挖掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，讓傳統(tǒng)文化在傳承中發(fā)揚(yáng)

方雪英

[摘要]中華民族五千年的悠久歷史，孕育了燦爛的文明，傳統(tǒng)文化始終是中華民族的精髓。筆者在教授《傳統(tǒng)文化》教材時(shí)，借助“詠誦趣生”“搜集趣廣”“實(shí)踐趣雅”“演練趣濃”“切磋趣溢”等教學(xué)策略，讓學(xué)生從教材中充分感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣，形成對(duì)學(xué)生人格的陶冶和智慧的啟迪，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自尊心和自豪感，從而讓傳統(tǒng)文化在校園傳承中發(fā)揚(yáng)。

[關(guān)鍵詞]詠誦趣生 搜集趣廣 實(shí)踐趣雅 演練趣濃 切磋趣溢

中華民族五千年的悠久歷史，孕育了燦爛的文明。其中適合學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多，例如：古詩(shī)詞、成語(yǔ)故事、楹聯(lián)，傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《聲律啟蒙》等。山東地方課程《傳統(tǒng)文化》以齊魯文化為主，凝聚中華傳統(tǒng)文化的精髓。它引導(dǎo)學(xué)生習(xí)誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造（如建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲）和民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)學(xué)生人格的陶冶和智慧的啟迪，對(duì)培養(yǎng)他們的民族自尊心和自豪感都起到不可忽視的作用。

《傳統(tǒng)文化》教材貼近學(xué)生生活，注重興趣培養(yǎng)，教材的呈現(xiàn)形式符合學(xué)生的接受心理，學(xué)習(xí)形式生動(dòng)活潑、豐富多彩，學(xué)生從教材中能夠感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣。美國(guó)教育學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣?！币虼耍龑?dǎo)學(xué)生走進(jìn)《傳統(tǒng)文化》文本，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。只有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能點(diǎn)燃學(xué)生們的求知欲望；只有強(qiáng)烈的求知欲，才能成為挖掘?qū)W生們潛能的內(nèi)驅(qū)力。

在多年學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化》教材實(shí)踐的基礎(chǔ)上，筆者積累并總結(jié)了學(xué)習(xí)“詠誦趣生”“搜集趣廣”“實(shí)踐趣雅”“演練趣濃”“切磋趣溢”教學(xué)法，為學(xué)生們了解祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

一、詠誦趣生

所謂“詠誦趣生”，就是引導(dǎo)學(xué)生大聲吟誦并熟讀詩(shī)詞曲賦中的精美語(yǔ)言，從而體會(huì)文本的內(nèi)涵，領(lǐng)略古詩(shī)文的音韻特色，豐富積累而形成語(yǔ)感，生發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

如教學(xué)《碩鼠》處理“經(jīng)典回放”部分，筆者首先讓學(xué)生們以讀為主，劃分意頓和音步：“碩鼠/碩鼠，無(wú)食/我黍！……”再指導(dǎo)學(xué)生模仿古人搖頭晃腦、有節(jié)奏地、聲情并茂反復(fù)誦讀，做到“一章十遍讀，一句十回吟”，然后配以委婉低沉的古箏樂(lè)曲，要求學(xué)生放低聲音，放慢速度，輕聲誦讀，邊讀邊體會(huì)《碩鼠》中農(nóng)民對(duì)那些侵吞勞動(dòng)人民果實(shí)、剝削人民、壓迫人民的奴隸主統(tǒng)治者的強(qiáng)烈憎恨，讀出詩(shī)詞抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美。靜止的畫(huà)面與聲音、形象融為一體，學(xué)生們身臨其境，與文本產(chǎn)生了共鳴，充滿熱情地投入其中，品嘗到吟詠誦讀帶來(lái)的甜美滋味。

透過(guò)語(yǔ)言文字，學(xué)生們體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言的精妙博大，領(lǐng)悟到字里行間產(chǎn)生的意境美。通過(guò)誦讀含咀，熏陶漸染，《傳統(tǒng)文化》在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中內(nèi)化為學(xué)生的良好品德。

二、搜集趣廣

“搜集趣廣”，即在搜集資料中培養(yǎng)學(xué)生的興趣。本著“匯知識(shí)之萃，補(bǔ)教材之缺”的學(xué)術(shù)精神，筆者鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間或假期，搜集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的資料，如：“中國(guó)古代神話、傳說(shuō)人物”“成語(yǔ)故事”“名勝佳境”“對(duì)聯(lián)”等。筆者指導(dǎo)學(xué)生平日注重對(duì)搜集的資料進(jìn)行整理匯總和交流。

如在學(xué)習(xí)《名人長(zhǎng)廊——姜尚》后，筆者讓學(xué)生搜集更多的關(guān)于姜太公的資料，如：“百家宗師”“齊國(guó)兵圣”“中國(guó)武祖”等美譽(yù)的來(lái)歷；中國(guó)古代著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等與姜尚《六韜》背后的典故……實(shí)踐證明，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集整理資料取得了一舉多得的效果：既弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，又培育了學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情以及民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神；既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，又提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生搜集并閱讀的書(shū)籍不僅涉及了“四大古典名著”、唐詩(shī)宋詞、成語(yǔ)故事、寓言傳說(shuō)、文言經(jīng)典等語(yǔ)言文學(xué)類，還飽覽了天文地理等不同領(lǐng)域的書(shū)目，大大開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，豐富了他們的知識(shí)。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈?！痹S多學(xué)生在搜集中改變了對(duì)閱讀認(rèn)識(shí)的不足，提高了學(xué)生的辨別審美能力，把注意力集中到了更有利于其豐富知識(shí)，提高文化素養(yǎng)的書(shū)目上。學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化》的興趣由廣博而生。

三、實(shí)踐趣雅

“實(shí)踐趣雅”即在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，結(jié)合傳統(tǒng)文化中“八雅”特點(diǎn)，安排多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，提高了學(xué)生健康向上，文明、科學(xué)的情趣，使學(xué)生身心健康，和諧發(fā)展，生活更加充實(shí)而富有意義。

如傳統(tǒng)文化課程具有它獨(dú)有的學(xué)科特點(diǎn)。筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、成語(yǔ)故事、楹聯(lián)，傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《聲律啟蒙》等內(nèi)容時(shí)，經(jīng)常適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生低聲吟唱，對(duì)接齊誦，讓學(xué)生體會(huì)它獨(dú)特的魅力。筆者還經(jīng)常在課堂上，舉行競(jìng)背、競(jìng)猜、詩(shī)詞朗誦賽、為詩(shī)詞配畫(huà)、詩(shī)詞情景再現(xiàn)、吟唱、對(duì)對(duì)子等多種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)了“野渡無(wú)人舟自橫”的韻味；感受了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)等“斷腸人在天涯”的意境，將學(xué)生的興趣向雅學(xué)發(fā)展。通過(guò)這些獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，筆者最終達(dá)成了雅學(xué)雅趣的教學(xué)目標(biāo)。

四、演練趣濃

“演練趣濃”，即在演一演、排一排中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化》的濃烈興趣。一位學(xué)者曾說(shuō)：讀某件事情只能記住它的10%，而去做某件事情，卻能記住它的90%。正如著名教育家杜威曾說(shuō)：“為了激發(fā)學(xué)生們的思維，必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情趣，作為思維的開(kāi)始階段?！?/p>

如在學(xué)習(xí)《買(mǎi)櫝還珠》一文時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀懂文義，感悟道理之后，筆者提出：“和你的朋友一起來(lái)把這個(gè)故事演一演吧！”讓學(xué)生真正去做，去與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在經(jīng)歷傳統(tǒng)文化實(shí)踐過(guò)程中逐步掌握經(jīng)典之韻。把搜集到的其他寓言故事繪聲繪色地講給大家聽(tīng)，不僅鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，想象與創(chuàng)新能力，而且還把書(shū)本學(xué)習(xí)同實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生成為文化知識(shí)的消費(fèi)者，成為文化知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。

這種多渠道的教育形式，將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和素養(yǎng)。由此，學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情充盈胸中，學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化》的興趣也愈加濃烈。

五、切磋趣溢

“切磋趣溢”，即充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，改變《傳統(tǒng)文化》課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，給學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)、合作探究的機(jī)會(huì)，努力構(gòu)建充滿人文精神，充滿“交流—合作—探究”氛圍的課堂教學(xué)模式。

如在學(xué)習(xí)《千金求馬》一文時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生討論辯理：為什么一開(kāi)始國(guó)君沒(méi)能得到千里馬？大臣能得到千里馬是因?yàn)樗隽烁邇r(jià)，還是他的重視與真誠(chéng)？還有什么辦法獲得千里馬？一個(gè)個(gè)帶有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，激起學(xué)生的好奇心，在一聲聲激烈的爭(zhēng)論中，碰撞出智慧的火花，課堂上大膽放手，學(xué)生自主嘗試，積極探索，通過(guò)切磋探究，學(xué)生從文本中感受到：凡事必須要有誠(chéng)心和毅力；“不管做什么事，只有表里如一，只有不斷地去追求，別人才會(huì)相信你，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想?！睂W(xué)生潛移默化受到了傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)，塑造了美好的人生信念。

豐富多彩、波瀾壯闊的傳統(tǒng)文化氣息，通過(guò)一次次的切磋交流呈現(xiàn)了出來(lái)，學(xué)生們受到感染和熏陶，人文素養(yǎng)得到了有效提升，學(xué)生學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化》的熱情高漲。

傳承中華文明，延續(xù)傳統(tǒng)文化，這是我們每位教育工作者的責(zé)任。在今后的教學(xué)中，筆者將繼續(xù)探索《傳統(tǒng)文化》的有效教學(xué)策略和途徑，努力做傳統(tǒng)文化的傳遞者，引領(lǐng)學(xué)生共同領(lǐng)略民族智慧，扎實(shí)傳統(tǒng)文化的根基，讓學(xué)生深刻感悟中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。endprint