劉學(xué)敏，秦　銳

(重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 重慶　400065)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵1]所謂“文化自信”，就“是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念”[2]。中華民族擁有輝煌燦爛、傳承有序的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有不屈不撓、奮發(fā)向上的紅色革命文化，有與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的社會(huì)主義先進(jìn)文化[3]?！罢玖⒃诰虐倭嗳f(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力”[4]，可以說(shuō)，我們比任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族、任何一個(gè)政黨都更有條件、能力和底氣牢固樹(shù)立文化自信。然而，歷史虛無(wú)主義沉渣泛起、陰魂不散，現(xiàn)又將爪牙伸向我國(guó)文化領(lǐng)域，肆意進(jìn)行資本主義意識(shí)形態(tài)滲透，企圖誘導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)同西方文化、接受資本主義制度。為此，大學(xué)生思想政治教育必須發(fā)揮應(yīng)有的作用，積極教育和引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生以科學(xué)的理性認(rèn)知、堅(jiān)定的文化自信、正確的價(jià)值立場(chǎng)，合理應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義在文化領(lǐng)域的各種表現(xiàn)。

一、文化自信視域下歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)

(一)篡改史實(shí)，詆毀中國(guó)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)文化自信之基，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了源源不斷的豐厚滋養(yǎng)。歷史虛無(wú)主義卻將西方文化奉為圭臬，反誣中國(guó)傳統(tǒng)文化是沒(méi)落的“奴性”文化，只有“全盤西化”才能“煥發(fā)新的光彩”。當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義借網(wǎng)絡(luò)媒體之便利，打著“文化創(chuàng)新”的幌子，改造出一批隱藏西方意識(shí)形態(tài)的歷史題材文化作品，這些作品或虛無(wú)歷史背景、或抹黑歷史名人、或掩藏事實(shí)真相、或否認(rèn)主流夸大支流，其本質(zhì)都是掏空中華傳統(tǒng)文化精髓，利用中華傳統(tǒng)文化外衣包裝資本主義價(jià)值觀，讓生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生們?cè)趭蕵?lè)消遣中不知不覺(jué)地接收錯(cuò)誤的歷史材料，以致形成錯(cuò)誤的歷史觀和價(jià)值觀。這種隱蔽的滲透方式很難被識(shí)別且危害性極大，需要時(shí)刻警惕。歷史虛無(wú)主義對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以抹黑和篡改的根本目的，就是要挖空社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根基，摧毀大學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱。我們現(xiàn)今強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國(guó)家凝聚力都是從我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得來(lái)的，所以我們理應(yīng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倍加呵護(hù)、倍加珍惜。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！盵5]

(二)歪曲黨史國(guó)史，“重評(píng)歷史人物”，褻瀆紅色革命文化

黨和人民在偉大的革命實(shí)踐中創(chuàng)造的紅色革命文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和深厚的文化內(nèi)涵。歷史虛無(wú)主義卻以“學(xué)術(shù)反思”之名行抹黑否定之實(shí)，說(shuō)革命“給社會(huì)造成的破壞大于建設(shè)”，“阻礙了社會(huì)發(fā)展”[6]，還說(shuō)什么中國(guó)走上社會(huì)主義道路從一開(kāi)始就是錯(cuò)誤的，是“誤入歷史的歧途”。他們把改革開(kāi)放前30年的歷史同改革開(kāi)放后30年的歷史完全對(duì)立起來(lái)，說(shuō)前者“只是一部荒唐史”，是“一系列錯(cuò)誤的延續(xù)”；后者則是“以英美為師”，“補(bǔ)資本主義的課”。對(duì)于黨的領(lǐng)袖和榜樣人物，歷史虛無(wú)主義則一貫采用“反著來(lái)”的態(tài)度，故意顛倒功過(guò)是非的評(píng)價(jià)。一是刻意丑化、妖魔化黨的領(lǐng)袖。歷史虛無(wú)主義無(wú)視毛澤東的歷史功績(jī)，忽略復(fù)雜的社會(huì)歷史背景，把黨在探索社會(huì)主義道路中出現(xiàn)的失誤全部歸結(jié)到他一人身上。關(guān)于毛澤東的評(píng)價(jià)，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》已講得非常明白，歷史虛無(wú)主義大肆攻擊毛澤東，其用意不言自明。二是為如蔣介石之流大做翻案文章。一些早已被釘在歷史恥辱柱上的人，在歷史虛無(wú)主義那里卻搖身一變成為英雄人物。諸如：蔣介石所有的反共行徑皆因共產(chǎn)黨挑釁在先，實(shí)屬無(wú)奈之舉；劉文彩本是通情達(dá)理的開(kāi)明地主，其劣紳惡霸的形象全是由共產(chǎn)黨捏造；新疆軍閥盛世才維護(hù)了新疆的和平穩(wěn)定，有大功于民族和國(guó)家。這些被“還原”出來(lái)的“歷史真相”實(shí)在是不著邊際，讓人啼笑皆非。

(三)抨擊馬克思主義，破壞社會(huì)主義先進(jìn)文化

歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，馬克思主義是指引中國(guó)人民走向更加幸福美好生活的先進(jìn)思想文化，是我們?cè)谛聲r(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須毫不動(dòng)搖加以堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想。蘇東劇變后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷，社會(huì)主義陣營(yíng)與資本主義陣營(yíng)力量對(duì)比發(fā)生急劇變化。歷史虛無(wú)主義趁機(jī)沉渣泛起，迫不及待地給社會(huì)主義貼上“死亡標(biāo)簽”。歷史虛無(wú)主義者無(wú)視資本主義剝削掠奪的骯臟本質(zhì)，閉口不談資本主義罪惡的發(fā)家史，片面地將資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)力作對(duì)比，一廂情愿地拋出“資本主義優(yōu)于社會(huì)主義”“馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)”“共產(chǎn)主義不可能實(shí)現(xiàn)”等言論，企圖抹殺社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，否定社會(huì)主義道路，妄想把中國(guó)引入資本主義歧途。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革攻堅(jiān)、蓄力發(fā)展的關(guān)鍵階段，這也是一個(gè)多元思想碰撞、各類風(fēng)險(xiǎn)交疊、利益訴求多樣、社會(huì)矛盾凸顯的時(shí)期。歷史虛無(wú)主義抓住改革和發(fā)展過(guò)程中環(huán)境、教育、就業(yè)、住房等敏感問(wèn)題大做文章、造謠生事，不遺余力地贊揚(yáng)資本主義、貶損社會(huì)主義，妄圖動(dòng)搖人民對(duì)馬克思主義的信仰，阻礙社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。習(xí)近平深刻指出，“歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[7]，摧毀全體人民樹(shù)立文化自信的精神支柱。

二、文化自信視野下歷史虛無(wú)主義的危害

(一)影響大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)

歷史虛無(wú)主義否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)全部腐朽過(guò)時(shí)，極力美化西方文化，歌頌資本主義價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民在漫長(zhǎng)生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累起來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，蘊(yùn)含著中國(guó)古人偉大的生存智慧，其歷史作用毋庸置疑。但在特定的歷史條件下形成的思想文化觀念難免有其局限性，為此我們必須結(jié)合新的時(shí)代條件推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。正如習(xí)近平所言:“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦都拿到今天來(lái)照套照用?！盵8]然而，在歷史虛無(wú)主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化明爭(zhēng)暗斗的今天，很多當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解卻大多停于表面，根本無(wú)法深入理解其中的思想精華，對(duì)歷史典故、文學(xué)名著、孔孟哲學(xué)等都是知其然而不知其所以然。這就使其難以從傳統(tǒng)文化中汲取新的力量來(lái)對(duì)付資本主義文化的“糖衣炮彈”，進(jìn)而阻礙文化自信的構(gòu)建和傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

(二)動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同

歷史虛無(wú)主義妄圖通過(guò)詆毀紅色革命文化來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨政治權(quán)力來(lái)源的正當(dāng)性，從而消解大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的認(rèn)同感。無(wú)論是否定中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，虛無(wú)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)，抹黑和污蔑黨的領(lǐng)袖和革命英雄，還是否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革取得的偉大成就，都是為了“從歷史領(lǐng)域入手，通過(guò)否定、丑化歷史達(dá)到否定現(xiàn)實(shí)的目的，借以摧毀我國(guó)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的歷史依據(jù)，否定社會(huì)主義根本制度和發(fā)展道路”[9]?，F(xiàn)在看來(lái)，歷史虛無(wú)主義的企圖不但沒(méi)有得逞，反而被無(wú)情揭穿和有力回?fù)?，但歷史虛無(wú)主義所造成的影響還是在一些地方顯現(xiàn)出來(lái)。一小部分大學(xué)生受歷史虛無(wú)主義蠱惑，認(rèn)為主流的東西都會(huì)抹殺個(gè)人意志，不如西方“自由”“民主”的價(jià)值觀來(lái)得好；對(duì)網(wǎng)上造謠抹黑黨的領(lǐng)袖、革命英雄的行徑不僅不予以駁斥，甚至還加入其中拍手稱快，被歷史虛無(wú)主義者利用而不自知。我們?nèi)衾^續(xù)對(duì)其聽(tīng)之任之，必然會(huì)使這些大學(xué)生形成錯(cuò)誤的歷史觀和價(jià)值觀，繼而質(zhì)疑黨的領(lǐng)導(dǎo)，動(dòng)搖對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同。

(三)消解大學(xué)生對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的認(rèn)可

歷史虛無(wú)主義建立在同馬克思主義唯物史觀根本背離的唯心史觀的基礎(chǔ)上，完全無(wú)視人民群眾歷史創(chuàng)造者的地位；說(shuō)革命只起“破壞作用”，要“徹底否定”；對(duì)革命領(lǐng)袖則一律丑化和妖魔化，對(duì)馬克思主義更是如此。馬克思主義作為我們黨的指導(dǎo)思想，是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。歷史虛無(wú)主義卻對(duì)馬克思主義大肆攻擊，甚至賊喊捉賊地將馬克思主義同歷史虛無(wú)主義劃等號(hào)，說(shuō)馬克思主義“把一個(gè)不存在的、僅僅是想象中的共產(chǎn)主義作為評(píng)判事務(wù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅否定了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)這個(gè)漫長(zhǎng)的人類歷史，也否定了現(xiàn)實(shí)世界中的文明榜樣”，“把馬克思主義歷史觀完全解釋成了基督教神學(xué)的歷史觀”[10]。歷史虛無(wú)主義的卑劣行徑反而襯托出馬克思主義的科學(xué)性，使馬克思主義愈發(fā)顯示出真理的光輝。但千里之堤潰于蟻穴，我們一定不能小看歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰的消解作用，必須用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法堅(jiān)決予以回?fù)簟?/p>

三、文化自信視野下大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的策略

(一)必須以“加強(qiáng)教育、堅(jiān)定自信”為根本導(dǎo)向

第一，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。文化自信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文明作為世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，自古以來(lái)中國(guó)人民對(duì)中華文化便抱有堅(jiān)定信心，直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后逐漸萎靡。1949年新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義文化，改革開(kāi)放以來(lái)帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，將中華文化推到前所未有的歷史高度，中國(guó)人民對(duì)中華文化的自信心也達(dá)到了前所未有的高度。面對(duì)中國(guó)躋身世界強(qiáng)國(guó)之列的事實(shí)，有些勢(shì)力卻看不下去，使出各種卑鄙手段阻礙我們的發(fā)展，歷史虛無(wú)主義便是其中之一。對(duì)此，我們必須要有清醒的認(rèn)識(shí)和明確的判斷，在牢固樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信的同時(shí)不斷堅(jiān)定文化自信，從根本上筑牢全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神防線?！爸腥A民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”[11]，更是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的生動(dòng)源泉。我們必須要很好地把馬克思主義同我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，切實(shí)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮文化潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化自信[12]，掃除歷史虛無(wú)主義蒙在我國(guó)傳統(tǒng)文化上的陰霾。

第二，要加強(qiáng)黨史國(guó)史教育。文化的傳承發(fā)展源于深厚的歷史積淀，文化自信從根本上講是歷史自信。不加強(qiáng)黨史國(guó)史教育，任由那些被抹黑和歪曲的歷史充斥在網(wǎng)上，其后果就是使生活閱歷少、好奇心強(qiáng)、思想不成熟、明辨是非能力弱的大學(xué)生形成錯(cuò)誤的歷史觀。在大學(xué)生思想政治教育中加強(qiáng)黨史國(guó)史教育，堅(jiān)持馬克思主義是關(guān)鍵。要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，掌握馬克思主義的歷史分析法和階級(jí)分析法，使每個(gè)大學(xué)生都能夠具體地分析黨史國(guó)史，辯證地評(píng)價(jià)歷史人物，不為歷史虛無(wú)主義所蒙蔽和蠱惑。習(xí)近平非常重視黨史國(guó)史的研究和教育，他曾深刻地指出：“古人說(shuō)：‘滅人之國(guó)，必先去其史。’國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心?！盵13]因此，我們要通過(guò)黨史國(guó)史教育，使大學(xué)生“從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心”[14]，在大學(xué)校園里掀起一股愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的熱潮。

第三，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育?！拔幕暮诵氖莾r(jià)值觀，文化自信的本質(zhì)是價(jià)值觀自信?！盵15]當(dāng)代中國(guó)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度凝練和集中表達(dá)。歷史虛無(wú)主義雖然也講價(jià)值觀，而且很愛(ài)談價(jià)值觀，卻盡是所謂的“自由”“民主”“人權(quán)”的“普世價(jià)值”。價(jià)值是客體對(duì)主體的意義和作用，在階級(jí)社會(huì)里由于人們所處的階級(jí)不同，秉持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)各異，對(duì)事物的價(jià)值判斷自然也不同，因而價(jià)值是具體的；同時(shí)，人們的價(jià)值觀又是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而不斷變化的，因而價(jià)值又是歷史的。因此，歷史虛無(wú)主義宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”是根本站不住腳的，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是西方意識(shí)形態(tài)的輸出工具與道德武器。我們“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[14]，同時(shí)把資本主義價(jià)值觀的虛偽性、欺騙性、危害性講清楚、說(shuō)明白，使大學(xué)生徹底看清“普世價(jià)值”和歷史虛無(wú)主義的本來(lái)面目，“引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”[14]。

(二)必須以“搶占陣地、亮出旗幟”為根本任務(wù)

第一，要堅(jiān)持和鞏固好線下陣地。一要利用好高校思想政治理論課。通過(guò)思想政治理論課的課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，是我們的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)和最大優(yōu)勢(shì)[16]。高校是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地，思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，要用好這個(gè)主渠道，“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”[14]。思想政治理論課的各門主干課程之間一定要協(xié)調(diào)好、配合好，從理論上將歷史虛無(wú)主義的謬論一一擊破，打通馬克思主義“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的最后一關(guān)。例如，《馬克思主義基本原理概論》要重點(diǎn)講唯物史觀，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的分析方法，辯證地看待歷史人物的功過(guò)是非；《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》要重點(diǎn)講我國(guó)近代史特別是黨的歷史，講中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性，從不同層面、不同方向合力增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。同時(shí)，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[14]。二要增加社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)?！耙幼⒅匾晕幕艘晕挠?，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐?！盵14]這既是貫徹我們黨理論聯(lián)系實(shí)際思想路線的要求，也是堅(jiān)守好、鞏固好線下陣地的必要手段。一方面高校應(yīng)結(jié)合教學(xué)任務(wù)開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，精心安排實(shí)踐內(nèi)容。如：充分利用紅色資源進(jìn)行紅色主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷；通過(guò)革命文物的展示、革命故事的講述、革命歌曲的傳唱，堅(jiān)定大學(xué)生的革命文化自信。另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生多參加“三下鄉(xiāng)”、關(guān)愛(ài)留守兒童、愛(ài)心幫扶等活動(dòng)，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉才能、培養(yǎng)才智、增長(zhǎng)才識(shí)、增加才干，去基層加深對(duì)國(guó)情民情的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感、民族情感、社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及對(duì)人民群眾的感情。

第二，要建設(shè)和發(fā)展好網(wǎng)上陣地。一要善于利用新媒體。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更為尖銳，網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)陣地的堅(jiān)守、建設(shè)和發(fā)展更為緊要[17]。我國(guó)正在進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，這在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的同時(shí)也給了西方敵對(duì)勢(shì)力突破我國(guó)意識(shí)形態(tài)防線以可乘之機(jī)。歷史虛無(wú)主義改頭換面、粉墨登場(chǎng)，不僅通過(guò)傳統(tǒng)的書(shū)報(bào)雜志、廣播影視等渠道傳播，還越來(lái)越多地利用微博、微信等新媒體傳播，我們必須適應(yīng)形勢(shì)變化以便很好應(yīng)對(duì)?！耙\(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[14]，在形式和內(nèi)容上下功夫，重慶郵電大學(xué)在這方面作出了有益探索。該校創(chuàng)建了名為“重郵小幫手”的微信公眾號(hào)，設(shè)有成績(jī)查詢、電費(fèi)查詢等解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活所需的功能板塊。每天按時(shí)推送校園趣事、好人好事，在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校認(rèn)同感的同時(shí)傳遞正能量；還有“拼拼價(jià)值觀”“中國(guó)好公民”等趣味游戲，在輕松活潑的氛圍中達(dá)到思想政治教育的目的。二要建立輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。建立可靠的輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)是我們筑牢意識(shí)形態(tài)防線的重要保障。高校必須充分了解和利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的輿情搜集、檢索和監(jiān)控功能，對(duì)學(xué)生的QQ空間、微博、貼吧等網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)容加以監(jiān)測(cè)并持續(xù)關(guān)注。同時(shí)，要建立科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)輿情研判機(jī)制，對(duì)學(xué)生日常關(guān)心的事情做到心中有數(shù)，對(duì)一些不和諧的因素要早發(fā)現(xiàn)、早消除。重慶郵電大學(xué)的紅色主題網(wǎng)站“紅巖網(wǎng)?！睆膭?chuàng)建之初便成立了由學(xué)校黨委書(shū)記任組長(zhǎng)，黨委副書(shū)記和相關(guān)副校長(zhǎng)、部門負(fù)責(zé)人任委員的校務(wù)委員會(huì)。由黨委宣傳部、學(xué)生工作部、思政課教師、學(xué)生會(huì)等組成管理團(tuán)隊(duì)，形成了校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)管理的有效合力。在十余年的發(fā)展中，“紅巖網(wǎng)?！笔冀K堅(jiān)持以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向、高尚的道德情操、堅(jiān)定的文化自信為根本目標(biāo)，先后推出了手機(jī)版網(wǎng)站、微博客網(wǎng)站和重郵手機(jī)報(bào)等，實(shí)現(xiàn)多媒體融合、多渠道發(fā)展?！巴ㄟ^(guò)BBS、QQ群、博客、微博、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和紅星網(wǎng)絡(luò)室等形式加強(qiáng)互動(dòng)，解決學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的各種問(wèn)題”[18]，為學(xué)校掌握學(xué)生的思想動(dòng)向，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，幫助學(xué)生解決各方面的困難提供了有力支持。

(三)必須以“關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人”為根本遵循

第一，要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！稗k好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”[1]，因此，“必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地”[14]。大學(xué)生思想政治教育是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著把大學(xué)生鍛造為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人的重要使命。黨的領(lǐng)導(dǎo)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域缺位是極端危險(xiǎn)的，前蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)便是一個(gè)活生生的例子。習(xí)近平曾一針見(jiàn)血地指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定了蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，……最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。”[13]我們必須汲取慘痛的歷史教訓(xùn)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)包括大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)的一切意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)保證大學(xué)生樹(shù)立的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，而不是對(duì)西方文化的“他信”。高?！包h委要保證高校正確辦學(xué)方向，掌握高校思想政治工作主導(dǎo)權(quán)”，黨委領(lǐng)導(dǎo)班子負(fù)責(zé)同志一定要親自抓、認(rèn)真抓、經(jīng)常抓，常抓常改、常改常新，“加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門各方面齊抓共管的工作格局”，“保證高校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地”[14]。

第二，要解決好“為什么人”的問(wèn)題。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出：“高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！盵14]他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。”[14]要做到這一點(diǎn)，首先就要了解大學(xué)生這一群體的特點(diǎn)、習(xí)慣和喜好，聽(tīng)其所言、想其所想、急其所急、做其所需，真正發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，幫助其實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育工作決不能天花亂墜、夸夸其談，一味迎合討好，那樣只會(huì)讓人嗤之以鼻；亦不能浮在空中、高高在上，總是板起面孔，一副不茍言笑的說(shuō)教模樣，那樣只會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之。大學(xué)生思想政治教育如果不能真正做到俯下身、接地氣、重實(shí)效，其結(jié)果就是失去大學(xué)生這一“服務(wù)對(duì)象”，甚至將其推向歷史虛無(wú)主義的“懷抱”，文化自信的構(gòu)建和發(fā)展也就無(wú)從談起了。

第三，要解決好“用什么人”的問(wèn)題。人事為萬(wàn)事之根本，“用什么人”關(guān)系到事業(yè)成敗，“怎么用人”關(guān)系到事業(yè)興衰，這是人才問(wèn)題辯證統(tǒng)一的兩個(gè)方面，也是加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要內(nèi)容。人才是將黨和人民的各項(xiàng)事業(yè)向前推進(jìn)的真正倚重，是戰(zhàn)勝歷史虛無(wú)主義的真正法寶和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的關(guān)鍵所在。習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“聚天下英才而用之”，“要認(rèn)真貫徹黨的知識(shí)分子政策，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”，“讓德才兼?zhèn)涞娜瞬旁谥匾獚徫簧习l(fā)揮作用”[6]。這就要求將“德才兼?zhèn)?、以德為先”作為選人用人的首要標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生思想政治教育也不能例外。要選“四個(gè)自信”堅(jiān)定，“四個(gè)意識(shí)”明確，政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、生理心理素質(zhì)都過(guò)硬的有用之才，把他們放到最合適的地方去，在“政治上充分信任、思想上主動(dòng)引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧”[6]，“拓展選拔視野，抓好教育培訓(xùn)，強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，健全激勵(lì)機(jī)制”[14]，真正建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好，既懂理論又重實(shí)踐的隊(duì)伍，將大學(xué)生思想政治教育不斷向前推進(jìn)，為大學(xué)生文化自信的構(gòu)建與發(fā)展提供堅(jiān)定有力的人才支撐。

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