國家進步、民族復(fù)興最后都歸旨于文化的繁榮。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在日新月異、高速發(fā)展的信息時代，微博、微信、博客、播客、QQ、維基等新媒體信息傳播正方興未艾地改變著世界的傳播格局，而各種APP客戶端以及以大數(shù)據(jù)建設(shè)為依托的多元化的自媒體體系正以裂變式的革命改變著當(dāng)下甚至未來的人類生活。從1.0時代的傳統(tǒng)報紙、雜志、電視等媒體到 3.0時代的微博、微信等以“立體”的方式超越“平面”媒體[1]，使影視產(chǎn)業(yè)面臨極大的發(fā)展機遇的同時，也不得不面對全媒體、融媒體所帶來的極大挑戰(zhàn)。那么，在脫貧攻堅、帶領(lǐng)貴州人民實現(xiàn)全面小康的路上，貴州影視產(chǎn)業(yè)如何擔(dān)當(dāng)起啟蒙和引領(lǐng)的歷史作用，就成為了貴州所有影視人的歷史使命。

由于歷史原因，新中國成立后，貴州電影和電視劇的發(fā)展走過了一條極其坎坷的道路。從1958年9月貴州電影制片廠成立到1961年下馬，這個擔(dān)當(dāng)貴州電影發(fā)展的引擎僅僅存在了3年時間。這一方面是由于經(jīng)濟困難，一方面是由于電影人才的缺失。影視制作是一個綜合藝術(shù)形式的制作過程，從劇本、導(dǎo)演、演員、拍攝到后期制作，任何一個環(huán)節(jié)的缺憾都會給藝術(shù)作品帶來致命的傷害。僅存3年的貴州電影制片廠無論在劇本創(chuàng)作還是在影片制作方面，都沒有拿出經(jīng)典作品。3年間拍攝的《周總理和貴州各族人民同慶五·一》《朱德委員長視察貴州》等新聞紀(jì)錄片影響比較大。1960年和上海海燕電影制片廠聯(lián)合攝制了電影黑白片黔劇《秦美娘》，1961年又和該電影制片廠聯(lián)合拍攝了彩色藝術(shù)片《蔓蘿花》。但這些作品并沒有引起全國性的影響，也沒有進入到電影經(jīng)典的行列中，只能說明在新中國早期電影事業(yè)中，貴州電影事業(yè)曾經(jīng)存在的歷史痕跡。沒有了制片廠，貴州本土電影人對電影事業(yè)的執(zhí)著和熱情還是有的，他們克服困難，創(chuàng)作了貴州電影的輝煌。

從附表中可以看出貴州本土劇本創(chuàng)作的實力，24部影片中有21部劇本是貴州本土作家的作品，作家本人甚至就是電影劇本的編劇。在眾多知名導(dǎo)演和演員的共同努力下，貴州電影在茁壯成長中走向了輝煌。尤其近幾年，貴州電影走向純本土化的創(chuàng)作傾向，開始了由“借雞生蛋”到“無中生有”的開拓發(fā)展。2005年，丑丑的《阿娜依》不僅是中國第一部反映苗族、侗族文化的原生態(tài)電影故事片，也是第一部由貴州人自己獨立擔(dān)任制片人、編劇、導(dǎo)演拍攝的電影作品?！端P凰》《云上太陽》《幸存日》《曠繼勛蓬遂起義》等更是貴州本土影視制作方制作的結(jié)晶。

電視劇方面，從沒有制作工廠、制作人員、制作經(jīng)費到借助全國兄弟單位的資源“借殼上市”，再到貴州本土電視劇走向輝煌，有著和貴州電影幾乎一樣的發(fā)展軌跡。貴州有中國電視劇創(chuàng)始人唐佩琳，中國第一部電視連續(xù)劇《敵營十八年》便出自他筆下。《敵營十八年》由中央電視臺在1980年拍攝，一共9集，是中國大陸第一部電視連續(xù)劇，由著名導(dǎo)演王扶林、都郁執(zhí)導(dǎo)。由于故事曲折傳奇、結(jié)構(gòu)步步驚心而被重復(fù)播放和翻拍。由此可見，貴州本土作家在電視劇創(chuàng)作方面可以說走在了時代的前列。在電視尚不能普及的情況下，貴州電視劇的創(chuàng)作是有開拓性的。唐佩琳作為貴州省文化局、貴州電視劇制作中心編劇、貴州電視藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)副主席兼秘書長，為貴州電視劇創(chuàng)作樹立了新的標(biāo)桿。后又連續(xù)創(chuàng)作了電視連續(xù)劇《情留此山中》（6集）、《普通一官》（4集）、《難念的經(jīng)》（15集）、《周恩來在貴陽》（上、下）、《鄧小平在1950》（6集）、《誤區(qū)》（4集）;其它還有《我回春天》《紅土地》《子歸啼血》《那年那月》《這方水土這方人》《西線不見硝煙》等21部100多集電視劇。先后獲得中宣部“五個一工程”獎、中國電視劇飛天獎、中國電視金鷹獎等。美中不足的是只進行編劇創(chuàng)作，在導(dǎo)演、拍攝和后期制作方面還是要依靠省外兄弟單位的合作與支持。以貴州本土制作方制作的電視劇在整個20世紀(jì)80年代還是很荒涼的，這一局面到90年代后期才得以改觀，貴州電視人有了自己的“貴州制造”。貴州電視臺于1968年成立，到1981年才獨立拍攝電視劇，到1986年貴州省電視劇制作中心成立，標(biāo)志著貴州有了完全獨立的電視制作中心，也成為貴州本土電視劇制作的龍頭老大。貴州電視劇中心先后拍攝出有影響的電視劇包括《茅臺酒的傳說》（1986）、《侗女貝仙》（1989）、《二月天》（1991）、《瀑布邊的布依娃》（1991）、《省城佚事》（1993）、《黃齊生與王若飛》（第四屆 “五個一工程”獲獎作品）、《布依女》（1996）、《遵義會議》（1996）、《那年那月》（1997）、《鄧小平在1950》（1999）、《楊虎城的最后歲月》（2000）等。其中，八集電視連續(xù)劇《遵義會議》曾獲全國及貴州省“五個一工程獎”、全國電視劇“飛天獎”;《楊虎城的最后歲月》獲得全國20屆飛天獎提名獎等大獎。由此可見，貴州電視劇本土創(chuàng)作的實力。尤其近幾年來，以歐陽黔森為主創(chuàng)人員拍攝的《雄關(guān)漫道》（2006）、《絕地逢生》（2009）、《王陽明》（2011）、《風(fēng)雨梵凈山》（2011）、《奢香夫人》（2011）、《二十四道拐》（2014）等更是為貴州電視劇創(chuàng)作錦上添花。其中，《雄關(guān)漫道》《絕地逢生》和《奢香夫人》獲得中宣部“全國五個一工程”。貴州電視劇迎來了被業(yè)內(nèi)稱贊為“貴州影視現(xiàn)象”[2]的輝煌時期。

貴州影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了一個從荒涼到繁榮的過程，但理性地對整個發(fā)展歷程加以厘定就會發(fā)現(xiàn)，在全媒體經(jīng)濟信息時代背景下，政府主導(dǎo)圍繞主旋律創(chuàng)作的作品一方面暗合了時代的呼喚，一方面又不得不面臨市場和票房的尷尬。近年來，民營影視私企的崛起，一方面帶來了多元創(chuàng)作空間，彌補了影視產(chǎn)業(yè)的主旋律的單一性;一方面卻因為過度的“盈利性”而走向了重復(fù)選題、膚淺雷同、表面化的死胡同。如何使貴州影視產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，如何開拓貴州影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間，就成為了貴州影視人不得不面對的課題。

不忘歷史，才能更好地走向未來。從以往影視作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，貴州影視作品有三個創(chuàng)作維度：一類是突出主旋律的重大歷史題材的作品;一類是具有民族地方特色的作品;一類是普通貴州生活的作品[3]。紅色題材和民族題材面臨著在新時代背景下如何深度挖掘的命題，而普通題材則有著更加豐富開掘的可能性。創(chuàng)作空間的開拓關(guān)鍵還是要培養(yǎng)貴州本土的劇作家、導(dǎo)演和影視工作者。只有熟悉和浸染了本土文化血脈氣息的影視工作者，才能創(chuàng)作出屬于貴州的、進而屬于全世界的藝術(shù)作品。尤為重要的是如何建構(gòu)貴州的影視產(chǎn)業(yè)，最大限度地開掘民族文化資源，變文化資本為符號經(jīng)濟，使之成為貴州脫貧攻堅的精神武器，在實現(xiàn)全面小康的道路上給予智力支持和精神啟蒙。

美國大片來到中國，像吸金石風(fēng)卷殘云般短時間內(nèi)就卷走了大筆資金，貴州影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展最終也要通過文化符號藝術(shù)化來贏得經(jīng)濟價值。問題是我們?nèi)绾伍_掘發(fā)展空間，從哪里開掘，怎樣開掘？首先，是紅色題材的開掘。作為中國工農(nóng)紅軍的重要轉(zhuǎn)折地，貴州紅色資源相當(dāng)豐富，很多紅色題材需要進一步開發(fā)：強渡烏江、木黃會師、猴場會議等很多紅色資源可以被深度挖掘，遵義會議也有很多小故事、小細節(jié)可以去做“小切口、深分析”，關(guān)鍵是創(chuàng)作者能不能從紅色資源中發(fā)掘文化的增值功能。其次，貴州以生態(tài)立省，創(chuàng)作者要從民族生活中汲取少數(shù)民族傳統(tǒng)的生態(tài)智慧?！吧鷳B(tài)智慧指向的是一種‘啟蒙反思，對現(xiàn)代性帶來的后果，對科學(xué)理性、科學(xué)技術(shù)、工業(yè)文明給人類帶來的災(zāi)難性后果進行反思?！盵4]如果能把貴州少數(shù)民族的生態(tài)智慧藝術(shù)地呈現(xiàn)給世界觀眾，將會為世界的生態(tài)難題提供應(yīng)對之道。近年來，少數(shù)民族的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”吸引了世界各地的影視創(chuàng)作人。作為東道主的貴州本土影視工作者，更應(yīng)在傳承文化和文化交流中發(fā)出自己的聲音。少數(shù)民族的神話傳說、民俗風(fēng)情是最純正的口耳相傳的最原始的人類自身叩問，也是深入少數(shù)民族密部的鑰匙。貴州本土影視人無疑有著得天獨厚的優(yōu)越條件。第三，借助融媒體、微電影，集細流而成江河，多元探索貴州影視模式和創(chuàng)作風(fēng)格。小眾試水，小成本創(chuàng)作積累經(jīng)驗，多維度展現(xiàn)貴州影視資源，引進新技術(shù)、新智慧，利用大數(shù)據(jù)中心建設(shè)平臺推廣貴州影視產(chǎn)品。最后，要有國際視野和彎道超越精神。以丑丑為代表的貴州影視人已經(jīng)在國際影視盛宴中嶄露頭角，貴州印記不斷走向國際舞臺。由丑丑編劇導(dǎo)演的《侗族大歌》，從2009年開拍，用了6年多的時間，2017年11月上演，已經(jīng)斬獲第22屆加拿大維多利亞國際電影節(jié)組委會特別大獎“新文化浪潮電影大獎”、第49屆美國休斯敦國際電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎、最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎以及第6屆北京國際電影節(jié)民族影展“最佳影片獎”和第11屆法國巴黎中國電影節(jié)最佳民族電影導(dǎo)演獎、最佳女主角獎、最佳新人男演員獎。2015年11月，由北京十月天文化傳媒、黔南報業(yè)文化傳媒聯(lián)合出品的電影《山那邊有匹馬》，榮獲了第52屆韓國大鐘獎“最佳外國優(yōu)秀故事片”;兩天后，來自貴州凱里的26歲青年導(dǎo)演畢贛，憑借其長篇處女作《路邊野餐》奪下了第52屆金馬獎“最佳新導(dǎo)演”桂冠，成為該獎項歷史上最年輕的得主;貴州籍導(dǎo)演周浩也以紀(jì)錄片《大同》問鼎本屆“最佳紀(jì)錄片”獎。這充分說明，貴州不缺乏創(chuàng)作人才，缺少的只是平臺和出口，只要搭建好創(chuàng)作空間，貴州影視產(chǎn)業(yè)就一定能從邊地走向影視世界的中心。

參考文獻：

[1]張挺璽.自媒體信息傳播的道德訴求[N].貴州師范大學(xué)校報，2017-09-25.

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[3]黃俊杰.西部大開發(fā)中的貴州電視劇發(fā)展趨勢[J].六盤水師專學(xué)報，2001（6）：31.

[4]安燕.民族地區(qū)影視產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意之維[J].貴州大學(xué)學(xué)報：藝術(shù)版，2010（6）：73.