漢語(yǔ)顏色詞及其語(yǔ)義生成原因探析

竇新藝

（山東師范大學(xué)，山東濟(jì)南 250014）

漢語(yǔ)顏色詞斑斕多樣，語(yǔ)義豐富。探討顏色詞及其語(yǔ)義生成的原因，有助于漢語(yǔ)顏色詞的正確使用，有助于漢外顏色詞的比較研究。

1 自然萬(wàn)物是基礎(chǔ)

自然界孕育著千姿百態(tài)的生命，渲染著五光十色的圖像，人們通過(guò)視覺(jué)感知外在的實(shí)物，形成了對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知。徐通鏘先生認(rèn)為：“漢語(yǔ)社團(tuán)的思維以直覺(jué)型概念為基礎(chǔ)，表達(dá)這種直覺(jué)型概念的字在性質(zhì)上都直接接受現(xiàn)實(shí)規(guī)則的投射，因而呈現(xiàn)出這樣那樣的理?yè)?jù)。”[1]。因?yàn)闈h字是表意體系文字，最直觀地呈現(xiàn)出事物的外在，并用這些形式作為思考和表達(dá)的工具符號(hào)。這是一種外在的感性思維，隨著時(shí)間的推移，認(rèn)知的深入，將這種原始的感性思維升華到理性思維。

1.1 從詞源角度分析

紅色又稱(chēng)作“赤”“朱”等，人們研究后發(fā)現(xiàn)在甲骨文中紅色用“赤”字表示。《說(shuō)文·赤部》：“赤，南方色也，從大從火?！痹瓉?lái)是指火焰燃燒的顏色。《說(shuō)文· 木部》：“朱，赤心木，松柏屬?！薄爸臁痹局阜Q(chēng)赤色樹(shù)心的樹(shù)木?！凹t”字原來(lái)指一種布料的顏色。可見(jiàn)紅色與當(dāng)時(shí)的紡織業(yè)有著密切的聯(lián)系。這些表示顏色的詞開(kāi)始是指具體的實(shí)物，后來(lái)抽象化，具體化成為專(zhuān)指色彩的形容詞。

黃色中的“黃”字，據(jù)現(xiàn)有資料表明“黃”字出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料中多指玉佩的形狀，“黃”字最初的意思是表示一種玉器，而并非我們現(xiàn)在用作表示顏色的詞。隨著時(shí)間的遷移，“黃”字逐漸從玉器的描述中抽離出來(lái)，成為我們現(xiàn)在意義上的顏色詞?！墩f(shuō)文· 黃部》：“黃，地之色也?！?/p>

灰：《說(shuō)文· 灰部》：“死火余燼也，從火，從右。又，手也，火既滅，可以持執(zhí)?！薄盎摇弊直疽馐侵赣檬譁缁鸷筮z留下來(lái)的灰燼，指具體的實(shí)物?！抖Y記 ·月令》也記載到“仲夏之夜勿燒灰?！编嵭榇俗髯ⅰ盎鹬疁缯邽榛??！边@也同樣證明了“灰”字在開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)是指余灰。直到晉代，人們逐漸將“灰”字的意義轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉焖傅幕疑念伾?，或是低沉的心緒。

這些都充分說(shuō)明顏色詞的源頭多是日常生活中具體實(shí)在的物體，后來(lái)演變成今天的表示顏色的形容詞。

1.2 從詞義的角度分析

白色：“白”字在《辭?！分械慕忉屖恰跋袼┮粯拥念伾??！边@一解釋與現(xiàn)代社會(huì)所使用的解釋意義基本相同。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為像雪或者像霜一樣的顏色。在《新華字典》中解釋為像雪或乳汁一樣的顏色，與黑色相對(duì)?？梢?jiàn)這些對(duì)于白字解釋的例子多以實(shí)物為準(zhǔn)，用具體實(shí)在的物體來(lái)進(jìn)一步闡釋顏色所指。

黑色：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中也解釋為類(lèi)似煤或者碳一樣的顏色?！缎氯A字典》解釋為像墨或是類(lèi)似的顏色，與白相反。

綠色：在《說(shuō)文解字》中提到“帛青黃色也?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋?zhuān)骸吧L(zhǎng)茂盛的草以及樹(shù)葉的顏色，并且該顏色通常由黃色和藍(lán)色混合而成?！薄缎氯A字典》延續(xù)了這一種解釋方法：“是一種樹(shù)葉或是草的顏色?！笨梢?jiàn)對(duì)于綠色的解釋也是借助于實(shí)物進(jìn)行比對(duì)解釋?zhuān)萌藗內(nèi)粘Ｉ钪惺煜さ膶?shí)物加以說(shuō)明。

顏色詞從詞義的角度來(lái)看常常借助于生活中熟悉的實(shí)物進(jìn)行比對(duì)說(shuō)明，起到輔助說(shuō)明的作用。即由具體可查的實(shí)在事物來(lái)生動(dòng)形象地說(shuō)明顏色詞的詞義。

2 獨(dú)特的民族取向和群體心理認(rèn)同

顏色詞由最初的“托物呈色”到后來(lái)的“由色隱喻”是一個(gè)漫長(zhǎng)的本土文化的融合問(wèn)題。顏色詞在后期的發(fā)展過(guò)程中不斷適應(yīng)人們對(duì)于語(yǔ)言多樣化層次化的表達(dá)方式的要求，詞義由此不斷擴(kuò)大深化，由簡(jiǎn)單的形容客觀存在的顏色到加入是非觀念、情感明暗、褒貶態(tài)度的隱喻內(nèi)容，形成了不同文化群體的獨(dú)特表現(xiàn)方式，讓原本單調(diào)的顏色詞呈現(xiàn)出飽滿的文化內(nèi)涵。

人們通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)色彩產(chǎn)生一種基本的情感認(rèn)知，這種認(rèn)知源于人們對(duì)環(huán)境的具體實(shí)踐。例如“黑市”一詞，自然界中缺少陽(yáng)光的地方往往是黑色的環(huán)境，由于光線昏暗，身處其中會(huì)有一種不安焦慮的情緒，這是一種低沉的基調(diào)，缺乏安全感，由此慢慢延伸到不合法的渠道不正常的沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則，把這種不良的感覺(jué)附加到“市場(chǎng)”一詞的身上就變成了“黑市”，形容未經(jīng)政府批準(zhǔn)而非法形成的，以交易不許上市的商品或以高于公開(kāi)市場(chǎng)的價(jià)格，秘密進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)為其特征的市場(chǎng)。再例如“紅軍”一詞，它更多地傾向于一種感情色彩。在中國(guó)，紅色預(yù)示著喜事來(lái)臨、熱鬧的氛圍，表示吉祥如意的好兆頭，展現(xiàn)蓬勃迸發(fā)的生命力，所以軍隊(duì)一詞用紅色來(lái)修飾這支軍隊(duì)就變成了一支充滿戰(zhàn)斗力，必將凱旋的勝利之師，也就是“紅軍”的真正寓意。

3 歷史、民俗和宗教的影響

從歷史的角度看，人對(duì)顏色的感受原本來(lái)自于本能的體驗(yàn)，但隨著社會(huì)的向前發(fā)展，階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)，顏色也出現(xiàn)了階級(jí)性。這種階級(jí)性比較突出地體現(xiàn)在穿衣方面，從衣服的不同顏色體現(xiàn)出社會(huì)地位的尊卑和相應(yīng)的等級(jí)秩序，此時(shí)的顏色所傳達(dá)的就是一種象征意義和社會(huì)文化信息。古代用顏色比附“五德”，據(jù)說(shuō)黃帝土德，色尚黃。周代時(shí)期，人們認(rèn)為紅色和黃色是高貴的顏色，所以達(dá)官貴族們常以鵝黃色、紅色作為他們的服飾顏色，而平民多穿褐色，深色的粗布衣服，因?yàn)楹谏诖藭r(shí)被認(rèn)作是低賤的顏色。

從民俗的角度來(lái)看，比較典型的是紅色和白色。紅色象征著喜慶、歡樂(lè)、美好和熱鬧。白色則相應(yīng)的表示冷清、肅穆、悲傷和哀痛。傳統(tǒng)的中國(guó)婚嫁俗稱(chēng)為“紅喜事”，新人當(dāng)天要穿紅色的衣裳，貼紅色的喜聯(lián)，配紅燭、紅桌布、紅被面寓意著今后的生活“紅紅火火”，幸福美滿。女人孕育了新生命要吃紅雞蛋，系上紅色腰帶，盼望著新生兒能夠走“紅運(yùn)”，希望其前程似錦。而傳統(tǒng)的喪葬儀式則稱(chēng)為“白事”，以白色調(diào)為主，身穿白色喪服，靈堂布置多用白布，祭奠逝者的白色紙幡和紙錢(qián)表示莊嚴(yán)，肅殺。

從宗教的角度看，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕默爾曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言能夠忠實(shí)地保留民族文化，歷史、各種娛樂(lè)和游戲形態(tài)，以及民族的信仰和偏見(jiàn)等?！盵2]。佛教與道教對(duì)漢語(yǔ)影響頗大。華夏民族信奉龍的圖騰崇拜，龍便是一身金鱗，即黃色預(yù)示著神圣、高貴、神秘，道教推崇的黃老之學(xué)其教徒穿黃色道袍，希望可以得道成仙?！包S道吉日”中的“黃道”就是沿用了黃色是正統(tǒng)宗教的神圣莊嚴(yán)，后又指吉祥幸運(yùn)的意思。由此可見(jiàn)宗教對(duì)顏色詞的文化內(nèi)涵形成起到重要的作用。

顏色詞的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)從古至今、由淺入深的過(guò)程。自然界萬(wàn)物生生不息，為顏色詞的產(chǎn)生提供了源源不斷的“客觀實(shí)在”，人類(lèi)認(rèn)知的進(jìn)步、思索的加深是顏色詞發(fā)展的動(dòng)力，其意義也隨著時(shí)間的推移不斷豐富和發(fā)展。

注釋

① 徐通鏘.語(yǔ)言論——語(yǔ)義型語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)原理和研究方法[M].東北：東北師范大學(xué)出版社,1997.

② 帕默爾.語(yǔ)言學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館,2013.

[1] 李紅印.漢語(yǔ)色彩范疇的表達(dá)方式[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究,2004,(06).

[2] 葉軍.現(xiàn)代漢語(yǔ)色彩詞研究[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2001.

[3] 駱?lè)?漢語(yǔ)色彩詞的文化審視[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2004.

[4] 陳家旭,秦蕾.漢語(yǔ)基本顏色的范疇化及隱喻化認(rèn)知[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2003,（02）.

[5] 吳東平.色彩與中國(guó)人的生活[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2000.