葛劍雄

《左傳·宣公二年》（公元前607年）記載，晉靈公對(duì)趙盾懷恨在心，派了一名刺客去刺殺。刺客潛入趙盾府邸時(shí)是清晨，看見(jiàn)趙盾將朝服穿戴整齊，準(zhǔn)備上朝，因時(shí)間尚早，正坐著閉目養(yǎng)神。刺客見(jiàn)趙盾對(duì)上朝如此恭敬的態(tài)度，心里非常慚愧，覺(jué)得危害國(guó)家的忠良是對(duì)國(guó)不忠。可是違背晉靈公的命令又是對(duì)君不信，不知怎么辦才好。反復(fù)思想斗爭(zhēng)之后，實(shí)在想不出兩全之計(jì)，于是便頭撞槐樹而死。

早就有人指出這段記載的破綻：既然刺客從翻墻進(jìn)入趙府到他被發(fā)現(xiàn)已死之間沒(méi)有遇到任何人，誰(shuí)能知道他死之前的活動(dòng)和想法？即使是對(duì)此事持懷疑或否定態(tài)度的人，也沒(méi)有因此而斷定此事前后的一段歷史不真實(shí)，更沒(méi)有人否定《左傳》作為一種經(jīng)典的歷史著作的真實(shí)性。因?yàn)榇耸庐吘箤僦?jié)，雖無(wú)證據(jù)卻還合理。更重要的是，記錄這段歷史所顯示的價(jià)值觀是正確的，至今還應(yīng)得到肯定，所以即使有此離奇情節(jié)也無(wú)傷大雅。

同樣的例子在《史記》中不止一處，有的情節(jié)盡管被司馬遷繪聲繪色，寫得栩栩如生，其實(shí)也是經(jīng)不起推敲的。但《史記》作為一部偉大的歷史著作，從未受到過(guò)質(zhì)疑。由此可見(jiàn)。對(duì)歷史真實(shí)性的要求集中在主要史實(shí)和價(jià)值觀念。

正因?yàn)槿绱?，?duì)以歷史為題材的文學(xué)、戲劇、民間藝術(shù)，只要價(jià)值觀念正確，對(duì)其人物、情節(jié)、貶褒就不必當(dāng)真。只要它們有文藝價(jià)值，對(duì)民眾有吸引力，就可以與真實(shí)的歷史并行不悖。因?yàn)槎哂胁煌墓δ埽私鈿v史的人不會(huì)只看歷史小說(shuō)、戲劇、民間故事，更不會(huì)拿其中的情節(jié)來(lái)證實(shí)歷史；要獲得娛樂(lè)的人不會(huì)去讀正史，但在看戲聽(tīng)故事時(shí)同樣會(huì)注重仁義道德，區(qū)分忠奸賢愚，相信因果報(bào)應(yīng)。

近年來(lái)戲說(shuō)、穿越流行，打著歷史旗號(hào)的影視節(jié)目充斥熒屏，于是有人感嘆歷史被歪曲了，進(jìn)而指責(zé)歷史學(xué)者沒(méi)有盡責(zé)。其實(shí)，真正令人擔(dān)憂的不是那些節(jié)目的內(nèi)容是否符合歷史事實(shí)，而是它們宣揚(yáng)的價(jià)值觀念。這些錯(cuò)誤甚至反動(dòng)的價(jià)值觀念卻在觀眾的嘻笑怒罵中潛移默化，附骨人心，難以清除。

我從來(lái)沒(méi)有玩過(guò)電子游戲，但最近媒體對(duì)一款游戲軟件的激烈聲討還是引起了我的注意。據(jù)說(shuō)這款游戲?qū)⑶G軻改為女性，將扁鵲變?yōu)橄露編?，隨意篡改歷史，顛覆歷史觀念，毒害青少年。更有家長(zhǎng)大聲疾呼要求禁止，否則他們的孩子將不了解真實(shí)歷史。我百思不得其解，須知這是游戲，不是歷史課本呀！如果這款游戲用錯(cuò)誤或反動(dòng)的價(jià)值觀念毒害青少年，為什么不加以禁止？難道將荊軻恢復(fù)為男性，將下毒師換成張鵲李鵲，就能使青少年不沉湎中毒？就能宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀念？我不知道這些家長(zhǎng)自己了解不了解歷史，是通過(guò)什么學(xué)歷史的，難道你們指望孩子通過(guò)打游戲?qū)W到真實(shí)的歷史？不重視歷史、不讀歷史固然可悲，只想或只能通過(guò)打游戲?qū)W歷史豈不更可悲！