石美蘭?鄭財(cái)瑛

【摘 要】 本文闡述了毛澤東思想的形成及發(fā)展的歷史背景、社會條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，認(rèn)為毛澤東思想是中國化馬克思主義的具體體現(xiàn)：與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合；理論與革命實(shí)踐相結(jié)合；注重群眾基礎(chǔ)的構(gòu)建。是馬克思主義中國化的重要理論成果，為中國的革命找到了出路，并在新中國的各項(xiàng)建設(shè)和工作中起到不可磨滅的作用。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東思想；馬克思主義；理論；實(shí)踐；中國化

毛澤東思想是馬克思主義中國化中所取得的重大理論成果，在馬克思主義中國化過程中有著重要的意義。所謂理論基礎(chǔ)，就是新民主主義革命和社會主義革命取得最終勝利，既是由偉大的中國共產(chǎn)黨與有著勤勞智慧的中國人民歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)取得的巨大歷史性思想飛躍，也是中國革命首要的指導(dǎo)思想，是中華民族永遠(yuǎn)的精神支撐，更是中國特色社會主義建設(shè)發(fā)展的理論依據(jù)。它就是以馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的中國共產(chǎn)黨歷史的進(jìn)程，在這個進(jìn)程中形成的重大進(jìn)展與思想跨越。毛澤東思想被稱為彰顯了中國化特色的馬克思主義。

一、毛澤東思想的形成及發(fā)展

1、毛澤東思想形成的歷史背景：時(shí)代背景與國際背景相結(jié)合

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，西方社會政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的加劇，促進(jìn)革命形勢的白熱化發(fā)展。俄國在1917年爆發(fā)了十月革命，它的勝利迎來了世界歷史的嶄新時(shí)代，世界歷史的整個發(fā)展方向也由此發(fā)生著巨大變化，昭示著世界無產(chǎn)階級革命開始走向嶄新的時(shí)代。十月革命的成功讓西方國家無產(chǎn)階級革命運(yùn)動看到了希望，殖民地、半殖民地國家和被壓迫民族人民的覺醒意識不斷被激發(fā)，十月革命之后，以世界為范圍的解放運(yùn)動開始興起。在地理位置上，俄國緊鄰中國，俄國十月革命對中國造成的影響可以說是轟動的、巨大的。中俄兩國在其他方面也有很大程度的相似，如都是地廣人稀、無論經(jīng)濟(jì)還是文化都處于一個較為落后的階段，政治制度較為腐朽。特別是俄國十月革命的勝利發(fā)生于中國種種變法運(yùn)動均失敗的歷史條件下，所以，從這一角度上講，俄國十月革命的成功給還處于探索階段的中國擺明了一條嶄新的道路。中國先進(jìn)知識分子首先從封建制度中逐漸覺醒，認(rèn)識到世界潮流的新動向，他們意識到了俄國十月革命對中國的重大意義，通過十月革命的勝利總結(jié)出“向俄國人效仿”、“走俄國人的革命救國路”等歷史經(jīng)驗(yàn)。就像毛澤東提到的， “十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”，之后中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為理論指導(dǎo)，并將理論與實(shí)踐互相結(jié)合，促進(jìn)了馬列主義在中國的巨大發(fā)展，馬克思主義中國化進(jìn)程也一步步在推進(jìn)。

2、毛澤東思想產(chǎn)生的社會條件：近代中國所處的基本國情

中華民族與帝國主義的矛盾、封建主義與人民群眾的矛盾為當(dāng)時(shí)中國半殖民地半封建社會的基本矛盾。歐洲和俄國社會內(nèi)部政治經(jīng)濟(jì)的平衡程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)時(shí)的中國社會。那時(shí)，帝國主義國家在華經(jīng)濟(jì)和中國原有的封建經(jīng)濟(jì)占據(jù)著中國社會經(jīng)濟(jì)中的支配地位。封建勢力（受帝國主義支配）和大資產(chǎn)階級掌握著中國當(dāng)時(shí)的政治權(quán)利。中國政治經(jīng)濟(jì)在帝國主義、封建勢力的雙重壓迫下非常落后，人民生活條件面臨極端貧困的狀態(tài)，對于民主權(quán)利，廣大人民更是毫無概念。近代中國的社會窘境迫使中國必須要進(jìn)行一場徹底的社會變革。而在社會變革中，科學(xué)的革命理論必不可少，它是決定社會變革成功與否的關(guān)鍵因素。1911年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，究其失敗的緣故除物質(zhì)條件上的落后之外，但更加根本、更加重要的原因在于辛亥革命沒有具體的、科學(xué)的革命理論作為支撐，所以導(dǎo)致精神上的被動，失去主動權(quán)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，中國革命若要取得根本性質(zhì)上的成功，一定要用全新的、經(jīng)得起實(shí)踐的革命思想作為革命支撐，來解決在中國這種特殊國情里發(fā)生的特殊革命所遇到的特殊困難。與中國革命實(shí)際情況相結(jié)合的馬克思列寧主義就是這種新的理論，結(jié)合了近代中國的社會性質(zhì)，分析社會各階級狀況，力求科學(xué)地認(rèn)識中國革命的規(guī)律，在這基礎(chǔ)上定制適合中國國情的發(fā)展方略，運(yùn)用了馬克思列寧主義基本原理，正確的解決了只在中國革命中出現(xiàn)的問題。

3、毛澤東思想的物質(zhì)基礎(chǔ)：新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動的大發(fā)展

在中國近代，工人階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，并逐漸成為新的社會生產(chǎn)主要力量。1940-1959年，外國資本家開始在中國投資設(shè)廠，工廠主要集中在最早開放的港口附近。伴隨著工廠的出現(xiàn)，中國的工人階級也開始迎來了初步進(jìn)展，工人階級隊(duì)伍也得到了不斷發(fā)展。帝國主義國家因忙于戰(zhàn)爭而減少對中國投資設(shè)廠的管理，這一局面促使中國的民族工業(yè)發(fā)展起來，也不斷壯大工人階級隊(duì)伍。1919年，廣大青年學(xué)生通過游行示威、請?jiān)傅刃问竭M(jìn)行徹底的反對帝國主義、反對封建主義的五四愛國運(yùn)動。運(yùn)動前夕，工人階級已達(dá)200余萬人。運(yùn)動開展時(shí)，工人階級登上歷史舞臺，領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動，逐漸成為運(yùn)動的主力力量。在這場史無前例的中國工人階級的大運(yùn)動中，馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的科學(xué)思想為廣大工人階級迫切需要，同時(shí)為馬克思列寧主義的中國化，即毛澤東思想的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級條件。

毛澤東思想的內(nèi)容和涵義豐富，逐步涉及到新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)等戰(zhàn)略思想。它是思想的活的靈魂，貫穿于上述各個組成部分，毛澤東思想有三個基本點(diǎn)：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。實(shí)事求是，既要求全體黨內(nèi)一切工作從實(shí)際出發(fā)，并以馬克思列寧主義基本原理與立場聯(lián)系中國當(dāng)下國情，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理并發(fā)展真理，它是全黨思想路線的核心鮮明體現(xiàn)。群眾路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在中國革命的過程中發(fā)展形成的群眾路線，是體現(xiàn)中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)方法和治國方略，是對馬克思主義的重大創(chuàng)造。獨(dú)立自主，即要求全黨自立自強(qiáng)，憑借自己的力量去領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)偉大事業(yè)，是我黨建國的重大方針戰(zhàn)略。

二、毛澤東思想是中國化馬克思主義的具體體現(xiàn)

以毛澤東名字命名的毛澤東思想，它既體現(xiàn)了“馬克思主義”，又體現(xiàn)了中國化，主要體現(xiàn)在下面幾個方面：endprint

1、與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合

由理論上看，毛澤東思想做到了普遍性與特殊性的統(tǒng)一，“普遍性”體現(xiàn)在它既反映了社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，“特殊性”體現(xiàn)在它又反映了中國社會進(jìn)程的特殊規(guī)律，因而具有高度的正確性和理論性。然而，毛澤東思想并不是全盤繼承中國的傳統(tǒng)文化，而是“取其精華，去其糟粕”，繼承中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分。在毛澤東思想中，表現(xiàn)在他善于把真理的力量轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神品質(zhì)的力量：“實(shí)事求是”是忠誠老實(shí)的品質(zhì)體現(xiàn)；“群眾路線”是大公無私、克己奉公的精神體現(xiàn)；獨(dú)立自主則是腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息的道德追求的體現(xiàn)。與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，對于馬克思主義的中國化起到了巨大的內(nèi)在推動作用。

2、理論與革命實(shí)踐相結(jié)合

毛澤東思想除了高度的準(zhǔn)確性與理論性之外，它又具有高度的實(shí)踐性。毛澤東高度強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，他認(rèn)為真正的理論，應(yīng)當(dāng)是直接產(chǎn)生在具體革命實(shí)踐中，并且能夠直接指導(dǎo)實(shí)踐的，具有很強(qiáng)的操作性。在這方面，毛澤東的最突出的貢獻(xiàn)是他善于將馬克思主義理論原理轉(zhuǎn)化為能夠指導(dǎo)實(shí)踐的、具體的科學(xué)方法，最終形成了一套獨(dú)具特色的思想方法。由于這個系統(tǒng)針對中國革命的具體實(shí)踐，因此，輻射面積廣，傳播速度快，范圍龐大且效果良好。這已被中國革命和建設(shè)的一系列實(shí)踐所一一證明。

3、注重群眾基礎(chǔ)的構(gòu)建

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的進(jìn)程中，毛澤東深刻認(rèn)識到廣大人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。因而廣大人民群眾也必然要充當(dāng)理論的主體。在任何時(shí)期，毛澤東都非常注重馬克思主義理論的群眾化與普及化的工作。延安的整風(fēng)運(yùn)動，建國后期支持工農(nóng)兵學(xué)理論、用理論的運(yùn)動，就是為了讓廣大群眾都成為馬克思主義理論的主體，毛澤東思想中“注重群眾基礎(chǔ)構(gòu)建”這一點(diǎn)，是馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)。

三、毛澤東思想對馬克思主義的價(jià)值所在

毛澤東思想具體體現(xiàn)了馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)思想指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，也是全黨、全國人民共同的寶貴財(cái)富。毛澤東思想對于中國人民來說，不僅將中國優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，與馬克思主義的一些基本理論和原則相結(jié)合，而且是對馬克思主義理論更大的繼承和發(fā)揚(yáng)，它使馬克思主義實(shí)現(xiàn)了巨大的飛躍。不僅如此，馬克思列寧主義原理同中國具體國情相結(jié)合的表現(xiàn)，實(shí)際上就是毛澤東思想，也是最直接的體現(xiàn)。可以說，馬克思主義中國化的體現(xiàn)就是毛澤東思想，而毛澤東思想當(dāng)然也離不開馬克思主義，它將中國民族文化的特點(diǎn)帶入進(jìn)馬克思主義，并形成適合中國國情的理論體系，使得中國革命理論體系更加完整和豐富。

總之，運(yùn)用正確的理論，使馬克思主義同中國實(shí)踐相結(jié)合，并根據(jù)中國國情用其指導(dǎo)中國的建設(shè)，是馬克思主義中國化的重要特點(diǎn)。這樣一來，為馬克思主義中國化做出巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)也為中國的革命找到了出路，并在新中國的各項(xiàng)建設(shè)和工作中起到不可磨滅的作用。馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中檢驗(yàn)出來的真理，是我們行動的科學(xué)指南，也是全中國人民的心血和財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

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【作者簡介】

石美蘭（1980.04-）女，吉林延吉人，延邊大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育.

鄭財(cái)瑛，女，延邊大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生.endprint