□ 童?。ㄈ龒{大學(xué) 體育學(xué)院 湖北 宜昌 443003）

1、前言

武當武術(shù)乃中華民族優(yōu)秀歷史文化寶庫中的一顆璀璨的珍珠，它是在繼承古代武術(shù)攻防理論和融攝道家、儒家和佛家等哲學(xué)思想理論的基礎(chǔ)上，以養(yǎng)生立命、保健延年和防身技擊為其宗旨，具有意動形隨，以柔克剛，后發(fā)先致，祛病御疾等諸多功能，其武道結(jié)合又兼具物華天寶與人杰地靈的特質(zhì)為世人留下一份非常珍貴的武當武術(shù)文化遺產(chǎn)。本課題研究運用文獻資料法、專家訪談法、實地調(diào)查法和數(shù)理統(tǒng)計法法等研究方法。基于武當武術(shù)在現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的層面，就武當武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在問題等進行了較為細致的專題研究，并站在“非遺”保護的層面針對其存在問題提出了自己的對策與建議，希望能夠為武當武術(shù)的保護、傳承與發(fā)展略盡自己微力。該課題研究成果對于有關(guān)部門制定現(xiàn)階段傳承中華傳統(tǒng)武當武術(shù)文化發(fā)展戰(zhàn)略，使其更好的服務(wù)于當前我國社會主義建設(shè)等提供理論參考。

2、研究對象及方法

2.1、研究對象

武當武術(shù)文化發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題。

2.2、研究方法

（1）文獻資料法。

筆者系統(tǒng)查閱了中國知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫（2002-2013年）和中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫（2002-2013年）與武當武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、武當武術(shù)發(fā)展對策研究等有關(guān)的學(xué)術(shù)論文，了解研究現(xiàn)狀；閱讀與武當武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、武當武術(shù)發(fā)展對策研究等相關(guān)的書籍，為課題研究奠定理論基礎(chǔ)。

（2）實地觀察法。

通實地走訪了十堰武當山進行調(diào)研以獲取符合本課題研究相關(guān)資料。

（3）專家訪談法。

根據(jù)本課題的需要，電話咨詢和走訪了十堰武當山，對在武當山工作的武術(shù)專家就武當武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、問題與對策研究進行了訪談，并聽取了他們寶貴的建議。

（4）邏輯推理法。

在問題分析、論文撰寫過程中，運用邏輯學(xué)知識與方法，進行分類、比較、歸納、演繹、分析與綜合。

3、結(jié)果與分析

3.1、武當武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

筆者參閱文獻了解，內(nèi)家拳武當武術(shù)，明末清初，盛行于浙東明末清初，歷時約兩百年，其間高手迭出。清末民初，太極拳、形意拳、八卦拳，在北京一帶流傳甚廣。民初以后，經(jīng)過開辦拳社，著書立說，推廣到一些城市和高等學(xué)府。1928年南京成立中央國術(shù)館初期，曾開設(shè)武當拳、少林拳兩門課程。

新中國成立以后，武當武術(shù)得到了廣泛推廣，尤其是1978年以后，更有長足進展。1982年舉行全國武術(shù)工作座談會后，散在各地的武當派各門拳種拳法被逐步挖掘出來。湖北省率先挖掘出拳種8門，后來搜集到各地挖掘整理的武當派拳種功法30多門。有關(guān)部門還成立了武當山武當拳法研究會，出版了《武當》雜志。1987年6月，武當山舉行全國武術(shù)擂臺賽，來自九省20多個武術(shù)代表隊的160名武術(shù)好手登臺獻技，觀眾達15萬人次。1991年11月，中國湖北武當武術(shù)文化節(jié)在武當山舉行，在群眾中產(chǎn)生了強身愛國的良好影響。武當武術(shù)一些拳種還流傳到鄰近各國及歐美和非洲許多國家。武當山地區(qū)還把武當武術(shù)列為中小學(xué)必修課，培養(yǎng)后繼人才。

3.2、武當武術(shù)存在的主要問題

可以肯定的是，武當武術(shù)發(fā)展至今的確取得了不錯的成績。但是從武當武術(shù)作為一種中華傳統(tǒng)文化的傳承與進一步的發(fā)展的角度來看，武當武術(shù)已面臨嚴峻的考驗，我們也必須正視武當武術(shù)所呈現(xiàn)的諸多問題。

（1）武當武術(shù)保守含蓄，功法流失嚴重。

武當武術(shù)門派眾多，由于在發(fā)展過程中固步自封，門派之間少有往來，思想觀念保守落后，缺乏開放意識，武當武術(shù)的傳播受到很大的局限性，以至于武當武術(shù)一直以來處于緩慢的發(fā)展趨勢。伴隨著人類步入21世紀的網(wǎng)絡(luò)信息化時代，武當武術(shù)的原生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，武當功法流失極為嚴重，出現(xiàn)很明顯的現(xiàn)象是隨著一批老的傳承人的相繼離世，一些珍貴的、積淀中華數(shù)千年文化精髓的傳統(tǒng)武術(shù)群體也相繼失傳或被永遠埋在地里。究其原因，缺少專業(yè)科研團隊對于武當武術(shù)理論研究與挖掘，加之武當?shù)茏記]有深得精湛的武當武術(shù)的真?zhèn)?，自然而然的由于武當武術(shù)真正傳播者的減少，武當功法的進一步繼承和發(fā)揚也相應(yīng)面臨繼續(xù)發(fā)展的威脅。

（2）武術(shù)館?；靵y，缺少政府規(guī)范管理。

武術(shù)館校的遍布無疑會對武當武術(shù)的發(fā)展和傳播作出一定的貢獻。但是作為一個傳承武當武術(shù)的主要場所，這些武術(shù)館校也存在很多問題，主要表現(xiàn)在以下幾點：①辦學(xué)方面，一些學(xué)校追求經(jīng)濟利益，教學(xué)缺乏武當武術(shù)實質(zhì)性的內(nèi)容；②招生方面，打著專業(yè)武當武術(shù)的旗號，投放虛假廣告，館校之間拉搶生源以實現(xiàn)利益的最大化，更有甚者還因此出現(xiàn)打架斗毆等違法亂紀現(xiàn)象，嚴重破壞了武當山的形象；③教學(xué)方面，武術(shù)課教師大部分采用“師傅帶徒弟，徒弟帶學(xué)生”的教學(xué)模式，文化課教師主要是聘請外界人士，師資水平參差不齊；④內(nèi)部管理方面，沒有建立合乎武當武術(shù)教學(xué)的規(guī)范規(guī)章制度，大部分采用普通家族式的管理。追求短期利益，缺乏長遠觀念的發(fā)展，加上本身機構(gòu)水準不夠，武術(shù)館校自然難以教出武當功夫弟子，而且還會耽誤一批青少年武當武術(shù)愛好者，導(dǎo)致誤人子弟的結(jié)果。相應(yīng)的眾多武術(shù)館校陷入生源困境，傳播途徑會越來越窄，影響會越來越壞，規(guī)范整頓迫在眉睫。缺乏專業(yè)武當武術(shù)教學(xué)精英和群眾武術(shù)活動的社會指導(dǎo)員，缺乏政府的鼓勵推廣和相關(guān)經(jīng)費的投入。

（3）宣傳力度不夠，武當武術(shù)消費市場有待進一步開發(fā)。

目前介紹武當武術(shù)的《武當》雜志雖向國內(nèi)外公開發(fā)行，但發(fā)行數(shù)量有限，影響面窄。國家、省級媒體對武當山的報道不多，尤其是大眾傳媒刊有武當武術(shù)的文章甚少，地方辦的 《武當武術(shù)文化報》也因諸多原因，僅出版了8期，現(xiàn)在已經(jīng)停辦。相關(guān)的網(wǎng)站雖然不少，然內(nèi)容都較凌亂，沒有形成武當武術(shù)完整的體系，缺少權(quán)威性。武當武術(shù)影視的公映，并沒有帶來如同20世紀80年代《少林寺》般的轟動效應(yīng)，宣傳的手段和力度還有待改善和加強。

武當武術(shù)消費在整個體育消費中所占的比例很小。武當武術(shù)光碟的發(fā)行，大部分是個人行為；武術(shù)器械中除了武術(shù)劍比較暢銷外，其他器械幾乎處于滯銷狀態(tài)；武當武術(shù)服飾也沒有得到廣泛的流傳；其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)也未真正興起。如何擴大武當武術(shù)消費水平，是新的歷史時期必須解決的一道難題。首先，武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開眾多的武當迷，因為一個行業(yè)要市場化，它的發(fā)展前提就在于消費產(chǎn)品的人群必須大眾化，有了他們的支持才能大大地促進武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，作為負載著豐富道家文化的武當武術(shù)，應(yīng)兼顧其競技性和健身性的特點，堅定走武當武術(shù)特色的發(fā)展道路，挖掘其民族特色和豐富的歷史文化內(nèi)涵，充分借鑒武當武術(shù)理論具有的深厚哲理，并將其作為品牌優(yōu)勢，吸引大企業(yè)、大公司的參與，進一步促進武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4、結(jié)論與建議

針對以上問題，為了武當武術(shù)能夠順應(yīng)時代的更好的發(fā)展，必須制定一套完整的發(fā)展策略。筆者就以上問題，擬定一套方案，僅供參考。

（1）解放思想，進一步挖掘武當武術(shù)。

解放思想，加強交流，相互學(xué)習(xí)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，不斷進步，追求卓越。改革開放的前瞻思想所創(chuàng)造的輝煌篇章，無不告訴世人，固步自封的結(jié)果只會是走向落后，然后隨著時間的流逝而漸漸消失。

武當武術(shù)是在幾千年文化根基的華夏民族的生活實踐中孕育而成的，在其形成發(fā)展的過程中，與道教有著極深的淵源關(guān)系。傳承和發(fā)揚武當武術(shù)必須加強武當武術(shù)的挖掘整理工作，鼓勵并組建科研團隊，組織有關(guān)專家深入到民間武術(shù)門派結(jié)合民間傳人，深入研究武當武術(shù)的理論及功法，挖掘其深刻的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)今的認知水平科學(xué)系統(tǒng)的解密古老的武當拳論，并給予總結(jié)，著述成文。收集彌足珍貴的實錄功法套路影像，進一步構(gòu)建完善的武當武術(shù)理論和技術(shù)體系。

（2）強化武術(shù)館校規(guī)范指導(dǎo)，加強政府職能作用，落實政府管理。

武術(shù)館校的興起，一方面是促進武當武術(shù)的發(fā)展，另一方面可能因為其中不規(guī)范的教學(xué)推廣和傳遞不合實質(zhì)的信息反而影響武當武術(shù)的進一步發(fā)展。所以要憑借政府的權(quán)威結(jié)合專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人對現(xiàn)有館校進行整治，給予正確引導(dǎo)，有效管理。具體抓以下幾點：①規(guī)范武術(shù)辦學(xué)指導(dǎo)方針，明確辦學(xué)目的，全面提高文化素質(zhì)和武術(shù)技能；②實行定點招生，跟蹤監(jiān)督，規(guī)范武術(shù)招生市場；③把各武術(shù)館校教師納入全區(qū)中小學(xué)教師統(tǒng)一管理，統(tǒng)一培訓(xùn)，持證上崗，以規(guī)范全區(qū)武術(shù)館校教學(xué)；④督促各武術(shù)館校加快教學(xué)配套設(shè)施建設(shè)，增強各館校自身發(fā)展后勁；⑤根據(jù)《湖北省武術(shù)活動管理暫行規(guī)定》制定地區(qū)武術(shù)市場管理方案，建立健全武術(shù)館校內(nèi)部規(guī)章制度，按制度規(guī)范辦學(xué)，促進發(fā)展。政府職能部門應(yīng)從培育地方經(jīng)濟新的增長點和弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的角度出發(fā)，加大武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，為武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)營造一個良好的市場環(huán)境。

（3）加大武當武術(shù)推廣力度，創(chuàng)新開發(fā)武當武術(shù)的消費市場。

武當武術(shù)傳承和發(fā)揚的前提是要有更多的人參與，因此要加強有效的宣傳，充分利用各種現(xiàn)代化的信息傳播手段，例如在央視等影響大的欄目和雜志上制作節(jié)目、發(fā)表文圖，大力宣傳武當武術(shù)；建議借鑒拳擊、跆拳道等推廣模式，在全球逐步建立起“武當武術(shù)研究院”、“武當武術(shù)會館”和“武當武術(shù)發(fā)展基金會”等，統(tǒng)一形象標識、教材、科學(xué)評判規(guī)則等，借助社會力量，廣納英才，廣聚財源，廣收門徒，更好地普及、推廣武當武術(shù)；或者與有關(guān)單位合作拍攝高品位、有轟動效應(yīng)的武當武俠影視作品等方法，全方位地宣傳弘揚武當武術(shù)文化精神。

隨著歷史的演進，落后傳統(tǒng)的事物逐漸被時新高科技產(chǎn)品取代。如今，“創(chuàng)新”已成為我們社會生活和理論中出現(xiàn)頻率最高的一個詞，各行各業(yè)都要求創(chuàng)新。剛剛興起的武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)要發(fā)展壯大，搶占國內(nèi)國際市場，成為國民經(jīng)濟新的增長點，必須創(chuàng)新與完善產(chǎn)業(yè)運行機制，按照國際慣例運作。因此，要加強武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)運行機制的創(chuàng)新動力，特別在武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)的投資政策、機制以及產(chǎn)業(yè)擴大再生產(chǎn)所需的資本擴張能力。同時，武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)組織自身應(yīng)按照建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求進行管理，逐步形成既有競爭激勵機制又有責(zé)任約束的管理體制和運行機制，按照市場原則和規(guī)律運作，建立多渠道投資體制和籌資機制；充分利用財政、稅收、信貸和價格等經(jīng)濟杠桿，在資金投向、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局等方面體現(xiàn)政府的政策導(dǎo)向，推動武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，打造響亮的武當武術(shù)品牌，在國際競爭中取得優(yōu)勢地位。實現(xiàn)在政府政策指導(dǎo)框架內(nèi)以及市場運行機制下，武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)性的發(fā)展，以適應(yīng)新的歷史時期人類社會發(fā)展的需求。

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