屬詞加工顯著快于年幼親屬詞，而朝鮮族存在長幼概念-重量的雙向啟動，長幼權(quán)力等級觀念更重(汪新筱等，2017)。

另一方面，社會文化塑造民族特有的文化價值系統(tǒng)，形成了中國特色的權(quán)力具身效應(yīng)。中國的孝文化倡導(dǎo)尊敬年長者和高權(quán)力者。在敬語稱謂上，除了垂直空間以外，中國人還經(jīng)常把右和前與高權(quán)力階級相聯(lián)系，左和后則與低權(quán)力階級相聯(lián)系(Lu et al.，2014)。另外，人們還偏好用金色表征高權(quán)力，灰色來表征低權(quán)力(楊惠蘭等，2015)。跪姿會使個體對他人更尊重，且對他人的社會地位評分更高(黎曉丹等，2016)。

2.3 個體因素

概念來自身體的經(jīng)驗化，身體經(jīng)驗的還原是概念表征和理解的形式(鄭皓元，葉浩生，蘇得權(quán)，2017)。因此，個體差異不僅來源于經(jīng)驗的差異，還體現(xiàn)在人格特質(zhì)、需要和動機(jī)、認(rèn)知和語言加工、性別等方面。

2.3.1 人格特質(zhì)

垂直空間-權(quán)力的聯(lián)結(jié)在進(jìn)化過程中以人格的形式得以保存。在空間注意任務(wù)中，比起低支配性者，高支配性個體對垂直空間維度的刺激反應(yīng)更快。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，支配性個體對高垂直空間的刺激反應(yīng)更快，順從性個體則偏好低空間位置刺激(Robinson et al.，2008)。可見，支配性人格與權(quán)力的空間隱喻聯(lián)結(jié)穩(wěn)定，這也從側(cè)面反映出權(quán)力的具身效應(yīng)在一定程度上可以體現(xiàn)個體關(guān)于權(quán)力的人格特質(zhì)或態(tài)度。

2.3.2 需要和動機(jī)

具體概念-權(quán)力概念是否影響具體行為還受到需要和動機(jī)的影響。由權(quán)力概念所引起的權(quán)力需求和自我表征動機(jī)會調(diào)節(jié)具身權(quán)力和消費(fèi)行為的關(guān)系。當(dāng)消費(fèi)者的圖片位于服務(wù)者的上方時，消費(fèi)者的權(quán)力感增加，但只有在消費(fèi)者自我表征動機(jī)較高或者對權(quán)力地位有高需求的時候，才能誘發(fā)更多的消費(fèi)行為(Sundar et al.，2016)。溫暖氣味會使消費(fèi)者感知到更大的空間密度，產(chǎn)生更高的權(quán)力需要，最終增加對該香水品牌和產(chǎn)品的偏好和購買(Madzharov et al.，2015)。在人際關(guān)系中，對控制的需要會調(diào)節(jié)權(quán)力對社會排斥的影響。通過Cyberball范式，發(fā)現(xiàn)當(dāng)個體處于排斥者的垂直下方時，會激活低權(quán)力的心理表征，受到對控制的需要和消極情緒的影響，低權(quán)力個體對排斥者表現(xiàn)出更強(qiáng)的報復(fù)性攻擊(Schoel，Eck，& Greifeneder，2014)。

2.3.3 認(rèn)知加工和語言水平

認(rèn)知加工和語言能力是理解權(quán)力概念的重要前提，具體表現(xiàn)在加工的熟悉性和流暢性。在認(rèn)知加工方面，消費(fèi)者的認(rèn)知加工流暢性在logo的空間位置和消費(fèi)偏好之間起到中介作用。品牌權(quán)力和logo的空間位置相一致誘發(fā)了消費(fèi)者對產(chǎn)品的熟悉感，產(chǎn)生更多的一致性偏好(Sundar & Noseworthy，2014)。在語言方面，Jiang等(2015)在探究空間-權(quán)力的隱喻時，發(fā)現(xiàn)外顯的語義加工是激活空間-權(quán)力的內(nèi)隱感知的先決條件，表明個體的語言水平會影響權(quán)力概念和原始概念之間的字形-語義轉(zhuǎn)換，進(jìn)而影響對權(quán)力具身效應(yīng)的感知和反應(yīng)。

2.3.4 性別因素

性別在權(quán)力的社會具身效應(yīng)中獲益不同。比起女性，男性更易通過權(quán)力的社會具身效應(yīng)發(fā)生認(rèn)知和行為的變化。從進(jìn)化的角度來看，優(yōu)勝劣汰的進(jìn)化法則使得男性更傾向于通過物理力量和動作來展示權(quán)力，以獲取資源。從具身文化認(rèn)知的角度來看，社會規(guī)范對男性社會角色的要求嚴(yán)苛，在認(rèn)知上固化男性的刻板印象并強(qiáng)化相關(guān)行為(葉浩生等，2017)。握權(quán)可以增加男性的權(quán)力感，對權(quán)力特質(zhì)詞匯識別更快(Schubert & Koole，2009)。保持眼神接觸會使男性在最后通牒任務(wù)中做出更多支配性決策，增加憤怒表情還使他們更感攻擊性(Tang & Schmeichel，2015)。相反，高權(quán)力姿勢會讓女性的社會評價更低。盡管眼神接觸和憤怒表情使女性更感支配性，但并沒有表現(xiàn)出支配性行為(Tang & Schmeichel，2015)?？梢姳绕鹋?，支配性的姿勢和表情更能激發(fā)男性對權(quán)力的感知和行為。

性別和視角會影響對權(quán)力姿勢的快速識別。在第一人稱視角中，支配性的姿勢是個體的優(yōu)勢動作，尤其是男性。被試對高權(quán)力姿勢的保持時間更長，其中，男性被試對男模特的支配性姿勢保持時間最長，對低權(quán)力姿勢保持時間最少(Bailey，Lafrance，& Dovidio，2017)。在第三人稱視角中，低權(quán)力姿勢的男性和高權(quán)力姿勢的女性會令人產(chǎn)生自上而下的認(rèn)知干擾，降低個體的反應(yīng)水平。女性的順從姿勢易化對順從性詞匯的識別，而男性則僅限于擴(kuò)張性姿勢(Bailey & Kelly，2015)。這說明高權(quán)力姿勢的男性和低權(quán)力姿勢的女性更符合人們的角色期待。相似任務(wù)下的ERP數(shù)據(jù)顯示，男性只在支配性姿勢上才有更大的N2(Bailey & Lafrance，2017)。由此可知，“男性-支配性姿勢、女性-順從性姿勢”的刻板印象對男性影響更大，在認(rèn)知上人們更排斥違背性別角色規(guī)范的個體，特別是男性。

圖1 身體經(jīng)驗對權(quán)力判斷、感知和行為的影響機(jī)制

3 身體經(jīng)驗對權(quán)力認(rèn)知和行為的心理機(jī)制

近年來，已有學(xué)者對抽象概念的具身效應(yīng)的心理機(jī)制進(jìn)行探索(K?rner et al.，2015)。其中多數(shù)研究關(guān)注語言層面上的權(quán)力概念隱喻現(xiàn)象，未對非語言層面上權(quán)力的社會具身效應(yīng)給予充分的重視。綜合前人研究，我們認(rèn)為權(quán)力的具身認(rèn)知主要是基于模態(tài)啟動來實現(xiàn)的。身體經(jīng)驗最終影響權(quán)力判斷、權(quán)力感知或行為主要還是受到情境、文化、個體等因素的作用(見圖1)。

模態(tài)啟動(Modal priming)指的是通過改變身體狀態(tài)來獲得某個抽象概念，能在身體經(jīng)驗和抽象概念之間建立具身聯(lián)結(jié)(K?rner et al.，2015)。模態(tài)啟動機(jī)制假定表征包含了許多特定的模態(tài)，比如圖像、書面、姿勢、聲音、音樂等，認(rèn)為這些模態(tài)都可以傳遞隱喻信息。根據(jù)知覺符號系統(tǒng)理論，抽象概念是由與先前感知運(yùn)動經(jīng)驗相關(guān)的多模態(tài)狀態(tài)所構(gòu)成，對抽象概念的構(gòu)想會帶來先前經(jīng)驗相關(guān)的多模態(tài)的再現(xiàn)、再激活或者模擬(鄭皓元，葉浩生，蘇得權(quán)，2017)。在模態(tài)啟動機(jī)制中，通過激活這些不同模態(tài)的身體狀態(tài)可以部分激活與之相關(guān)的語義概念，最終影響認(rèn)知和行為(K?rner et al.，2015)。比如，在聲音上，被試在聽音樂的同時完成認(rèn)知任務(wù)，發(fā)現(xiàn)高權(quán)力感的音樂使被試識別更多權(quán)力相關(guān)的詞匯。特別是低音，能誘發(fā)權(quán)力概念的抽象思維，控制錯覺和行動優(yōu)先(Hsu et al.，2014)。盡管模態(tài)啟動激活的特定概念很快就會失活，但已經(jīng)轉(zhuǎn)變了的信息加工方式將會持續(xù)較長時間，從而激活權(quán)力的心理狀態(tài)并傳達(dá)權(quán)力相關(guān)的經(jīng)驗，促使個體產(chǎn)生相關(guān)的認(rèn)知和行為的變化。

概念隱喻是模態(tài)啟動的一種特殊表現(xiàn)形式。根據(jù)概念隱喻理論，通過隱喻映射，人們可以借助具體概念(如空間)來表達(dá)和理解抽象的權(quán)力概念(鄭皓元，葉浩生，蘇得權(quán)，2017)。故而，許多模態(tài)啟動效應(yīng)都借助概念隱喻得以實現(xiàn)(汪新筱等，2017)。不同于權(quán)力的社會具身效應(yīng)，權(quán)力的概念隱喻研究一般采用文本、圖像符號等模態(tài)，廣泛應(yīng)用于空間、重量、大小、顏色等具體概念中，可直接通過詞匯判斷任務(wù)或填充任務(wù)來驗證模態(tài)啟動的概念(黎曉丹，杜建政，葉浩生，2016；武悅等，2013；楊惠蘭等，2015)。概念隱喻激活的是抽象概念的內(nèi)在表征，并非簡單的語言現(xiàn)象。通過測量空間屬性的距離效應(yīng)，不同垂直高度差異會伴隨出現(xiàn)權(quán)力水平差異(Jiang & Zhu，2015)。因此，概念隱喻是一種穩(wěn)定的、內(nèi)在的聯(lián)結(jié)，豐富了模態(tài)啟動機(jī)制在身體經(jīng)驗和權(quán)力概念之間的具身表現(xiàn)形式。

模態(tài)啟動機(jī)制受到情境、文化系統(tǒng)、個體差異等因素的影響，主要作用在其表征形式、程度、方向性等。原因在于抽象概念中富含的身體經(jīng)驗來源于個體與環(huán)境的互動，并最終塑造抽象概念網(wǎng)絡(luò)及其特定的模態(tài)。首先，某些具身聯(lián)結(jié)具有文化特殊性，使得具身表征形式有文化特色(Lu et al.，2014)。其次，模態(tài)啟動具有雙向性，這由抽象概念的身體經(jīng)驗豐富程度所決定，并且雙向聯(lián)結(jié)之間的力量大小還依賴于概念維度的整體激活水平(Barsalou，2016)。比如，根據(jù)符號系統(tǒng)理論，當(dāng)個體受到重量等符號刺激時，儲存在個體長時記憶中有關(guān)權(quán)力概念的感知運(yùn)動經(jīng)驗得到再激活，實現(xiàn)重量和權(quán)力概念的雙向聯(lián)結(jié)。并且由于重量-權(quán)力在概念網(wǎng)絡(luò)的激活程度更高，啟動效果也比權(quán)力-重量好(武悅等，2013)。

4 未來研究方向

4.1 社會具身效應(yīng)的作用機(jī)制

目前學(xué)者對權(quán)力的姿勢效應(yīng)能否顯著影響權(quán)力感知或行為存在不同觀點(diǎn)(Bombari，Mast，& Pulfrey，2017)。從模態(tài)啟動視角來看，社會啟動激活的概念及其信息加工方式對行為的影響還依賴于很多其他因素(Barsalou，2016)。已有研究表明，自我概念在一些具身效應(yīng)中起到中介作用。通過激活自我概念，握權(quán)增加男性的權(quán)力感，易化權(quán)力特質(zhì)詞匯的識別(Schubert & Koole，2009)。通過自我增強(qiáng)機(jī)制，體驗音樂可以喚醒共情，增加社會凝聚和聯(lián)系以及誘發(fā)獎勵感，從而修正自我價值和自尊，最終影響認(rèn)知和行為(Elvers，2016)。另外，一些應(yīng)用研究也表明從權(quán)力感知到個體行為之間還存在許多因素的作用，比如需要和動機(jī)等(Sundar et al.，2016)。本文只是對身體經(jīng)驗影響權(quán)力認(rèn)知和行為的心理機(jī)制進(jìn)行了初步探討，未來還有待對不同情境下社會具身效應(yīng)的具體作用機(jī)制做進(jìn)一步研究。

4.2 多重心理機(jī)制的結(jié)合

根據(jù)具身認(rèn)知理論，抽象概念可以共同激活模態(tài)啟動和感覺運(yùn)動模擬兩種機(jī)制，產(chǎn)生具身隱喻或者具身模擬。在文化隱喻研究中，身體姿勢和空間與權(quán)力地位的多重隱喻聯(lián)結(jié)也單獨(dú)發(fā)生作用，無法同時激活(黎曉丹等，2016)。但近來研究發(fā)現(xiàn)，被試在對時間的英語詞匯(如，last week)進(jìn)行言語表述的同時做出多維度的手勢動作(前后或者上下)，會產(chǎn)生連續(xù)多重隱喻的共同激活(Walker & Cooperrider，2016)。當(dāng)多個始源域概念有規(guī)律地被映射到目標(biāo)概念時，兩個領(lǐng)域都可以以連續(xù)的方式得到激活，而不是選擇其一。目前，權(quán)力的具身效應(yīng)主要是通過模態(tài)啟動的心理機(jī)制來實現(xiàn)的，感覺運(yùn)動模擬機(jī)制如何激活抽象的權(quán)力概念需要進(jìn)一步明確。在此基礎(chǔ)上，未來還可深入探討在權(quán)力的具身認(rèn)知中感覺運(yùn)動模擬和模態(tài)啟動機(jī)制的關(guān)系，利于更好理解權(quán)力具身效應(yīng)。

4.3 權(quán)力具身效應(yīng)的神經(jīng)機(jī)制研究

目前，權(quán)力具身認(rèn)知的神經(jīng)機(jī)制研究多數(shù)為感知方面上空間隱喻的ERP研究，在以下方面還有待發(fā)展：(1)更多結(jié)合TMS或者fRMI等技術(shù)去探討其認(rèn)知神經(jīng)的空間分布特點(diǎn)，以更全面了解權(quán)力具身認(rèn)知的神經(jīng)機(jī)制。在一個fRMI研究中要求被試判斷圖中兩個人物是有高地位或高重量，發(fā)現(xiàn)地位和重量判斷需要頂內(nèi)溝的參與以激活心理數(shù)字線上的空間數(shù)量表征，但重量判斷的激活程度更大，這表明地位判斷和重量判斷具有相似的神經(jīng)機(jī)制(Mason，Magee，& Fiske，2014)。那是否說明具身認(rèn)知可能使原始概念與其所表征的權(quán)力概念產(chǎn)生相似的神經(jīng)機(jī)制？(2)目前具身認(rèn)知研究大多采用名詞材料，探討了感覺加工在具身認(rèn)知的作用，卻忽視了動詞的運(yùn)動加工。動詞意義依賴于執(zhí)行動作的運(yùn)動加工再現(xiàn)，閱讀動作詞可以以軀體的方式激活前運(yùn)動區(qū)和前額區(qū)域，產(chǎn)生二者腦區(qū)的重疊(Chen，Wang，& Liang，2016)。未來還需明確高低權(quán)力的動詞在具身效應(yīng)上對前運(yùn)動區(qū)和前額區(qū)的影響以及動詞所誘發(fā)的神經(jīng)機(jī)制與具身模擬之間的關(guān)系；(3)多模態(tài)表征。Ma等(2016)結(jié)合圖片和文字模態(tài)發(fā)現(xiàn)，多模態(tài)隱喻理解的具體認(rèn)知機(jī)制與語言隱喻不同。其對神經(jīng)機(jī)制的影響表現(xiàn)在ERP成分和時頻成分的可分離過程之中，出現(xiàn)語義特征的提取和語義融合的分離(Ma et al.，2016)。隨著腦科學(xué)與應(yīng)用研究的結(jié)合，多模態(tài)隱喻將推動權(quán)力具身效應(yīng)在廣告和產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域的應(yīng)用，因此具有深入探討的價值。

4.4 權(quán)力具身認(rèn)知的應(yīng)用

研究的價值在于應(yīng)用。權(quán)力具身認(rèn)知從基礎(chǔ)研究走向應(yīng)用研究有三個方面的局限：(1)內(nèi)容上，隱喻映射僅限于具體-抽象概念之間。有研究發(fā)現(xiàn)基于“長度(長-短)”這一個共同元素，時間(長時間)和抽象行為(如，纏繞)之間存在正啟動效應(yīng)，說明通過具身圖式中共享的經(jīng)驗信息，抽象概念之間就可以實現(xiàn)隱喻聯(lián)結(jié)(Chen，Wang，& Liang，2016)。同理可推，權(quán)力也可以與更多概念網(wǎng)絡(luò)中的抽象概念相聯(lián)結(jié)。比如，基于空間隱喻(上-下)，權(quán)力和道德是否存在啟動效應(yīng)呢？(2)表征形式上，單一身體經(jīng)驗表征結(jié)果導(dǎo)致了一般性知識，僅僅關(guān)注權(quán)力自身的具身表征很難豐富研究變量和擴(kuò)大研究影響力。因此，結(jié)合道德潔凈隱喻和權(quán)力高度隱喻，發(fā)現(xiàn)回憶關(guān)于霧霾的感覺和經(jīng)歷霧霾天氣都會增加腐敗感知(Huang et al.，2016)。這為豐富權(quán)力具身效應(yīng)的表征形式和研究提供了借鑒；(3)應(yīng)用領(lǐng)域上，主要集中在消費(fèi)、廣告等方面，并多以空間-權(quán)力的隱喻聯(lián)結(jié)形式呈現(xiàn)(Sundar et al.，2016；Sundar & Noseworthy，2014)。未來應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大應(yīng)用范圍，如組織、政治，這樣不僅能豐富具身認(rèn)知理論，還可以減少諸如態(tài)度、情緒等研究所帶來的表面效度。

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