創(chuàng)意階層引領城市發(fā)展的作用機理及實現(xiàn)基礎

孫 薇

(魯迅美術學院，遼寧 沈陽 110004)

19世紀是軍事戰(zhàn)略的世紀，20世紀是經(jīng)濟發(fā)展的世紀，21世紀是以文化建立新時代的世紀，是以創(chuàng)意引領社會、經(jīng)濟發(fā)展的世紀，誰占領了創(chuàng)意的制高點誰就能主宰社會經(jīng)濟的命脈。創(chuàng)意階層的作用也由此而凸顯。

在當今中國社會經(jīng)濟建設中，創(chuàng)意階層對城市發(fā)展的引領正是執(zhí)行新時代創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念的體現(xiàn)，是致力于破解發(fā)展難題、增強發(fā)展動力的治本之策，是實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

一、創(chuàng)意階層引領城市發(fā)展是歷史的必然

創(chuàng)意階層對城市建設的引領是歷史發(fā)展的必然，這取決于社會經(jīng)濟發(fā)展核心要素的更迭，同時也是由創(chuàng)意階層自身的特點決定的。

從公元14世紀地中海岸資本主義萌芽開始，世界經(jīng)濟經(jīng)過工場手工業(yè)時期、蒸汽時代、電氣時代、電子信息時代，經(jīng)過了生產(chǎn)要素導向階段、投資導向階段，經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入創(chuàng)新階段，更進一步地，進入基于文化和創(chuàng)意的創(chuàng)意經(jīng)濟時代。隨之而來的，繼勞工階層、服務階層之后，一個新的階層日益成為社會發(fā)展的中堅力量，這就是所謂的“創(chuàng)意階層”。創(chuàng)意階層在一國或一個地區(qū)發(fā)展的創(chuàng)新階段和創(chuàng)意經(jīng)濟中起著至關重要的作用。作為一國或一個地區(qū)先進性代表、優(yōu)勢資源集中地的城市，其后工業(yè)化時代的發(fā)展更大程度地依賴創(chuàng)意階層的影響與引領，可以說新時代背景下沒有創(chuàng)意階層就沒有一個城市的社會、文化和經(jīng)濟的良性發(fā)展。

新經(jīng)濟時代，作為社會文化及生產(chǎn)力發(fā)展核心要素高級人才，按照多倫多大學Florida教授的劃分，一類是企業(yè)家、管理者和在高科技、金融、法律等領域的技術人才等構成的創(chuàng)新類專業(yè)人才。另一類是創(chuàng)意核心圈層即藝術家、設計師、建筑師和科學家等，也正是本文要著重分析的所謂“創(chuàng)意階層”。

創(chuàng)意，從本質(zhì)上說，是感性生產(chǎn)，是將文化藝術融和于理性生產(chǎn)的過程與價值再造，是從以生產(chǎn)為中心的創(chuàng)意轉(zhuǎn)向生活方式主導的創(chuàng)意，從理性的機械工程行為轉(zhuǎn)向為設計、審美的生物進化行為的過程，這就從整體上開創(chuàng)了了現(xiàn)代性的創(chuàng)新境界。而其實施者正是前文所提到的核心創(chuàng)意階層：科學家、作家、藝術家、設計師及文化藝術機構管理者等構成的文化藝術創(chuàng)意核心群體。需要說明的是，我們這里所說的核心創(chuàng)意階層不同于通常所說的創(chuàng)新人才以及人力資本。人力資本理論起源至今已近兩個世紀，這一概念在現(xiàn)代社會經(jīng)濟增長和發(fā)展中的體現(xiàn)具有相當?shù)钠毡樾耘c基礎性，凡是經(jīng)過教育與培訓的人所擁有一定的生產(chǎn)技能與工作能力都可以被納入為人力資本的范疇；創(chuàng)新型人才通常是指在某一領域、某一行業(yè)或某一工作上具有創(chuàng)新知識、創(chuàng)新能力，并能夠通過自己的創(chuàng)造性勞動取得創(chuàng)新成果的工作者。而本文所論述的“創(chuàng)意階層”，從主觀上講擁有非凡的信念、榮譽感與使命感，從客觀上講擁有一定的物質(zhì)基礎、社會關系及文化資源，即集文化資本、社會資本、物質(zhì)資本與符號資本(基于布爾迪厄的資本劃分理論)于一身，是更為精英化的，超越如政黨、階級和種族等傳統(tǒng)集團或力量，以其觀念與行為從各個層面影響和引領社會發(fā)展的一個新興社會階層。

二、創(chuàng)意階層引領城市發(fā)展的核心作用體現(xiàn)

創(chuàng)意階層作為城市中的精英群體，不僅代表著先進生產(chǎn)力、前沿的消費態(tài)勢與潮流，更是時代維新思想意識集中體現(xiàn)的載體。創(chuàng)意階層引領城市發(fā)展的核心作用體現(xiàn)于物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的各個層面。

(一)創(chuàng)意階層以其先進生產(chǎn)力推動城市發(fā)展。生產(chǎn)力是城市發(fā)展的原動力。城市發(fā)展動力的工業(yè)化傳統(tǒng)模式強調(diào)土地、勞動、資本和管理等傳統(tǒng)要素對城市發(fā)展的基礎作用，即通過土地圈并、資源開發(fā)、資金投放和勞動力投入來促進生產(chǎn)力的提高繼而推動城市發(fā)展。進入信息化時代，城市發(fā)展動力的新特點是注重人力資本、科技創(chuàng)新，通過賦予產(chǎn)品更多的技術價值進而提高生產(chǎn)力促進城市發(fā)展。相對于土地、資金、勞動、企業(yè)家管理能力、技術等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素而言，創(chuàng)意階層所獨創(chuàng)的以文化藝術為核心源頭的創(chuàng)意要素的生產(chǎn)動能以一種潛移默化而非劇烈的方式從未停止對經(jīng)濟社會的作用與影響，而且，這種影響正呈現(xiàn)出裂變式擴大和增強。創(chuàng)意階層作為創(chuàng)意輸出者及創(chuàng)意動能這種先進生產(chǎn)力的擁有者的作用日益凸顯。創(chuàng)意不但以其自身的本真面目創(chuàng)造價值(如文化藝術的創(chuàng)作及服務，包括文學作品、戲曲、美術作品等)，同時也以其同傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的結合創(chuàng)造新的價值，這種新價值可以體現(xiàn)在一種傳統(tǒng)產(chǎn)品創(chuàng)意附加值的提高，也可以在新的生產(chǎn)方法、新的經(jīng)濟組織、新的產(chǎn)品市場或新的產(chǎn)業(yè)中予以體現(xiàn)，例如廣告、建筑、時尚設計、電影、音樂、出版、電視和廣播等領域，從而推動生產(chǎn)力的提高，推動城市的經(jīng)濟發(fā)展。

(二)創(chuàng)意階層在消費層面拉動城市發(fā)展。消費是人類通過消費品滿足自身欲望的行為。不同人群的消費特點不同?！皳碛泻涂刂粕a(chǎn)資料的資本家及其雇傭的工人”是馬克思主義理論中階級劃分的基礎，“創(chuàng)意階層”顯然不存在于這一框架之中。盡管創(chuàng)意階層成員尚未將自己視為一個獨立出來的、性質(zhì)獨特的社會群體，但事實上，他們擁有較為相似的背景、品味和志趣。從消費角度來說，這意味著在一定的教育和收入背景下，在其人生理想和生命意義的旗幟引導下，出于其品味、意趣，創(chuàng)意階層的消費偏好和消費習慣既區(qū)別于普通大眾又區(qū)別于富裕階層。從消費結構上看，相對于衣食住行等基礎性消費的更新升級，創(chuàng)意階層更偏重于文化藝術產(chǎn)品及服務的消費；從消費份額增長情況上看，創(chuàng)意階層精神產(chǎn)品消費的增長速率遠高于普通產(chǎn)品的消費。不僅如此，創(chuàng)意階層又以其社會角色影響和帶動著其他社會群體的消費偏好的變化，變盲目消費、過度消費、炫耀性消費的社會消費風氣為注重產(chǎn)品及服務文化藝術精神內(nèi)核的內(nèi)涵型消費。消費在經(jīng)濟增長中發(fā)揮著基礎性作用，消費結構的調(diào)整及其增長比率的變化間接引致經(jīng)濟結構的調(diào)整和變化。在以創(chuàng)意為導向發(fā)展城市的過程中，以創(chuàng)意階層為引領的創(chuàng)意產(chǎn)品及其服務的消費額度及其增長速率的變化不僅在經(jīng)濟結構升級等方面拉動城市的發(fā)展，也在城市居民消費偏好及習慣養(yǎng)成等基本層面間接影響著城市的發(fā)展。

(三)創(chuàng)意階層在精神層面影響城市風貌。如開篇所示，本文的分析對象是“核心創(chuàng)意階層”，即那些直接從事創(chuàng)意活動的人士，包括科學、教育、藝術、涉及和娛樂等從業(yè)者。核心創(chuàng)意階層通常具有完備的教育背景、優(yōu)秀的執(zhí)業(yè)能力、豐富的社會關系及文化資源的群體?？v向上看，他們深諳中華民族百年復興的滄桑巨變，橫向上看明晰世界各國的支脈源頭。也正因如此，他們能夠更加敏銳地撲捉到時代的脈搏與特征。在中國社會步入新時代、處于的歷史新方位的今天，他們也是最能理解和履行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念、最能堅持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的核心群體；同時，如孔子“君子之德風”所言，創(chuàng)意階層又以其言行影響大眾，影響社會風尚，將其自身的高貴的生命能量傳播開來，在城市的社會主義中國建設道路上承擔起精神引領的重任。而在這種情形之下，天下為公的大同理想、仁義忠信禮義廉恥的文化基因必將一脈相承，形成中國和諧社會的理想城市風貌。

三、創(chuàng)意階層引領城市發(fā)展的實現(xiàn)基礎

創(chuàng)意時代，城市發(fā)展的競爭優(yōu)勢在于其對創(chuàng)意人才的吸引及創(chuàng)意階層作用的發(fā)揮。變“人口紅利”為“人才紅利”，變“招商引資”為“招才引智”，集聚創(chuàng)意人才以最大限度地發(fā)揮創(chuàng)意階層對城市的影響作用，正是創(chuàng)意階層引領城市發(fā)展的基礎和保障。

對創(chuàng)意階層的吸納建立在對其充分了解和認知的基礎上。對于創(chuàng)意階層的品性與特點可以從四個方面分析；“文化人”特性、“藝術人”特性、“經(jīng)濟人”特性和“社會人”特性?；谄漭^為完備的文化教育背景與素養(yǎng)，創(chuàng)意階層具有明顯的“文化人”特質(zhì)。創(chuàng)意階層深諳中國文化傳統(tǒng)，深諳中國人的民族心理于思想情感，其價值觀、人生觀無不打著深深的文化烙印。這種文化人特質(zhì)當然也體現(xiàn)在他們的工作和生活行為方式之中。他們追求自身文化價值的實現(xiàn)，他們追求工作成果和行為中的文化含量，更扮演著文化傳播者的角色。進一步而言，創(chuàng)意階層更以其“藝術人”特質(zhì)顯得卓爾不群。藝術感性特征通過他們的原創(chuàng)藝術作品及其傳播體現(xiàn)出來，并構成了創(chuàng)意產(chǎn)品的靈魂、創(chuàng)意經(jīng)濟的基礎。當然，創(chuàng)意階層并不是超然物外之人，他們也是務實和理性的，是具有“經(jīng)濟人”特征的。在創(chuàng)意階層追求和實現(xiàn)自身文化價值、藝術價值和經(jīng)濟價值的過程中，其社會資源日益豐富，社會角色日益明晰，社會地位日益顯著，他們的歷史使命感、民族榮譽感、國家責任感也日益增強，并集中呈現(xiàn)于其“社會人”角色的實現(xiàn)過程當中。

全球化時代人才的流動性空前加強。創(chuàng)意人才跨越國境和地域，超越種族和宗教，聚集到適宜發(fā)展的地方。各地爭相吸納創(chuàng)意人才，競爭日漸激烈。在充分了解創(chuàng)意階層的品性與特點的基礎上，制定創(chuàng)意人才吸納、集聚政策，搭建創(chuàng)意階層發(fā)聲平臺，塑造創(chuàng)意人才偏好環(huán)境，是創(chuàng)意時代城市發(fā)展的關鍵所在。在建立財政、稅收、人才引進、產(chǎn)業(yè)方向引導等各個方面的相關政策和優(yōu)惠措施以促進創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展、吸引創(chuàng)意人才的同時，我們更應該注重打造創(chuàng)意階層偏好的城市環(huán)境。那么創(chuàng)意階層偏好的城市環(huán)境具有哪些特征呢？其一，這個城市是包容性的。多樣性是創(chuàng)意型群體的基本特征。一個對創(chuàng)意人才富有吸引力的城市必然是摒除了世俗偏見而對不同種族、民族、地域、性別、黨派、外貌的人平等相待，是開放和寬容的。其二，這個城市除了具備完善和較高水準的教育、醫(yī)療等基礎設施之外，更應該是將人文環(huán)境、商業(yè)環(huán)境和社區(qū)生活環(huán)境融為一體，集文化藝術品味、現(xiàn)代商業(yè)元素和生活便利程度于一身的?，F(xiàn)代化的商業(yè)設施被賦予了文化的元素，文化藝術元素又以商業(yè)設施為載體體現(xiàn)出來。尤為需要注意的也往往被忽視的是，相對于大型商業(yè)和文化藝術設施與活動，例如超大規(guī)模的商業(yè)中心、國家級的體育賽事或者大型文化藝術節(jié)，其對創(chuàng)意階層的吸引力反而是相對薄弱的。而街頭巷尾之間，隨時可用的戶外運動娛樂設施、小型休閑文化活動中心和富有品味的特色商鋪、小型書店、咖啡廳等等，卻恰到好處地滿足了創(chuàng)意人群的需求。這種觀點也在相當多的學者研究中得到佐證，包括多倫多大學佛羅里達教授、哈佛大學格萊澤教授和芝加哥大學克拉克教授等。

結語和啟示

創(chuàng)意不僅是創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意體驗的核心要素，更是有效延伸產(chǎn)業(yè)鏈、提升產(chǎn)品和服務的附加值、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構的關鍵所在。創(chuàng)意階層作用的發(fā)揮有利于形成以創(chuàng)意、創(chuàng)新為主要引領和支撐的城市經(jīng)濟體系和發(fā)展模式，也同時有利于我國社會主義精神文明的建設。創(chuàng)意階層不僅是文化自信理念的踐行者，更是文化自信核心價值觀的傳播者。創(chuàng)意階層對城市發(fā)展的引領是歷史發(fā)展的必然，也是我國社會經(jīng)濟建設發(fā)展的必然，創(chuàng)意階層對城市發(fā)展的引領正是執(zhí)行新時代創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念的體現(xiàn)，是致力于破解后工業(yè)時代城市發(fā)展難題、增強城市發(fā)展動力的治本之策，是實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。創(chuàng)意階層作用的發(fā)揮需要相關政策的支持。更為重要的是形成創(chuàng)意人才的集聚，這是一切的基礎。因此，除了財稅金融制度、人才培養(yǎng)和引進機制等相關政策之外，各級政府更應該制定公共政策、完善公共設施，從教育、醫(yī)療等基礎性機構到街區(qū)生活環(huán)境等各個方面，考慮創(chuàng)意群體需求，從細微處著眼，建立人文氣息濃厚、生活設施便利、綠色環(huán)保的社會環(huán)境，以利于對創(chuàng)意階層的吸納，以利于保證創(chuàng)意群體規(guī)模、質(zhì)量的穩(wěn)定，從而最大限度地發(fā)揮創(chuàng)意階層對城市發(fā)展的影響和引領性作用。