“我們需要更多會為文物講故事的人”

楊卓琦

近年來，辦展覽、推動文物數(shù)字化、開發(fā)文創(chuàng)衍生品，曾經(jīng)只能躺在博物館里的國之瑰寶，正逐步走出深閨高閣，“活”在當下。

一系列文博界現(xiàn)象級事件的出現(xiàn)，能否說明我們已找到“讓文物活起來”的規(guī)律？《瞭望東方周刊》就此專訪了國家文物局專家?guī)鞂＜?、復旦大學文物與博物館學系主任陸建松。

“現(xiàn)在我在各地講課，都呼吁要大力培養(yǎng)會講故事、懂傳播的文博工作者。”陸建松認為，“讓文物活起來”的關鍵在于講好故事：“研究到位，從而挖掘出內(nèi)涵，把故事的‘編劇做到位，運用恰當?shù)男问?，主動、生動、完整地表達。”

“十大精品”為什么門庭冷落

《瞭望東方周刊》：這五年，我們通過一系列政策和舉措，“讓文物活起來”從理念轉(zhuǎn)化為行動。你如何看待我們在這方面取得的成績？

陸建松：可以說，這幾年我們有一些進步，但是還沒有做到真正意義上的改變?，F(xiàn)在不少博物館仍重保管和研究，仍然不會講故事，在創(chuàng)新方式上，有形式但沒有內(nèi)容，花架子做了不少。“讓文物活起來”肯定是我們未來的發(fā)展方向，否則博物館會越來越不受歡迎，面臨被淘汰的風險。

《瞭望東方周刊》：如何才能做到“真正意義上的改變”？

陸建松：我們必須改變觀念。

20世紀80年代前，我國博物館工作的重心是收藏和研究。到了80年代中期，上海博物館出國考察后發(fā)現(xiàn)，國外博物館強調(diào)的是展覽和知識傳播。此后以上海博物館為代表，中國的博物館開始轉(zhuǎn)變思路，工作重心向展覽靠攏。

國家文物局為此于1997年啟動了“陳列展覽精品工程”，并開展“全國博物館十大陳列展覽精品”評選活動。同時，新的問題又來了——我們很多展覽雖然評上了“十大精品”，但是依然在半年、一年之后門庭冷落。

我和很多博物館管理者討論過，究其原因，我們還是有相對落后之處。第一，缺乏臨展和特展，雖然常規(guī)展覽是博物館的主要傳播方式，但是只有常規(guī)展覽是不夠的，還需有大量的臨展和特展。第二，國外博物館會策劃很多的拓展性教育活動，我們做得不夠多。

然而，現(xiàn)在僅做到這兩點也不夠，還需要第三條腿，那就是要重視用互聯(lián)網(wǎng)等各種媒介進行知識傳播。《國家寶藏》通過電視媒介的形式，來講述文物的“前世傳奇、今生故事”，這個創(chuàng)新的方向值得肯定。

《瞭望東方周刊》：2015年出臺的《博物館條例》將博物館的三大目的作了序次調(diào)整，從過去的“研究、教育和欣賞”，調(diào)整成了現(xiàn)在的“教育、研究和欣賞”，教育功能提到首位。

陸建松：對，博物館就是一個教育機構(gòu)。我們保護文物是為了什么？就是要讓我們現(xiàn)代人能夠知道它、了解它。收藏、研究、保管是基礎和前提條件，最終目的是為了教育，是知識的傳播與交流。也就是說，博物館應該確立以知識傳播為最終導向的經(jīng)營理念。

“翡翠白菜”也要有好“編劇”

《瞭望東方周刊》：博物館要突出教育功能，整體而言，目前我國博物館的展覽能否進行有效的知識傳播？展覽本身能否“讓文物活起來”？

陸建松：我國博物館每年展覽數(shù)量看上去好像不少，但是整體水平不高。很多展覽學術味太濃，大眾不感興趣，大部分內(nèi)容也看不懂。游客聽說某個博物館有名，趕快去看看，但進去轉(zhuǎn)一圈看完了，卻沒有任何印象。

一個博物館的展覽好不好，要看三點：讓人看得懂，覺得有意思、好看，能留下記憶和印象。做到這三點，才能達到教育的目的，實現(xiàn)知識的傳播。

現(xiàn)在做不到，還是故事沒有講好。文物能否“活”起來，關鍵就在于故事能否講好。這里面涉及到三個技術層面的內(nèi)容：挖掘內(nèi)涵、做好“編劇”、運用恰當?shù)男问健?/p>

《瞭望東方周刊》：挖掘文物內(nèi)涵的要點在哪里？

陸建松：挖掘內(nèi)涵需要加強對文物藏品的研究。

首先，我們要跳出原有考古學、文物學、器物學的研究范疇，把這件藏品背后的歷史文化故事講出來。很多博物館的文物導覽就是一個標簽，寫出什么朝代、哪里出土的就到此為止了，沒有說明當時有什么經(jīng)濟現(xiàn)象和文化現(xiàn)象、文物的制作采用了什么工藝。

其次，光是講故事還不夠，要上升到中國價值、中國文化，因為這些器物后面都有中國人的共同價值觀，蘊含著中國人的智慧與精神。

比如，臺北故宮的藏品“翡翠白菜”，不能只介紹它的年代和工藝，要講這個“白菜”是父母送給女兒的嫁妝。它為什么是翠和白兩種顏色？是要告訴女兒到婆家之后要清清白白做人。這個“白菜”上面還有兩個蟲子，那是多子多福的意思。

《瞭望東方周刊》：怎么做好文物故事的“編劇”？

陸建松：把文物背后的知識挖掘出來是第一步，但這個知識是學術性的，我們還要將其轉(zhuǎn)化為大眾愿意接受的內(nèi)容。這就需要做到“四化”，也就是把學術的東西通俗化，把理性的東西感性化，把知識性的東西趣味化，把復雜的東西簡單化。

通過展覽的導覽，把故事講出來。導覽除了可用語音、動畫等多種形式，也可分成不同版本，比如專業(yè)版、大眾版，從而滿足不同觀眾的需求。

《瞭望東方周刊》：怎么講好不可移動文物的故事？

陸建松：無論是可移動文物還是不可移動文物，規(guī)律都是一樣的，萬變不離其宗。比如，現(xiàn)在去看圓明園是一片廢墟，那么能不能借助虛擬現(xiàn)實技術，讓游客帶上谷歌眼鏡，將圓明園當時的建筑、人們的生活場景還原出來？要做到這點，需要多學科的融合，但研究仍是第一位的。

期待博物館里的“故事大王”

《瞭望東方周刊》：近日《國家寶藏》熱播，“開口說話”的國寶成為“網(wǎng)紅”，是否說明我們已經(jīng)找到了“讓文物活起來”的有效方式？

陸建松：我認為《國家寶藏》里面還有很多值得推敲的地方，比如整個故事的編排方面有一些別扭。研究到位、編劇到位、用恰當?shù)男问竭M行生動完整的表達，這三個環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)的。

無論是辦展覽、開發(fā)App、做遠程教育云，還是用電影紀實、電視節(jié)目等方式傳播知識，這些只是“讓文物活起來”的形式和手段。

我們在文博教育的表現(xiàn)形式上確實有很多創(chuàng)新，但圍繞文博內(nèi)容的項目，要具備三個條件：第一個是知識性、教育性，第二個是真實性、科學性，第三個是觀賞性、趣味性。它跟迪士尼、好萊塢這些代表娛樂性的不同，文物的故事是要有依據(jù)、有研究支撐的，不能隨便演繹。

一些多媒體公司、文化公司都開始進入這一領域，但是，雖然技術都是現(xiàn)成的，多數(shù)產(chǎn)品卻流于形式。

《瞭望東方周刊》：為什么會有這種情況？

陸建松：現(xiàn)在我們還是“兩張皮”——懂傳播的人不懂內(nèi)容，懂內(nèi)容的人不知如何傳播，既懂得搞研究又可以做傳播的復合型人才太少。

目前整個中國的博物館里最缺少的，就是會講故事的人、懂文化傳播的人。大部分博物館工作人員只搞研究，他們在大學里面沒有接受過這方面的培養(yǎng)。

《瞭望東方周刊》：我們應該在哪些方面努力，改變“博物館缺少會講故事的人”這一現(xiàn)狀？

陸建松：這種人才最好是由博物館學來培養(yǎng)，也可以引進傳播學或相關專業(yè)的人。

如今，每天吸引大眾眼球的文化產(chǎn)品實在太多，如果博物館仍停留在原來的傳播方式上，必然適應不了現(xiàn)代社會?？墒?，在博物館里做文化傳播的人員，沒有搞研究的地位高，沒有受到足夠重視。

上海市文物局曾委托我做過一套博物館經(jīng)營績效評價指標體系，考核的指標分成三個方面：50%是展示教育，30%是收藏研究，20%是基礎管理。給展示教育50%的側(cè)重，就是要讓博物館往這個方向去傾斜。

某種意義上講，博物館沒有企業(yè)一樣的高效管理體系，所以要完成這個轉(zhuǎn)變，一定要靠機制保障。博物館以展示教育、文化傳播為導向制定一套績效考評體系，所有人為這樣一個目的服務，文物的故事才能講好。