金雅

以往我們很少討論藝術(shù)理論批評(píng)的語(yǔ)言問(wèn)題，其實(shí)要表達(dá)好對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象和作家作品的觀點(diǎn)識(shí)見(jiàn)，理論批評(píng)的語(yǔ)言是不能忽視的。其中美學(xué)的尺度也是需要我們關(guān)注的藝術(shù)理論批評(píng)語(yǔ)言的基本尺度之一，這與我們研究和評(píng)價(jià)的特定對(duì)象本身相關(guān)聯(lián)。

從美學(xué)角度看，藝術(shù)理論批評(píng)語(yǔ)言可重點(diǎn)關(guān)注四個(gè)“度”：一是精準(zhǔn)度，二是曉暢度，三是溫度，四是力度。

“精準(zhǔn)度”，要求理論批評(píng)要把話說(shuō)精確、說(shuō)到位，因?yàn)槲覀儽磉_(dá)的主要是觀點(diǎn)和思想，一旦表述不精準(zhǔn)，就會(huì)產(chǎn)生誤解，理論批評(píng)的效果自然也不可能達(dá)到。精準(zhǔn)要靶向明確、靶點(diǎn)到位，文字少而效果好，這也是一種理論概括能力的體現(xiàn)，是理論的基本品格。理論是需要高度概括和凝煉的，不能四處開(kāi)花還沒(méi)把觀點(diǎn)亮清楚。

“曉暢度”，即思想觀點(diǎn)要讓人明白。現(xiàn)在有些理論批評(píng)大量引進(jìn)西方概念術(shù)語(yǔ)，很不接地氣。也有一些理論家、批評(píng)家，以運(yùn)用艱澀難懂的西方概念術(shù)語(yǔ)為高明，其目的不是為了讓人明白其觀點(diǎn)，而是借此炫耀其“高深學(xué)問(wèn)”或“前沿學(xué)問(wèn)”。

“溫度”，不僅要求美學(xué)要有溫度，還要求人文科學(xué)都應(yīng)有溫度。我們的研究對(duì)象是人，因此要有人文關(guān)懷。藝術(shù)理論批評(píng)是研究和評(píng)價(jià)藝術(shù)的，而藝術(shù)的中心是人。如果藝術(shù)理論批評(píng)語(yǔ)言沒(méi)有溫度，理論家批評(píng)家不投入感情，就很難體驗(yàn)和把握研究對(duì)象的精微之處。那種冷冰冰的科學(xué)批評(píng)、純客觀批評(píng)、純形式批評(píng)等，都是遠(yuǎn)離藝術(shù)自身特點(diǎn)的，很難使我們的理論批評(píng)擁有燭照人性的光芒、深度、高度。

“力度”，是在上面幾個(gè)度的基礎(chǔ)上的一種綜合力量。好的理論批評(píng)深蘊(yùn)內(nèi)在力量，它不一定說(shuō)很多話，文字也可以平實(shí)無(wú)華，但卻有一種情懷，有一種感染力和穿透人心的力量。它把藝術(shù)的價(jià)值、美丑，準(zhǔn)確明白地傳達(dá)給讀者，推動(dòng)和引領(lǐng)讀者精神境界和心靈世界的提升，閱讀這樣的理論文字，本身就是一種美的享受。

責(zé)編/王妍卓 美編/王夢(mèng)雅endprint