易顯飛，丁俊弘

(長沙理工大學 社會治理創(chuàng)新研究中心、哲學研究所，湖南 長沙 410114)

何謂科技文化？何謂科技文化軟實力？科技文化軟實力與文化強國戰(zhàn)略的關(guān)系又是如何？當下中國科技文化軟實力建設(shè)的現(xiàn)狀如何？存在什么問題？如何進行系統(tǒng)優(yōu)化與合理建構(gòu)？楊懷中教授所著的《科技文化及其軟實力研究——以文化強國戰(zhàn)略為視角》一書對上述問題給予了系統(tǒng)而全面的學理回應(yīng)。

一、揭示文化與科技融合發(fā)展的機理

科技范疇包含于文化范疇，它本身也是一種文化形態(tài)?！翱茖W或純粹科學(人們有時這樣稱呼他)關(guān)心的是發(fā)現(xiàn)真理；而技術(shù)關(guān)心的則是發(fā)明新的東西和工藝或者改進舊的?！盵1]一般把“科學”與“技術(shù)”合并簡稱之“科技”。該書從文化與科技的互動、文化與科技的融合及文化與科技的實踐進路等三個方面詳述了科技與文化的關(guān)系從萌芽到融合、再到實踐的邏輯?；谏鲜鲞壿嫞摃鴱奈幕c科技融合發(fā)展的必然性判斷出發(fā)，深入探討了文化與科技融合過程中從推進“文化科技化”“科技文化化”以及“文化科技一體化”到形成“科技文化”的發(fā)展走向。

文化與科技之間存在著互動關(guān)系。首先，科技進步推動文化發(fā)展。馬克思說“正是由于這種工業(yè)革命，人的勞動生產(chǎn)力才達到相當高的水平，以至于在人類歷史上破天荒第一次創(chuàng)造了這樣的可能性……而且使每個人都有充分的閑暇時間去獲得歷史上遺留下來的文化——科學、藝術(shù)、社交方式等等——中一切有價值的東西。”[2]科技既支撐了文化的發(fā)展，又賦予文化以豐富的內(nèi)涵和形式，并且正在成為新型文化業(yè)態(tài)形成和發(fā)展的核心動力。其次，文化發(fā)展引領(lǐng)科技創(chuàng)新。一方面，文化作為科技發(fā)展和進步的母體，啟迪著科學技術(shù)的探索，另一方面，文化既是科學技術(shù)發(fā)展和進步的思想基礎(chǔ)，又是其發(fā)展和進步的重要動力。再次，文化與科技的分離存在著歷史性特征。文化與科技從古代的混沌未分到現(xiàn)代的相互作用、相互影響，這其中，近代以來的思想解放和文化繁榮在其中起到了重要作用。

文化與科技融合是文化強國戰(zhàn)略背景下文化發(fā)展的時代呼喚。文化與科技融合的重要意義體現(xiàn)在文化與科技融合有利于“促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮”[3](P40)；有利于“滿足人民群眾多樣化的文化需求”[3](P41)；有利于“更好地掌握國際文化競爭主動權(quán)”[3](P42)。然而文化與科技融合是如何可能的呢？該書指出，“文化與科技共同以人為主體”[3](P43)、“文化與科技融合既是文化發(fā)展的需要，也是科技創(chuàng)新的需要”[3](P44)、“文化與科技融合發(fā)展是人類社會文明演進的主旋律”[3](P45)。另外，文化與科技融合存在某些關(guān)鍵問題，如文化與科技融合驅(qū)動的機制“應(yīng)該是一個產(chǎn)業(yè)驅(qū)動——市場驅(qū)動——政府驅(qū)動——民眾驅(qū)動的多元驅(qū)動機制”[3](P46)。再如，文化與科技融合發(fā)展的著力點在于文化科技創(chuàng)新。“文化與科技創(chuàng)新不單單是科學技術(shù)創(chuàng)新，也不單單是文化的創(chuàng)新，而是現(xiàn)代科技手段與文化目的的深度融合意義上的創(chuàng)新?！盵3](P46)

當前我國的文化與科技融合發(fā)展是文化強國戰(zhàn)略背景下發(fā)生的實踐活動。結(jié)合時代分析，該書對文化與科技融合面臨的挑戰(zhàn)、文化與科技融合的基本模式以及文化與科技融合的戰(zhàn)略舉措等三個方面進行了闡釋。首先，分析了文化與科技融合面臨的四個挑戰(zhàn)因觀念落后而導致文化與科技部門行政分工的相關(guān)疏離；因不重視隊伍建設(shè)而導致文化科技復合型人才缺乏；因科技對文化發(fā)展缺乏足夠的支撐而導致文化發(fā)展需求不能有效帶動科技創(chuàng)新；文化與科技融合的運行機制有待完善。其次，介紹了文化與科技融合的三種基本模式滲透融合模式、交叉融合模式、協(xié)同創(chuàng)新融合模式。最后，從構(gòu)建良好的政策支撐體系、注重文化與科技融合示范基地和文化科技產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)、營造文化與科技融合發(fā)展的良好市場環(huán)境與加強人才隊伍建設(shè)等四個方面提出了文化與科技融合的戰(zhàn)略舉措。

該書指出，“科技文化”是文化與科技融合發(fā)展的最終歸宿，而“文化科技化”“科技文化化”和“文化科技一體化”則是其中的必要階段。“文化科技化”是文化科技自覺的必然趨勢。積極推進文化強國戰(zhàn)略下的“文化科技化”需要確?！拔幕萍蓟痹谖幕瘡妵鴳?zhàn)略中的重要地位，明確“文化科技化”必須服務(wù)于文化強國建設(shè)的原則要求，堅持保障和改善文化民生的“文化科技化”方向?！翱萍嘉幕备拍畎芽茖W技術(shù)認為是一種文化存在?？茖W技術(shù)發(fā)展具有鮮明的文化取向，其本身是一種文化發(fā)展，進而是一種文化存在?！拔幕c科技一體化”是在文化與科技的雙向互動、協(xié)同創(chuàng)新的過程中逐漸形成的，并且“科技文化是社會主義文化的應(yīng)有之義，建設(shè)社會主義文化、發(fā)展社會主義，理所應(yīng)當?shù)匕萍嘉幕慕ㄔO(shè)和發(fā)展”[3](P67)。

二、梳理科技文化產(chǎn)生與發(fā)展的歷史

作者運用歷史考察法，詳細考察了科技文化興起的原因、科技文化進化及其機制、科技文化的現(xiàn)代蘊涵以及科技文化的必然走向等問題。

首先，考察了科技文化的興起與發(fā)展?？萍嘉幕呐d起與發(fā)展來自于科學技術(shù)的實踐，而特定的文化土壤造就了特定文化背景中的科學技術(shù)。該書指出，“中西方有著不同的科學技術(shù)傳統(tǒng)、不同的科學技術(shù)發(fā)展模式，體現(xiàn)于其中的正是科學文化理念的多樣性?！盵3](P75)具體表現(xiàn)在價值觀念的不同；思維方式的不同；道路選擇的不同。中國科技文化的價值取向注重人與自然的和諧統(tǒng)一，而中國的傳統(tǒng)思維方式典型地表現(xiàn)為直覺主義，即靠直覺和領(lǐng)悟去把握對象，在這兩者的統(tǒng)一中顯示出中國選擇的是一條“科技倫理化”道路。

其次，分析了科技文化進化及其機制。從文化進化的視角，作者指出，“所謂文化進化，指的是人類普遍的文化模式內(nèi)容的充實和發(fā)展，其過程具有持續(xù)性和累積性”[3](P77)。與達爾文進化論類似，“文化的進化也是由簡單到復雜、由低級到高級發(fā)展的”[3](P77)。作為一種特殊文化形態(tài)的科技文化也有其具體的進化過程，即物質(zhì)和器物層面、制度和規(guī)范層面以及精神和觀念層面的科技文化進化，其中，精神和觀念層面的科技文化進化最為關(guān)鍵，它是科技文化進化的深層表現(xiàn)。作者指出，科技文化進化的過程是多向度的，“主要表現(xiàn)在科技文化的整體性演進、科技文化的個性化演進、科技進化的價值性演進，以及科技文化的認同性演進等方面”[3](P81)。而科技文化進化的自組織作用原理、社會動力系統(tǒng)以及保障體系共同說明了科技文化進化的一般機制。

再次，挖掘了科技文化的現(xiàn)代蘊涵。這主要包括“科學技術(shù)價值觀念與思維方式、科學技術(shù)政策法規(guī)與管理體系、科學技術(shù)社會建制與支持體系、科學技術(shù)知識體系及其社會應(yīng)用，以及科學技術(shù)傳播及其運行機制等多個方面”[3](P91)。該書指出，科技價值觀是社會歷史觀、價值觀與科技觀的統(tǒng)一，而科技思維體現(xiàn)了科技與思維方式之間的內(nèi)在性與必然性?？茖W技術(shù)政策法規(guī)與管理體系是隨著科技發(fā)展與社會進步形成的事實，科技的發(fā)展越來越受制度干預(yù)?？茖W技術(shù)社會建制是社會發(fā)展的必然結(jié)果，而推動科技支持體系建設(shè)是為了更好地提升科技能力?？茖W技術(shù)知識體系可以劃分為四層次，即哲學、基礎(chǔ)科學、技術(shù)科學和工程技術(shù)。在科學技術(shù)的傳播中，政府要采取切實措施，擔負起傳播的重任。

最后，探討了生態(tài)科技文化的必然走向。所謂“生態(tài)文化是一種與人類發(fā)展的生態(tài)自然環(huán)境相關(guān)的科技文化，而不是一般意義上的社會文化”[4]。該書把生態(tài)科技文化理解為“適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求、以生態(tài)科學技術(shù)實踐為載體、以生態(tài)文明為依歸的科技文化”[3](P102)，同時，該書還描述了生態(tài)科技文化的生成邏輯，涉及人文危機、科學技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向和生態(tài)科技文化的生成等方面的問題。作者還從中國特色社會主義視角提出了建設(shè)生態(tài)科技文化的幾點建議立足于當代中國生態(tài)文明建設(shè)；堅持以馬克思主義科技文化觀為指導；強化“以人為本”的基本理念。

三、闡明科技文化軟實力及其時代地位和作用

對“科技文化軟實力”的理論闡釋是該書的重中之重。“軟實力是屬于科技文化(思維成果與實踐成果的統(tǒng)一)所內(nèi)含的屬于思想意識內(nèi)容的基礎(chǔ)理論(認知)與可操作的技術(shù)或工程設(shè)計理論方面的創(chuàng)新能力，是相對于實踐過程及其結(jié)果所展現(xiàn)的硬實力而言的。而實在的科技文化則是軟實力與硬實力的統(tǒng)一，既包括思想理論成果所展示的軟實力，也包括實踐過程及成果所展現(xiàn)的硬實力?！盵5]該書以科技文化軟實力為出發(fā)點，論述了科技文化軟實力蘊涵、基本理念以及其在文化強國戰(zhàn)略中的地位和作用。在科技文化軟實力蘊涵的挖掘過程中，作者首先分析了軟實力的理論背景，軟實力與硬實力之間的相互區(qū)別、相互聯(lián)系和相互作用，綜合討論了軟實力理論的中國闡釋。其次，作者把視野轉(zhuǎn)向了國家文化軟實力，分析了從軟實力到文化軟實力的邏輯，文化軟實力之所以成為改變世界的一種力量的原因，以及文化軟實力的中國向度等問題。再次，作者把分析的焦點對準科技文化軟實力，同樣分析了從文化軟實力到科技文化軟實力的邏輯，科技文化軟實力的表現(xiàn)形式和出場的時空境遇等問題。最后，作者將筆觸落在對科技文化軟實力生成和發(fā)展的邏輯進路的分析上，著重強調(diào)了科技文化軟實力的人本基礎(chǔ)，將科技實力的增強看作是科技文化軟實力生成的物質(zhì)基礎(chǔ)，將科技文化的廣泛認同看作是科技文化軟實力生成的前提條件，將合理化的制度安排和環(huán)境看作是科技文化軟實力生成的基本保證。

在闡明科技文化軟實力的基本理念時，作者分析了科技文化軟實力的特質(zhì)、構(gòu)成、功能以及內(nèi)在精神等問題。作者指出，“科技文化軟實力不同于一般的軟實力，也不同于一般的文化軟實力，它既有一般文化軟實力和文化軟實力的共同本質(zhì)，又有自己特殊的規(guī)定性?！盵3](P190)它是普適性與民族性、傳承性與創(chuàng)新性、開放性與包容性的統(tǒng)一?？萍嘉幕瘍r值觀念的吸引力、制度體系的保障力、公共服務(wù)的親和力、創(chuàng)新氛圍的凝聚力、對外交流與合作的影響力共同構(gòu)成了科技文化軟實力?？萍嘉幕泴嵙δ馨▽蚬δ?、協(xié)調(diào)功能、凝聚功能和激勵功能等。理性精神、創(chuàng)新精神、自由精神以及倫理精神共同構(gòu)成了科技文化軟實力的內(nèi)在精神。

作者強調(diào)，科技文化軟實力是永葆社會主義文化先進性的內(nèi)在要求，是增強文化整體實力的迫切需要，是推動中國文化走向世界的強大動力。而作為文化整體實力的核心要素，科技文化需要有擔當，這也就意味著需要加強科技文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建能力。此外，科技文化軟實力是推動中國文化走向世界的強大動力。中國文化走向世界是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要環(huán)節(jié)，然而在中國文化走向世界的過程中，存在著中國文化走向世界的認識誤區(qū)，也存在著科技文化匱乏的現(xiàn)實困境，這就使得加強科技文化建設(shè)、提高科技文化軟實力、依托高新科技進行文化創(chuàng)新成為了中國文化走向世界的必要手段。

四、提出科技文化軟實力建設(shè)對策與建議

對文化軟實力建設(shè)的實踐研究是該書的重要特色。該書主要以調(diào)查研究的方法分析了當下我國科技文化軟實力建設(shè)中存在的諸多不足，如公共的科技文化及其軟實力認知水平問題、國家對科技文化軟實力建設(shè)的頂層設(shè)計問題、學校科技文化培養(yǎng)體系問題、科技文化創(chuàng)新環(huán)境優(yōu)化問題等。思考了如何使科技文化軟實力理念深入人心，如何把科技文化軟實力建設(shè)納入文化強國戰(zhàn)略，如何使科技文化軟實力“硬”起來等問題。作者指出，“我們必須進一步提高思想認識，確立與科技文化軟實力建設(shè)相適應(yīng)的新觀念，不斷增強全社會對科技文化軟實力的認同感?！盵3](P290)“我們也必須從國家文化軟實力的戰(zhàn)略高度出發(fā)，充分認識到科技文化在建設(shè)社會主義文化強國中的戰(zhàn)略地位?！盵3](P291)“科技文化軟實力要‘硬’起來，集中體現(xiàn)在兩個方面一是科技文化的持續(xù)發(fā)展，二是國民科技文化素養(yǎng)的顯著提高?！盵3](P294)

結(jié)合文化強國戰(zhàn)略，該書對科技文化軟實力的實現(xiàn)路徑進行了考察，提出了科技文化軟實力建設(shè)的基本原則，闡釋了科技文化軟實力資源的開發(fā)利用的基本思路，分析了科技文化軟實力的動力系統(tǒng)建構(gòu)。

首先，提出了科技文化軟實力建設(shè)的基本原則彰顯中國特色、整合文化資源、堅持以人為本、體現(xiàn)與時俱進等四個方面?！罢蔑@中國特色”就是要構(gòu)建科技文化軟實力的中國語境，進而發(fā)展出科技文化軟實力的中國話語體系，走上科技文化軟實力的中國發(fā)展道路，而不能不加批判地接受“軟實力”的西方語境，奉行“拿來主義”?！罢衔幕Y源”就是要堅持現(xiàn)代科技文化與傳統(tǒng)科技文化的整合，堅持本土科技文化與外來科技文化的整合，堅持科技文化內(nèi)在諸要素的整合?！皥猿忠匀藶楸尽本褪强萍嘉幕ㄔO(shè)必須以人本主義為導向，要將人本主義原則作為科技文化軟實力建設(shè)的基本原則?！芭c時俱進”就是要“順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，不斷回答時代提出的科技文化新問題，揭示科技文化及其軟實力發(fā)展的客觀規(guī)律”，“堅持與時俱進，關(guān)鍵在于科技創(chuàng)新”[3](P303)。

其次，提出了科技文化軟實力的開發(fā)與利用的基本思路，即“立足于本土科技文化，吸納世界科技文化精要，推進科技文化創(chuàng)新，建立健全中國特色現(xiàn)代科技文化體系”[3](P304)。在對待本土科技文化與外來科技文化的態(tài)度上，既要肯定外來科技文化的先進成果，又要繼承和弘揚本民族科技文化的精髓，使之成為時代發(fā)展的助力。然而，繼承和發(fā)展的目的之一是為了更好地創(chuàng)新，作者指出，“創(chuàng)新是文化的本質(zhì)要求，也是文化的主要方式”[3](P312)?？梢哉f，創(chuàng)新是科技文化的靈魂。此外，發(fā)展有中國特色的現(xiàn)代科技文化體系，不僅體現(xiàn)了科技文化發(fā)展本身具有地域性、民族性特征，也體現(xiàn)了科技文化發(fā)展趨勢的多元性。

再次，在科技文化軟實力動力系統(tǒng)建構(gòu)上，該書著重分析了政府、科學技術(shù)共同體以及公眾的不同角色，認為政府要主導與推動，科技共同體要不懈努力，公眾要積極參與。政府是科技文化軟實力建設(shè)和發(fā)展中的領(lǐng)導者和推動者，影響著科技文化軟實力建設(shè)、發(fā)展的方向和水平?？萍嘉幕餐w要遵循自主與責任兩大原則，其中，自主原則反映出科技的求真本質(zhì)，責任原則體現(xiàn)了蘊含于科技活動之中的善的目的。公共參與在動力系統(tǒng)的構(gòu)建中有重要意義，一方面可以更好地消除科技的負價值，另一方面可以推動科技決策的民主化。

眾所周知，科技和文化的斷裂無論是對于科技還是對于文化都是十分危險的事情，科技如果不能作為一種正確的文化對象，也就是說科技不能在文化中充分地表現(xiàn)自己的本質(zhì)，會在社會中制造某種“虛無主義”，例如對科技的盲目崇拜等?？朔鲜觥拔ｋU”的唯一途徑就是積極推進文化與科技的融合?？梢哉f，楊懷中教授著的《科技文化及其軟實力研究——以文化強國戰(zhàn)略為視角》一書對科技文化的興起與發(fā)展、科技文化軟實力蘊含及其基本理念、科技文化軟實力與文化強國戰(zhàn)略等作了系統(tǒng)的學理論述，充分體現(xiàn)了作者深厚的理論功底及對中國特色科技文化建設(shè)充滿情懷的實踐特質(zhì)，是國內(nèi)近年來科技文化研究領(lǐng)域的上乘之作。