□ 李曉通（文山學(xué)院體育學(xué)院 云南 文山663000）

民族健身操一般可認(rèn)為是在少數(shù)民族在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基礎(chǔ)上整理創(chuàng)編的一系列新型操化運(yùn)動健身項(xiàng)目，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以操樂化的民族傳統(tǒng)音樂為伴奏，以傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)舞蹈演進(jìn)后的操化動作為主要練習(xí)手段，在不斷發(fā)展中逐步凸顯“操”與“舞”的雙重特性，而且兼具健身、娛樂、休閑、審美、教育等多重功能，今天的民族健身操已逐步走向成熟。立足特殊的地域文化環(huán)境，有研究認(rèn)為，民族健身操具有民族性、傳統(tǒng)性、傳承性、地域性、統(tǒng)一和諧性及自然純樸性等民族傳統(tǒng)體育文化特性。事實(shí)上，依據(jù)新時代邊疆民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合小學(xué)生對動作學(xué)習(xí)熱情高、能堅(jiān)持、善表現(xiàn)的特點(diǎn)，將民族健身操作為小學(xué)體育特色課程具有更重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義，很值得探索。

1、民族健身操特點(diǎn)及作為小學(xué)體育特色課程的適應(yīng)性

民族健身操是民族傳統(tǒng)體育、民族藝術(shù)與民族特色文化的綜合體，在新時代充滿活力的民族文化環(huán)境中不斷洗練升華形成鮮明的項(xiàng)目特色。如今，隨著人們的不斷認(rèn)可，不同難度的新編套路的不斷增多，有些簡單套路可作為小學(xué)體育特色課程資源，其健身、教育、審美價值顯而易見，而且更容易做到長效、深入。

1.1、“操”、“舞”兼具的動作形式

民族健身操基本動作幾乎都能在民族傳統(tǒng)舞蹈中找到原型，因此，與民族舞蹈一樣，其動作多半源于生產(chǎn)勞動、漁獵、祭祀等民俗活動，技術(shù)動作中仍保存有原生漁獵文化或農(nóng)耕文化烙印，動作結(jié)構(gòu)顯得清晰自然，在今天看來有些早期創(chuàng)編套路的部分動作甚至太過簡單，但節(jié)奏和韻律感較強(qiáng)，體現(xiàn)了原生民族舞的藝術(shù)特征。這些特征體現(xiàn)了其長幼皆宜的適應(yīng)性，也是其作為小學(xué)體育特色課程內(nèi)容的基礎(chǔ)條件。在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，有時“操”與“舞”很難界定，從情感表達(dá)、藝術(shù)表現(xiàn)及文化內(nèi)涵上來講我們可將其稱作“舞”，也正是因此，當(dāng)前在城市廣場非常流行的操化動作被稱作“廣場舞”，因?yàn)槿藗冏非蟮某私∩磉€有娛樂、休閑、審美及社會交往方面的價值，“舞”則具有更明顯的藝術(shù)和文化氣息。單純從其動作構(gòu)成與表現(xiàn)形式看，民族健身操又具有明顯的“操”的特征，這種特征在很多民族舞蹈中都有體現(xiàn)，再者，現(xiàn)代的新編的民族健身操為健身的需要吸納了很多操化動作。因此，可認(rèn)為在我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中“操”與“舞”是同根同源的，很多動作套路中同時孕育著“操”和“舞”的元素。如傣族新編的“孔雀健身操”，連其命名都是以傳統(tǒng)的“孔雀舞”為基礎(chǔ)。就操而言，通常會以西方健美操為參照，但健美操動作力道十足、節(jié)奏明快、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一和我國少數(shù)民族舞風(fēng)格差異較大，而舞蹈則相對柔美飄逸。在“操”與“舞”影響下的民族健身操積極借鑒了二者共同的體育元素，巧妙融合兩種體育文化的優(yōu)秀基因，因此變得更加規(guī)范，也更具有健身價值，習(xí)練起來也更容易，展現(xiàn)了更明顯的藝術(shù)性體育特性，符合小學(xué)體育特色課程開發(fā)的基本要求。

1.2、服飾、器械和音樂共同構(gòu)筑的民族文化展示平臺

民族健身操藝術(shù)特色中最明顯的一點(diǎn)就是其器械、服裝及音樂的民族性與傳統(tǒng)性，一般來講，在比賽和表演時各民族運(yùn)動員都要身穿本民族傳統(tǒng)服飾，配樂也要體現(xiàn)本民族的文化內(nèi)涵。在各民族的整個文化構(gòu)建體系中，健身操表演所需的民族服裝及器械是最重要也是最基本的文化元素，直接傳達(dá)了本民族的文化迅息，這在一定的程度上就規(guī)定了民族健身操永遠(yuǎn)都不應(yīng)脫離的民族性與傳統(tǒng)性。民族健身操是體育也是一項(xiàng)藝術(shù)，其藝術(shù)表現(xiàn)力海邊現(xiàn)在面部表情、身姿與動作細(xì)節(jié)展現(xiàn)、激情的音樂、奔放的熱情和充沛的活力等方面民族健身操配樂一般都具有民族傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代操樂的雙重特征。在音樂選配時應(yīng)注重旋律優(yōu)美、節(jié)奏強(qiáng)勁、民族特色鮮明的音樂，使其動作充滿活力、生命力和感染力，并能有效提升器藝術(shù)價值。也正是這些特征促使其作為邊疆民族地區(qū)小學(xué)體育課程開發(fā)的良好素材，在我國的多個少數(shù)民族地區(qū)，由于文化環(huán)境和民風(fēng)民俗等方面的差異，各民族的服飾風(fēng)格差異很大，這也就造成了各民族健身操藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。比如，云南彝族的“煙盒健身操”，運(yùn)動員在表演時都要身穿經(jīng)過特別加工的彝族傳統(tǒng)服裝，手持彝族“煙盒”，進(jìn)而通過動作表演把彝族傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得淋漓盡致。

1.3、文化形態(tài)同構(gòu)與藝術(shù)風(fēng)格多樣的完美結(jié)合

體育人類學(xué)認(rèn)為，人類文化的發(fā)展遵循由宗教文化經(jīng)科學(xué)文化至藝術(shù)文化的一般規(guī)律，從文化形態(tài)看，民族健身操作為各少數(shù)民族文化的有機(jī)組成部分，也將遵循由宗教體育到科學(xué)體育再到藝術(shù)體育的遞階式的發(fā)展進(jìn)程，在各民族文化中民族健身操的文化結(jié)構(gòu)基本趨同。一般認(rèn)為，健身操類運(yùn)動都是人們在音樂伴奏下以健身為直接目的，采用不同類型和難度的操化動作而進(jìn)行的身體練習(xí)形式，是一系列簡單實(shí)用純樸大方的操化健身項(xiàng)目的統(tǒng)稱，有相對穩(wěn)定的表現(xiàn)形式、動作要求、傳播方式及發(fā)展趨向。如健美操、韻律操、廣播體操、藝術(shù)體操、健身操、體操等，這些項(xiàng)目雖有鮮明的自身特征，但在宏觀上也都具有同構(gòu)性，因此，正是這種同構(gòu)性決定了它們作為一個項(xiàng)目群組獨(dú)特而又相對穩(wěn)定而的藝術(shù)風(fēng)格，容易被各民族文化所接受并吸納，在學(xué)校開展也容易被小學(xué)生所接受，顯示出非常強(qiáng)大的滲透力和廣泛適應(yīng)性。但是各民族的健身操因其形成與發(fā)展的文化環(huán)境不同也注定了他們各自藝術(shù)風(fēng)格的多樣化，在音樂元素、動作構(gòu)成、服裝、頭飾及掛飾方面都具有明顯的民族性。因此，各民族的健身操在藝術(shù)表現(xiàn)形式上差異顯著。所以，其文化形態(tài)的同構(gòu)性余藝術(shù)風(fēng)格的多樣化也是民族健身操項(xiàng)目重要的藝術(shù)特征之一。

2、民族健身操作為小學(xué)特色課程的社會文化價值

民族健身操是民族地區(qū)共同的體育文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了民族性與現(xiàn)代性的有機(jī)結(jié)合。作為一種小學(xué)體育特色課程資源，民族健身操首先能促進(jìn)學(xué)生的身心健康，在此基礎(chǔ)上必須發(fā)揮促進(jìn)文化生態(tài)繁榮、民族文化基因優(yōu)化、民族團(tuán)結(jié)及社會和諧方面的價值。也正是這些價值使民族健身操在小學(xué)課程體系中獲得更多助力，為其更好的適應(yīng)創(chuàng)造文化環(huán)境。

2.1、促進(jìn)體育文化的生態(tài)的平衡和發(fā)展

百花齊放、百家爭鳴應(yīng)是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化共同繁榮發(fā)展的目標(biāo)，民族健身操是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的組成部分，也必將進(jìn)一步為豐富和發(fā)展少數(shù)民族體育文化做出貢獻(xiàn)。在特殊的社會文化環(huán)境中特色各異的民族文化和諧共存能清晰地呈現(xiàn)文化生態(tài)學(xué)特征，從某種意義上講，這種平衡曾大力促進(jìn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的大發(fā)展。作為小學(xué)體育課程內(nèi)容的民族健身操本身就是一種文化創(chuàng)新，而且規(guī)格和規(guī)則一致，結(jié)構(gòu)也幾乎相同，這在一定程度上就促進(jìn)了各民族傳統(tǒng)體育文化的共同繁榮，也為文化創(chuàng)新確立了一個相對規(guī)范而科學(xué)的范式，對各民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的平衡與發(fā)展具有促進(jìn)作用。和諧共生、共同繁榮是民族文化生態(tài)平衡的基礎(chǔ)條件，民族健身操體現(xiàn)出來的不僅是別具一格的少數(shù)民族風(fēng)情，更是民族傳統(tǒng)體育演進(jìn)的漫長歷史和民族的文化傳承的清晰軌跡，既風(fēng)格鮮明、自成體系又與其他類似體育項(xiàng)目聯(lián)系緊密。據(jù)此，可認(rèn)為，小學(xué)體育課程開發(fā)可謂民族健身操發(fā)展提供機(jī)遇，民族健身操的活態(tài)傳承與繁榮發(fā)展必將推動民族地區(qū)體育事業(yè)的進(jìn)步，也將進(jìn)一步促進(jìn)我國少數(shù)民族地區(qū)乃至中華民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的平衡與共同進(jìn)步。

2.2、促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化基因的優(yōu)化

一種文化歷經(jīng)千年而不衰是其文化基因長期影響的結(jié)果，民族健身操的形成發(fā)展過程是我國各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育由宗教體育經(jīng)科學(xué)體育再向藝術(shù)體育發(fā)展的過程，也是各民族傳統(tǒng)體育文化基因不斷優(yōu)化傳承的過程。體育文化的生命力在于其自身的繁育包容和不斷創(chuàng)新，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在承載民族傳統(tǒng)文化功能的同時也在積極吸納現(xiàn)代體育積極元素，逐步優(yōu)化民族文化基因，不斷孕育新的項(xiàng)目和更新穎運(yùn)動形式，真正實(shí)現(xiàn)跨越式現(xiàn)代化發(fā)展。小學(xué)校園是民族文化傳承的前沿陣地，孩子們在幼小的時候接受健康的民族文化熏陶，并且學(xué)會了分享與交流，無疑會對民族文化的發(fā)展提供助力。民族健身操課程本身就是創(chuàng)新發(fā)展了的知識課堂，融合民族傳統(tǒng)舞蹈乃至整個民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，在傳承民族文化的同時自然也滲透著創(chuàng)新的力量，也將展現(xiàn)民族文化的張力與包容，所以，小學(xué)體育民族健身操課程的開發(fā)有利于民族文化基因的優(yōu)化。再者，作為民族文化創(chuàng)新成果的民族健身操更容易和其他相關(guān)的校本課程接連，發(fā)揮教育的合力作用。事實(shí)上，民族健身操就是各民族傳統(tǒng)體育文化基因優(yōu)化傳承演替的結(jié)晶，也必然促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化基因的優(yōu)化，為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2.3、促進(jìn)“健康中國”綱要的落實(shí)及區(qū)域各民族的團(tuán)結(jié)

在“健康中國”導(dǎo)向下開展全民健身運(yùn)動，提升人民身體素質(zhì)，是我國體育的基本政策。在我國邊疆民族地區(qū)，民族傳統(tǒng)體育是屬于區(qū)域各個民族的，具有非常強(qiáng)繁的凝聚力與親和力，尤其是近幾年國家大力發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村里的孩子們能更清晰的感受到這一點(diǎn)，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同事實(shí)上也是對少數(shù)民族文化的重視。因此，在當(dāng)前健身類“操”、“舞”理論的指導(dǎo)下，開發(fā)適合小學(xué)生學(xué)練的簡單健身操套路，并通過民族健身操運(yùn)動的學(xué)練，提升小學(xué)生的民族文化自信心和自豪感，進(jìn)而促進(jìn)各民族學(xué)生之間的交流協(xié)作。所以，從這個角度講，開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，就是為“健康中國”綱要的全面落實(shí)服務(wù)，也是邊疆民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會的舉措之一。民族健身操運(yùn)動課程資源的開發(fā)是民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新發(fā)展新成果，也豐富了學(xué)校體育的內(nèi)容，在一定程度上將會進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與和諧邊疆建設(shè)服務(wù)。

3、結(jié)語

民族健身操源于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，與是民族傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)藝術(shù)緊密相聯(lián)，應(yīng)從多個角和側(cè)面綜合認(rèn)識它。作為在傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目基礎(chǔ)上穿行發(fā)展的運(yùn)動健身項(xiàng)目，其健身保健功能是毋庸置疑的。結(jié)合國家的學(xué)校體育政策和邊疆民族地區(qū)小學(xué)體育課程資源開發(fā)的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)民族健身操對器材場地要求很低，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性和可行性，其健身、教育、文化、社會價值很值得肯定。也正是因此，民族健身操才應(yīng)作為課程進(jìn)行開發(fā)，從娃娃抓起，使更多的人、更多的文化接納它，為該運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。但在師資培養(yǎng)、課程建設(shè)、目標(biāo)設(shè)置及評價體系構(gòu)建方面仍有很多工作要做。

[1]劉柳.試論民族健身操的創(chuàng)編[J].體育文化導(dǎo)刊,2015,11.

[2]李曉通,張瓊.民族健身操運(yùn)動在民族地區(qū)高校開展的文化學(xué)探索[J].文山學(xué)院學(xué)報,2010,06.

[3]饒遠(yuǎn),劉竹.中國少數(shù)民族體育文化通論[M].北京:人民出版社,2009,7.

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