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      人生的方向不可逆,人生的態(tài)度全由己
      ——馮至《一棵老樹》的教學設計

      2018-03-23 12:25:48
      新作文(教育教學研究) 2018年1期
      關鍵詞:數(shù)軸態(tài)度世界

      (蘇州外國語學校 江蘇 蘇州 215000)

      教學目標:

      1.用數(shù)軸坐標梳理文本,讓學生快速感知老人的形象,并以此為抓手,逐步分析文本

      2.從學生對文本中老人的生活狀態(tài)入手,探究作品的豐富意蘊

      3.引導學生對衰老以及生命的思考

      教學重難點:

      引導、激發(fā)學生,跨越時間和人生經(jīng)歷去體悟作者筆下“衰老”的狀態(tài)和作品蘊含的“人生境界”

      教學過程:

      一、導入

      時間、衰老、生命,是文學作品中經(jīng)典的主題。我們在必修一至必修五的課本中,聆聽過哪些人對生命的思考?(讓學生自主發(fā)言)后,課件展示詩句:

      錦瑟無端五十弦,______________。--李商隱《錦瑟》

      汩余若將不及兮,______________。---屈原《離騷》

      _______________,羨長江之無窮。---蘇軾《赤壁賦》

      _____________,寧移白首之心。---王勃《滕王閣序》

      今天,我們將跟隨馮至的文字,走進另一種生命狀態(tài)里。

      二、梳理文本

      純粹的語言表達,有時候不如一根數(shù)軸、一張坐標、一份表格來得清晰。用學生更易接受的語言和思維來幫助他們感知理解文本。板書坐標:

      提示:在繪制坐標的過程中,讓學生了解老人的年齡、職業(yè)、生活環(huán)境、性格特點等基本信息,形成對老人的初步印象

      三、探究文本:人與樹的關系

      第一層面:人像樹

      樹:“也曾生過嫩綠的枝葉”、“樹枝樹葉,被暴風雨折去了”、“沒有感覺的蹲在那里”

      人:“參加過艱難的披荊斬棘的工作”、“兩眼模糊”、“聽話也聽不清楚”、“氣候的轉(zhuǎn)變他也感覺不到”、“把那些強壯的精力或靈敏的觀感的工作一件件地放下來”、對生老病死逐漸沒有感覺

      明確:老人與老樹,共同點是“老”。所以,人像樹,曾經(jīng)年輕,曾經(jīng)年富力強,但會在時間中慢慢折損,慢慢老去。

      第二層面:人是樹

      分兩層理解:

      A人們對老人的態(tài)度:忽略、漠不關心

      “在山上的兩年工夫,我沒有同他談過一句話”“人們盡在雨聲中亂談亂講,卻沒有一個人想起大雨外面還有兩個生命”“他摻雜在林場里的雞、犬、馬、牛的中間,早已失卻了人的驕傲和夸張。他‘生’在這里”“人們?nèi)耘f在這山上度他們的長晝,誰也沒有感到短少了什么”“祖父回到家里,不知道為什么,也不說,也不笑”

      ——人們忽略他,或者說,他們不再當他是一個鮮活的人,仿佛,那老人只是一件在柜頂擺放了許久的、沒有意義的裝飾。偶爾抬起頭,你會看到他,遠遠地,只知道那兒有個東西。

      B他對世界的態(tài)度

      “他呢,所謂的興奮后,好像眼前并沒有增加了什么”“但在他看來,仿佛從頭到了,只是一只,并無所謂更換”“旁的工人都說牛是病了,到處找萬金油,他卻一個人坐在一邊”“他露不出一點慌張的神色,這類的事情他似乎已經(jīng)經(jīng)驗過好幾次,反正老牛死了還有小?!?/p>

      ——他對生活失去敏感,失去感知,視萬物為芻狗,活成了一棵樹

      板書:將坐標上的主體,一個一個劃去。

      總結(jié):時間和世界交織的那個坐標點,就是當下我們擁有的生活。當世界與你的關聯(lián)越來越少,當你對世界的存在感越來越低,便是我們真正衰老的開始。我們慢慢失去與世界的關聯(lián),慢慢失去生活,主動或者被動,最后只剩下時間。

      第三層面:人非樹--向死而生

      本文位于“人生的境界”這一大標題下,題下共四篇文章:《平凡的張魯》《庸人》《人生三境》《一棵老樹》?!镀椒驳膹堲敗纷屛覀兯伎荚谏钪锌範?站立成人;《庸人》通過對平庸的定義和刻畫,讓我們增強對庸俗生活的“免疫”;《人生三境》,王蒙將人生的逆境、順境、俗境意義鋪陳,啟示我們?nèi)绾卧谌持懈玫耐瓿勺约骸D敲?這篇平淡甚至冷淡的文章,向我們呈現(xiàn)的是一種怎樣的人生境界?或者,你在其中獲得有關人生怎樣的思考呢?

      明確:正如馮友蘭所說‘意義發(fā)生于自覺與了解’。自覺是知道自己在干什么,為什么要這么做。而了解是一種幫助自覺和他覺的手段。了解越多,感知越多,越能接近意義所在。倘若不能自覺與了解,我們便會回到一棵樹的境地,生長、死亡,但是樹是不知道自己在干什么的。

      我們和老人一樣,會面臨衰老和死亡;但是我們可以選擇與他不一樣的生活態(tài)度。人和樹的差別在于,我們可以選擇。所以,人像樹,人是樹,但人終究“非樹”。

      四、課堂總結(jié)

      世界如何割舍下我們,是不可更改的現(xiàn)實;我們?nèi)绾螌Υ澜?是可以選擇的態(tài)度。人生的態(tài)度不可逆,人生的態(tài)度全由己。正如尼采所說“就算人生是幕悲劇,我們也要有聲有色地演這幕悲劇,不要失掉了悲劇的壯麗與快慰?!?/p>

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