顧 蘭 雨

(東南大學(xué)建筑學(xué)院，江蘇 南京 210096)

1 現(xiàn)狀背景

一方面，伴隨我國(guó)城市化進(jìn)程加快和城市人口老齡化趨勢(shì)加快的雙重壓力，據(jù)民政部一零一研究所(民政部一零一研究所是民政部直屬正司局級(jí)事業(yè)單位，是我國(guó)殯葬領(lǐng)域中唯一的國(guó)家級(jí)公益類科研機(jī)構(gòu)和國(guó)家唯一授權(quán)的環(huán)境監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu))發(fā)布《殯葬綠皮書》顯示，全國(guó)人口每年死亡以7‰速度增長(zhǎng)，而大部分省份的現(xiàn)有墓穴都將在10年內(nèi)用完[2]?，F(xiàn)有墓碑葬模式落后僵化，對(duì)有限的城市土地資源占用問題日趨嚴(yán)重，導(dǎo)致逝者與生者爭(zhēng)奪土地，“天價(jià)墓”“死不起”等社會(huì)怪象頻出。另一方面，隨著壁葬、生態(tài)葬等節(jié)地葬式的推廣，盡管人們接受度不高，就北京而言，目前海撒、樹葬、壁葬、花葬等生態(tài)葬的數(shù)量，不足整體安葬方式的10%[3]，但是生態(tài)節(jié)地葬為緩解公墓土地壓力做出一定貢獻(xiàn)，公墓已經(jīng)逐步從單一墓碑葬向多元?dú)浽崮Ｊ睫D(zhuǎn)變，需要從設(shè)計(jì)角度針對(duì)多元化提出相應(yīng)解答。并且由于傳統(tǒng)觀念影響，人們?nèi)粘?duì)公墓避而遠(yuǎn)之，公墓相當(dāng)于是大型骨灰存儲(chǔ)倉(cāng)庫(kù)，難以實(shí)現(xiàn)附加價(jià)值，對(duì)城市長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展不利。面對(duì)現(xiàn)代城市人口稠密、土地資源有限、殯葬模式多元化等問題，公墓背景和理念已經(jīng)發(fā)生了變化，需要積極引導(dǎo)和應(yīng)對(duì)。

2 復(fù)合概念解析

復(fù)合，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的物體進(jìn)行結(jié)合、疊合、互為借用等。從空間上理解，與傳統(tǒng)的單一空間呈現(xiàn)單一功能不同，復(fù)合式空間不是簡(jiǎn)單地將多種功能空間并置組合，而是需要遵循用戶體驗(yàn)、流線效率等內(nèi)在邏輯，通過重組、搭配、交叉、延伸等有機(jī)的方式產(chǎn)生豐富的空間體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)一加一大于二的效果。

公墓復(fù)合化，需要從城市總體和公墓自身兩個(gè)角度理解。城市總體角度，公墓提供一部分公共區(qū)空間對(duì)城市開放，并將公墓的公共區(qū)空間與藝術(shù)墓葬空間和生態(tài)葬空間復(fù)合，不僅有利于增加安葬容量，也有利于形成具有特殊生命紀(jì)念意義的人文景觀公共空間。公墓自身角度，將不同殯葬模式對(duì)應(yīng)的空間，主要包括墓碑葬空間、藝術(shù)墓葬空間、壁葬空間、生態(tài)葬空間、室內(nèi)格位空間五種，彼此之間進(jìn)行交互結(jié)合，有助于打破傳統(tǒng)公墓不同殯葬空間分區(qū)并置的僵化模式，實(shí)現(xiàn)新型殯葬空間的多元復(fù)合。

3 公墓復(fù)合化

3.1 公墓復(fù)合化的必要性

應(yīng)對(duì)公墓生態(tài)化、節(jié)地化變革的迫切需求，為提高土地利用效率，簡(jiǎn)單的平面分區(qū)并置不同墓型的方式已經(jīng)效率低下并且浪費(fèi)資源，需要不同殯葬模式之間通過復(fù)合的方式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)并相互彌補(bǔ)劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高密度優(yōu)體驗(yàn)的復(fù)合式殯葬空間。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，公墓需要改變過去城市“頑疾”“死地”的不良狀態(tài)，通過將公共區(qū)空間與藝術(shù)墓葬空間和生態(tài)葬空間復(fù)合，使公墓公共區(qū)更加人文化園林化，以積極的姿態(tài)融入城市公共生活，發(fā)揮公墓靈魂居所的生命內(nèi)涵和價(jià)值意義，承擔(dān)特殊的生命紀(jì)念功能，對(duì)城市發(fā)展和人文教育做出正面的貢獻(xiàn)。

3.2 公墓復(fù)合化的可能性

不同殯葬模式之間存在共性及個(gè)性，共性即復(fù)合的基礎(chǔ)，例如各個(gè)類型的殯葬模式都需要交通空間、祭拜空間、綠化分隔空間等，可以相互共用疊加，是公墓不同殯葬模式復(fù)合的一種可能。除此之外，壁葬通常以單廊式分布，以片墻為主要表現(xiàn)形式，可與交通空間或者分隔墻體結(jié)合，而生態(tài)葬本身即為綠化空間，可與庭院空間、平臺(tái)綠化或者垂直綠化相結(jié)合。

城市總體角度，由于藝術(shù)墓葬空間具有雕塑和園藝特色，空間氛圍更具藝術(shù)感，具有一定展示價(jià)值和教育意義，可形成人文紀(jì)念景觀，吸引游人參觀駐足。生態(tài)葬空間以消隱的姿態(tài)融入自然景觀中，更具園林化特色，可供公眾瀏覽，放松身心，并引發(fā)對(duì)生命意義的沉思。

3.3 公墓復(fù)合化的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值

復(fù)合式空間是將兩種或兩種以上的空間有機(jī)聚集交融而成的空間，因此具有多重屬性，對(duì)不同人群的功能活動(dòng)更具有包容性。使用人群在同一空間中能夠體驗(yàn)到不同的空間特性，體驗(yàn)更加豐富。通過復(fù)合，多元?dú)浽峥臻g優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，優(yōu)化殯葬空間，有利于提高公眾對(duì)節(jié)地生態(tài)葬的接受度，節(jié)地生態(tài)葬應(yīng)用得以增加，墓碑葬逐漸減少，有利于節(jié)約用地，保護(hù)土地不受白化污染。同時(shí)，公墓復(fù)合有利于實(shí)現(xiàn)集約化生態(tài)化，對(duì)城市開放，提升人文景觀價(jià)值。

4 公墓復(fù)合化策略

公共區(qū)空間與藝術(shù)墓葬空間復(fù)合，即公墓公共區(qū)部分與藝術(shù)、人文復(fù)合。藝術(shù)墓葬在藝術(shù)表達(dá)上通常是通過雕塑和園藝兩種方式，在人文內(nèi)涵上的表達(dá)主要是依據(jù)墓主生平事跡、優(yōu)秀作品、特殊成就以及突出貢獻(xiàn)等。由于藝術(shù)墓富含藝術(shù)氣息和人文情懷，同時(shí)具有教育意義和展陳價(jià)值，空間體驗(yàn)良好，實(shí)現(xiàn)公墓藝術(shù)化、人文化，因此可以吸引公眾游覽觀賞，與戶外公共活動(dòng)空間能夠很好地融合。

公共區(qū)空間與生態(tài)葬空間復(fù)合，可以理解為與園林、綠化復(fù)合?！豆构芾磙k法》提出城市公墓綠化率建議標(biāo)準(zhǔn)至少達(dá)到50%，并且節(jié)地生態(tài)葬式不少于骨灰安葬總量的30%。生態(tài)葬空間與綠化空間不能看作截然分開的兩個(gè)不同區(qū)域，由于兩者都存在綠植空間因而可以進(jìn)行部分綠植空間復(fù)合，使生態(tài)葬消隱于自然環(huán)境中。不僅有利于增加生態(tài)葬容量以節(jié)約土地資源，也可以有效增加綠化率，美化環(huán)境，吸引游人參觀瀏覽，引發(fā)對(duì)生命的思考。

不同殯葬模式平面復(fù)合，即將能夠共用的交通空間、祭拜空間、綠化空間進(jìn)行復(fù)合，在滿足人流量的同時(shí)避免重復(fù)浪費(fèi)，并且優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，優(yōu)化體驗(yàn)。不同殯葬模式立體復(fù)合，簡(jiǎn)單理解，即公墓從一層平面布局轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬恿Ⅲw布局，不同殯葬模式在不同高度相互疊加，并在垂直方向共用交通空間、祭奠禮儀空間以及綠化空間，實(shí)現(xiàn)骨灰安置立體化以及空間集約化。

5 展望總結(jié)

城市公墓多元復(fù)合符合時(shí)代發(fā)展要求，有利于城市和諧發(fā)展，符合國(guó)家對(duì)現(xiàn)代殯葬改革的迫切需求，不僅有助于解決用地緊張的問題，同時(shí)也有助于激活場(chǎng)地與周邊城市地帶的關(guān)系，承擔(dān)城市綠地的功能，融入城市公共生活。為今后的公墓設(shè)計(jì)工程提出了一種創(chuàng)新性的可推廣的策略，并期望通過復(fù)合化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)公眾對(duì)城市墓地的觀念轉(zhuǎn)變，并將其作為特殊的城市公共空間進(jìn)行生命紀(jì)念教育等活動(dòng)。