可持續(xù)發(fā)展背景下的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)

肖先超，王登科

（1.隨州市城市規(guī)劃勘測設(shè)計(jì)研究院，湖北隨州441300；2.西南林業(yè)大學(xué)，昆明650224）

0 引言

環(huán)境景觀設(shè)計(jì)這一紛雜又巨大的系統(tǒng)工程若想獲得連續(xù)不斷的發(fā)展，必須要將本身的思路放寬，不僅要思考技術(shù)層面，還要從人們本身的倫理上變革其觀點(diǎn)，包含自然以及人工環(huán)境系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、生命系統(tǒng)4個(gè)系統(tǒng)，以上4個(gè)系統(tǒng)之間相輔相成、協(xié)同共進(jìn)。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者在工作時(shí)要將以上層面考慮其中，將可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)移到工藝、物料以及使用功能的革新上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行保留，確保造型的耐久性，更加凸顯對環(huán)境的親近設(shè)計(jì)以及對其使用壽命進(jìn)行延長等。先前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想逐漸被改變，取而代之的是將目標(biāo)定為對人們的生活品質(zhì)進(jìn)行改善，創(chuàng)新新的科技，打造出與城市規(guī)劃協(xié)同共進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計(jì)。

1 園林可持續(xù)思想與園林設(shè)計(jì)

可持續(xù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是尊重自然?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的憂患觀念是中華民族的傳統(tǒng)意識，在中國傳統(tǒng)的思想中，可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)早已呈現(xiàn)出來，比如：體現(xiàn)中國古代人民對自然環(huán)境的依賴、尊崇以及“天人合一”思想。中國傳統(tǒng)的園林尊崇自然，將自然定為根基。

園林可持續(xù)設(shè)計(jì)的宗旨便是要對技術(shù)所帶來的生態(tài)破壞進(jìn)行克制，對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的缺點(diǎn)進(jìn)行克服，讓設(shè)計(jì)與環(huán)境相適應(yīng)且滿足人類的需求，將目標(biāo)定為社會、自然、人類協(xié)同發(fā)展。在現(xiàn)存的狀態(tài)下，對自然的改造要自我約束，在設(shè)計(jì)時(shí)，以環(huán)境效益為基礎(chǔ)，對環(huán)境盡量減少污染，運(yùn)用能源時(shí)，避免對環(huán)境增加風(fēng)險(xiǎn)與負(fù)擔(dān)，順應(yīng)并保護(hù)自然生態(tài)的平衡與和諧，尋求創(chuàng)造適宜于人類未來可持續(xù)發(fā)展的整體設(shè)計(jì)模式，做到人-自然-園林-環(huán)境的互動(dòng)。

創(chuàng)建的園林要想最大程度地實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益，就必須整合設(shè)計(jì)其設(shè)備、場地、材料等等。對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)來講，園林設(shè)計(jì)是一次巨大的挑戰(zhàn)，尤其表現(xiàn)在美學(xué)方面。從動(dòng)態(tài)上來講，變化的設(shè)計(jì)將成為一種修飾；而從靜態(tài)上看，多樣且復(fù)雜的特性便顯得尤為重要，人在其中要和水源、農(nóng)業(yè)景觀、城市林地等融為一體[1]。

2 園林可持續(xù)設(shè)計(jì)的層面

可持續(xù)設(shè)計(jì)包含眾多學(xué)科，其綜合性非常顯著，其所包含的內(nèi)容歸納起來主要是要解決3個(gè)層面的問題。

2.1 宏觀層面——保護(hù)和構(gòu)建自然生態(tài)環(huán)境和尊重傳統(tǒng)歷史和文化

人們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)是自然生態(tài)環(huán)境。而實(shí)現(xiàn)有序生態(tài)系統(tǒng)的前提是能量的傳輸、轉(zhuǎn)換與流動(dòng)。在20世紀(jì)后期，警鐘響起的導(dǎo)火索是能源危機(jī)，這是對人類的共同挑戰(zhàn)，節(jié)能設(shè)計(jì)便顯得尤為重要，而其又是集管理、設(shè)計(jì)、設(shè)備等諸多方面于一身的復(fù)雜性問題。

從園林設(shè)計(jì)出發(fā)，尊重以及保護(hù)自然是前提，然后再對綠地系統(tǒng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牟季?，將與環(huán)境有關(guān)的因子進(jìn)行調(diào)和。將綠地系統(tǒng)的生態(tài)功能發(fā)揮出來，例如節(jié)約能源、材料、減少噪音、污染等等，創(chuàng)建自然生態(tài)環(huán)境，使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。與此同時(shí)應(yīng)尤為關(guān)注園林環(huán)境是否豐富，這與其傳統(tǒng)文化一一相關(guān)，必須更好地傳承傳統(tǒng)文化，才是真正意義上的可持續(xù)，如圖1所示。

圖1 構(gòu)建自然生態(tài)環(huán)境和尊重傳統(tǒng)歷史和文化

2.2 中觀層面——區(qū)域城市環(huán)境

城市是一個(gè)綜合的生態(tài)系統(tǒng)，其中的主體是人，人是這一系統(tǒng)中不可或缺的組成部分。城市持續(xù)發(fā)展的助力是園林，城市環(huán)境因園林而大大改善。人們居住的環(huán)境因可持續(xù)的園林設(shè)計(jì)而更加適宜，城市也因園林而更加健康地發(fā)展，對城市的良性循環(huán)加以維護(hù)并且對自然環(huán)境加以保護(hù)是城市快速發(fā)展的關(guān)鍵[2]，如圖2所示。

圖2 區(qū)域城市環(huán)境

2.3 微觀層面——營造健康工作生活環(huán)境

在園林設(shè)計(jì)的全部項(xiàng)目上都要具體到位，對區(qū)域城市或自然生態(tài)環(huán)境來講，城市綠化都意義非凡。在將硬質(zhì)或軟質(zhì)的景觀原料相互結(jié)合并對其進(jìn)行恰當(dāng)運(yùn)用的同時(shí)，將關(guān)鍵點(diǎn)定為人性化設(shè)計(jì)。為了確保環(huán)境實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，那么綠化量在全部的項(xiàng)目中都應(yīng)達(dá)標(biāo)，這就需要采用節(jié)約型的原材料。人工環(huán)境的持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)工程是可持續(xù)設(shè)計(jì)中的其中一個(gè)子系統(tǒng)，其實(shí)現(xiàn)依賴于協(xié)同工作的多門學(xué)科以及完善的政策法規(guī)，一個(gè)良好的設(shè)計(jì)將對未來人們的居住環(huán)境造成很大影響，因此，在園林設(shè)計(jì)、建筑、規(guī)劃等方面有鉆研的大師均將使命放在可持續(xù)性設(shè)計(jì)之上。

3 園林可持續(xù)設(shè)計(jì)的方法

3.1 整體協(xié)調(diào)性

設(shè)計(jì)的目標(biāo)為全局觀以及和諧共存，依據(jù)城市的發(fā)展前景、人文環(huán)境等將出發(fā)點(diǎn)定為全局把控，平衡科學(xué)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)效益等，在不同的層面對其進(jìn)行評估。在設(shè)計(jì)上將起點(diǎn)定為人們的行為方式與心理環(huán)境，嚴(yán)禁對國外的景觀依葫蘆畫瓢，不可缺少中式的表現(xiàn)手法。

要守護(hù)城市的自然資源，需對其中的人工再生的資源進(jìn)行守護(hù)并且合理開發(fā)。在規(guī)劃設(shè)計(jì)土地時(shí)，對于生物的正常生長以及水文等都盡量不要干預(yù)，對室外的交通、生活工作以及娛樂等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牟渴鹨约罢{(diào)整。將自然資源結(jié)合再生資源，在設(shè)計(jì)上盡可能運(yùn)用低技術(shù)，減少對環(huán)境的干預(yù)。方便的交通主要是連接公共交通系統(tǒng)以及無障礙以及流線的設(shè)計(jì)[3]。在布局上要恰當(dāng)設(shè)計(jì)，將重點(diǎn)放在人的感受上，例如循環(huán)的空氣流通等，盡可能避免負(fù)面影響。

3.2 尊重自然

生態(tài)園林設(shè)計(jì)也就是改造自然環(huán)境，但是改造必須將基礎(chǔ)定為順從自然，加以約束地改造，對規(guī)律持續(xù)進(jìn)行探求及領(lǐng)悟，使園林設(shè)計(jì)與自然規(guī)律相輔相成，這才與持續(xù)發(fā)展的需求相符。人類與自然的發(fā)展是互相依附的，人類獲得長久進(jìn)展的前提是尊重自然。然而眾多的園林設(shè)計(jì)者并沒有意識到這一點(diǎn)，更有甚者妄想修改自然規(guī)律，比如建造人工湖在水資源匱乏的地區(qū)、更換珍稀植被在不同的地區(qū)生長等，都有悖于自然規(guī)律，對生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重?fù)p害[4]。

在景觀設(shè)計(jì)中要想獲得持續(xù)發(fā)展，將設(shè)計(jì)與自然相結(jié)合是其中的一條關(guān)鍵原則。對本土的原生態(tài)景觀以及地形地貌進(jìn)行合理的運(yùn)用，是景觀設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)的重要一環(huán)。當(dāng)一塊全新的土地呈現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)師面前時(shí)，其要做的便是用靈魂與土地溝通，了解土地的閃光點(diǎn)從而加以正確的運(yùn)用。唯有設(shè)計(jì)者用心來對待這片土地，那么其所設(shè)計(jì)的景觀作品才會發(fā)揮出這片土地應(yīng)有的價(jià)值。節(jié)約能源即運(yùn)用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)方法來將園林設(shè)計(jì)中高能耗的項(xiàng)目降到最低，例如運(yùn)用新技術(shù)、太陽能等；合理利用竹子等部分生長周期短的原料來替代工業(yè)材料。

3.3 尊重地域文化

一個(gè)生態(tài)設(shè)計(jì)要想與景觀環(huán)境相符，那么傳統(tǒng)文化、本土人等賜予的設(shè)計(jì)啟迪應(yīng)為考慮的關(guān)鍵。對歷史以及傳統(tǒng)的保護(hù)主要體現(xiàn)在專研以及維護(hù)相關(guān)的文化、古典、史冊等，特別是傳統(tǒng)的民居以及園林等相關(guān)的遺跡和檔案，對其進(jìn)行研究，能更好地將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互融合，創(chuàng)建出一個(gè)獨(dú)特的園林場所。設(shè)計(jì)生態(tài)園林時(shí)，要對人文環(huán)境以及自然規(guī)律持有尊重的態(tài)度。人類文化的成就體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)上，不同國家或是地區(qū)的文化底蘊(yùn)大相徑庭。在園林設(shè)計(jì)中要想與城市協(xié)同共存、渾然一體，那么設(shè)計(jì)者必須要對地域的人文環(huán)境持以尊崇的態(tài)度，讓人們的生活比以前更舒服及滿足，唯有園林設(shè)計(jì)能夠吸引到人們，其發(fā)展才會持久[5]。

3.4 以可持續(xù)性技術(shù)為支撐

可持續(xù)性的手段在設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量運(yùn)用起來，例如運(yùn)用太陽能、匯集自然降雨等，特別是使用部分帶有環(huán)保作用的新原料，那么環(huán)境的持續(xù)性將獲得很大的提升。在當(dāng)?shù)貞?yīng)將本土的原料、鄉(xiāng)土物種充分利用起來，不但利于其成長，并且其維護(hù)、治理費(fèi)用也相對較低。

4 結(jié)語

綜上所述，在人類社會的進(jìn)展中，可持續(xù)發(fā)展是一種必定的選擇，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該怎樣將可持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則呈現(xiàn)出來，是一個(gè)關(guān)鍵且亟需解決的全新課題，景觀學(xué)界對其都應(yīng)引起重視。在連續(xù)不斷獲得進(jìn)展的景觀設(shè)計(jì)中，其包含的學(xué)科種類繁多，一旦要對其進(jìn)行實(shí)質(zhì)性鉆研，社會各界需共同合作，特別是景觀學(xué)界要對自己本身的認(rèn)識水平進(jìn)行提升，拓展知識面，只有這樣才能建造出一個(gè)完美且和諧的景觀環(huán)境。

[1] 白丹.宜居城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法研究[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2010.

[2] 盧圣.居住區(qū)園林可持續(xù)設(shè)計(jì)研究[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2010.

[3] 孫雪.當(dāng)前風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中值得關(guān)注的問題[J].南方農(nóng)業(yè)，2015（21）：103-104.

[4] 李佰林，劉艷秋.風(fēng)景園林中植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的程序與方法[J].河南農(nóng)業(yè)，2017（32）：21-22.

[5] 劉濱誼，唐真.馮紀(jì)忠先生風(fēng)景園林思想理論初探[J].中國園林，2014（02）：49-53.