張恒軍

景泰藍(lán)是我國宮廷文化的典型代表，至今已有600多年的發(fā)展史，因其興盛于明朝景泰年間，且當(dāng)時(shí)以藍(lán)色制品最為成熟，所以又被稱為“景泰藍(lán)”。景泰藍(lán)是一種在銅質(zhì)胎型上，利用柔軟的扁銅絲掐成精美的花紋焊上，然后用法郎質(zhì)的色釉進(jìn)行填充，最后經(jīng)過燒制而成的器物，是真正集美工、雕刻、熔煉、冶金等為一體的工藝品。北京市琺瑯廠成立于1956年，公司是全國景泰藍(lán)行業(yè)中唯一的一家“中華老字號”，2006年文化部指定的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——景泰藍(lán)制作技藝保護(hù)傳承基地，2011年11月公司被文化部評定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，全國生產(chǎn)經(jīng)營景泰藍(lán)最具權(quán)威的專業(yè)企業(yè)，企業(yè)產(chǎn)品代表了當(dāng)代我國景泰藍(lán)發(fā)展的最高水平，引領(lǐng)著景泰藍(lán)的發(fā)展方向和潮流，2012年6月建設(shè)了我國第一個(gè)景泰藍(lán)藝術(shù)博物館。公司集景泰藍(lán)產(chǎn)品研發(fā)制作、工藝展示、精品欣賞、參觀購物為一體，是全國最大的景泰藍(lán)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售基地。“京琺”品牌是景泰藍(lán)行業(yè)的第一個(gè)知名品牌、北京市著名商標(biāo)。景泰藍(lán)古樸優(yōu)雅、華貴自然，具有十分突出的民族個(gè)性和豐厚的文化內(nèi)涵，是當(dāng)之無愧的國寶，在國家外交中大放異彩，成為見證“一帶一路”建設(shè)的國禮重器，為中華老字號的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新提供了良好范式。本文從國禮景泰藍(lán)、傳奇景泰藍(lán)、匠心景泰藍(lán)和創(chuàng)新景泰藍(lán)四個(gè)維度入手，重點(diǎn)分析景泰藍(lán)的發(fā)展歷史和成功經(jīng)驗(yàn)，以期為中華老字號品牌的革新提供有益啟發(fā)。

一、國禮景泰藍(lán)：中華民族之國粹，宮廷藝術(shù)之典范

近年來，景泰藍(lán)開始作為國禮，越來越多地出現(xiàn)在國家重大外交場合，讓景泰藍(lán)在國際上名聲大振，贏得了世界各國人民的廣泛喜愛與稱贊。發(fā)展至今，景泰藍(lán)已經(jīng)不單單是工藝品的存在，而是更多地象征著一項(xiàng)古老工藝所煥發(fā)出全新的時(shí)代生機(jī)與活力。精湛的技藝、豐富的色彩、迷人的氣韻、典雅的韻律和個(gè)性的風(fēng)格，都是其能夠長盛不衰并成為國禮的重要原因。

國禮是國家外交的重要見證者，記錄著國家外交史的重要時(shí)刻和國家友好往來的點(diǎn)滴。毫不夸張地講，作為十大國禮之一的景泰藍(lán)，是最為耀眼的存在。2017年，“一帶一路”國際合作高峰論壇舉辦期間，中國為各國領(lǐng)導(dǎo)人及配偶精心準(zhǔn)備了六件禮品，《共鑲盛世》景泰藍(lán)就是其中的一件，該作品以傳統(tǒng)器型寶月瓶為藍(lán)本設(shè)計(jì)，瓶身裝飾盛唐敦煌紋飾、纏枝牡丹紋、水紋、回紋等，寓意吉祥美好、合作長久。而在正背面則鏨刻了花卉和天壇，寓意各國友人齊聚北京，共鑲盛世之心愿。該作品既有景泰藍(lán)的精湛工藝，又有青花瓷的別樣韻味，充分彰顯了中國傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新融合，凸顯了不同文化的兼容并蓄，極具中華民族的個(gè)性風(fēng)格。

此外，還有《四海同心》景泰藍(lán)瓶，該藝術(shù)品以皇家氣息濃厚的黃色作為主色調(diào)，瓶腹四面開光，多元融入了傳統(tǒng)絲綢之路和“一帶一路”元素，表達(dá)了中國愿意與沿線國家共同努力，再現(xiàn)古代絲綢之路的輝煌，共同見證“一帶一路”偉大倡議的全面落實(shí)。

2014年，北京APEC會議期間，景泰藍(lán)《四海升平》被贈送給參加此次會議的各國領(lǐng)導(dǎo)人。在2015年紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，景泰藍(lán)《和平歡歌》被贈送給了所有來華參與此次盛會的各國元首。2016年12月10日，景泰藍(lán)《纏枝蓮紋鼎式爐》以國禮的身份被贈送給了非盟主席。同年，景泰藍(lán)《雀之翎》、《出戟花卉紋花觚》分別被作為國禮贈送塞拉利昂總統(tǒng)及駐華大使，景泰藍(lán)《纏枝蓮紋直頸瓶》被作為國禮贈送剛果（布）駐華大使達(dá)尼埃爾-奧瓦薩，景泰藍(lán)《友誼之船》贈送給印度總統(tǒng)普拉納布-慕克吉。

當(dāng)然，最為重要的是，隨著景泰藍(lán)工藝的不斷創(chuàng)新發(fā)展，原材料成本的下降，景泰藍(lán)開始從皇家御用品逐漸向百姓日用品轉(zhuǎn)化，變得越來越接地氣。正如習(xí)近平主席曾經(jīng)講的那樣，作為從歐洲傳入中國的技藝，世界上制作景泰藍(lán)最好的國家卻是中國?？梢哉f，景泰藍(lán)作為國禮，見證了中國無數(shù)的重大外交時(shí)刻，既凸顯了中華民族之國粹，又再現(xiàn)了宮廷藝術(shù)之典范。

二、傳奇景泰藍(lán)：生死存亡中煥發(fā)新生機(jī)

作為有著幾百年發(fā)展歷史的宮廷藝術(shù)，景泰藍(lán)曾是國運(yùn)昌盛的代名詞，并在幾度興衰中演繹著屬于自己和民族的傳奇。晚清時(shí)期，琺瑯技藝開始由社會上層流入社會底層，盡管還有一定的尊貴地位，但產(chǎn)品質(zhì)量和工藝水平卻無法與以往相比。尤其是在風(fēng)云激蕩、戰(zhàn)亂迭起的時(shí)代，琺瑯工藝迅速流失了其時(shí)代生機(jī)與活力，在新中國成立之時(shí)，景泰藍(lán)制作技藝已近乎失傳。

但是，每每在景泰藍(lán)生死存亡之際，總會有文化人和手藝人挺身而出，拼盡全力地去守護(hù)這一中華民族的珍貴血脈。據(jù)傳說，元朝初年，皇宮發(fā)生火災(zāi)，金鑾殿和許多國寶都被燒毀殆盡，但廢墟中卻存留了一件色彩鮮艷、明亮剔透的寶瓶，皇帝和文武百官無不驚訝，并認(rèn)為是上天所賜，而這就是景泰藍(lán)的前身。到了明朝，景泰作為皇帝朱祁鈺的國號，寓意為大明景泰。而景泰藍(lán)在此時(shí)的制作技藝已經(jīng)非常成熟，所采用的琺瑯色釉基本為藍(lán)色，且又在該年間盛行于世，所以被后世稱之為景泰藍(lán)。但需要明確的是，景泰藍(lán)的藍(lán)并非單單指色釉的顏色，而是將所有色釉統(tǒng)一稱為“藍(lán)”。古代時(shí)期，景泰藍(lán)最后的輝煌期就是在乾隆時(shí)期，據(jù)相關(guān)記載，在除夕年夜飯時(shí)，只有乾隆皇帝所用的餐具是景泰藍(lán)，其他人所用都是瓷器，不難發(fā)現(xiàn)，景泰藍(lán)作為皇家文化的典范，在歷史中扮演著非常關(guān)鍵的角色。

隨著清代沒落，景泰藍(lán)開始在民間設(shè)廠生產(chǎn)，而到了民國后期，因社會動蕩不安，以往要求極為嚴(yán)格的制作流程和原料配置都無法滿足，特別是手藝人開始出現(xiàn)斷層，最終造成品質(zhì)持續(xù)下滑，開始面臨生存危機(jī)。有一次，林徽因與梁思成在逛古玩攤時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了一只非常精美的景泰藍(lán)花瓶，而通過與攤主的交流了解到，曾經(jīng)輝煌過幾百年的景泰藍(lán)已經(jīng)到了滅絕的時(shí)候，當(dāng)時(shí)稍有規(guī)模的景泰藍(lán)作坊不到三十人，甚至有的只有兩三人，制作環(huán)境和制作條件都非常低下，由此引發(fā)了梁林二人的關(guān)注。隨后的1951年，在林徽因的帶領(lǐng)下，首次成立了挽救景泰藍(lán)小組，與老匠人一起學(xué)習(xí)研究琺瑯技藝，然后將其逐步轉(zhuǎn)化為相對進(jìn)步和規(guī)范的現(xiàn)代化工藝流程。在這個(gè)小組成員中，后來出現(xiàn)了景泰藍(lán)工藝大師錢美華，而該小組就是今日北京市琺瑯廠的前身。林徽因作為景泰藍(lán)的一代尊師，其首徒就是中國首位從事景泰藍(lán)專業(yè)設(shè)計(jì)的工藝大師錢美華，其在挽救景泰藍(lán)的歷史中居功至偉，直至林徽因離世之際還不忘囑咐，不可讓景泰藍(lán)在新中國失傳。在景泰藍(lán)生死存亡之際，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸式微的背景下，林徽因挺身而出，站在傳承文化遺產(chǎn)的時(shí)代高度，深入挖掘老工藝的時(shí)代價(jià)值，為景泰藍(lán)工藝創(chuàng)造了再次崛起的機(jī)會。

2005年，北京市琺瑯廠開始展開對故宮國寶的復(fù)制工作，這不僅是對景泰藍(lán)工藝歷史發(fā)展脈絡(luò)的梳理，而且是對傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝的傳承發(fā)展。

新世紀(jì)以來，在國家政府的全面扶持下，北京市琺瑯廠在藝術(shù)創(chuàng)作上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新與實(shí)踐，并推出了許多設(shè)計(jì)理念先進(jìn)、時(shí)代氣息濃厚、歷史底蘊(yùn)豐厚的景泰藍(lán)藝術(shù)精品，如高達(dá)4米的《和平之歌》就是此中典范。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟發(fā)展，北京市琺瑯廠面對全新的信息語境和市場環(huán)境，開始加強(qiáng)體制革新，積極打造全媒體營銷矩陣，讓景泰藍(lán)再次走上了全新的發(fā)展之路，充分彰顯了時(shí)代新生機(jī)。

三、工匠景泰藍(lán)：傳承手工藝的極致之美

在標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)的現(xiàn)代社會，北京市琺瑯廠卻依然以傳統(tǒng)技藝為主導(dǎo)，堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值本位，嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)、制胎、掐絲，點(diǎn)藍(lán)等傳統(tǒng)工藝流程進(jìn)行制作，一件作品的完成最少需要三個(gè)月。但正是這種對景泰藍(lán)技藝的堅(jiān)守，才確保了景泰藍(lán)的品質(zhì)之極和工藝之美。

中國人制作器具的理念具有非常強(qiáng)的工匠精神，要求將人的手藝發(fā)揮到極致，以產(chǎn)生極致的美。以景泰藍(lán)制作來講，始終堅(jiān)持純手工制作，工藝流程嚴(yán)格、精細(xì)復(fù)雜，先后需要六道大工序，如果仔細(xì)算來，需要經(jīng)過108道工序。景泰藍(lán)的制作，不僅采用了青銅工藝，而且還涉及了瓷器工藝，同時(shí)融入了許多傳統(tǒng)技藝，如繪畫、雕刻、鑄造、冶煉等，是真正的中國傳統(tǒng)工藝集大成者。如明宣德景泰藍(lán)大瓶上有著十分復(fù)雜的花紋，而這些花紋就是通過掐絲所形成的，就是利用鑷子將壓扁后的軟銅絲，掐成栩栩如生的飛龍，以及各種祥云，然后將其粘在瓶身上，然后進(jìn)行色釉填充，最后經(jīng)過燒制冶煉工序使其與瓶身融為一體。水滴大小的紅銅可以拉出長達(dá)兩米的銅絲，而寬度卻不超過一毫米，按照既定的設(shè)計(jì)樣式，將一段銅絲掐出各種形狀，通常要達(dá)到十幾甚至幾十道彎。這就需要制作匠人要具有極強(qiáng)的耐性和精湛的技藝，確保銅絲造型與設(shè)計(jì)樣式完全吻合，這樣才能確保點(diǎn)藍(lán)燒制后，圖案栩栩如生，神韻十足。

尤其值得稱贊的是，當(dāng)代景泰藍(lán)在藝術(shù)境界上實(shí)現(xiàn)了突破，成功攻克了幾百年來景泰藍(lán)無法“留白”的技術(shù)難題，賦予了景泰藍(lán)更多的意趣。留白是中國藝術(shù)創(chuàng)作中非常推崇的一種境界，能夠有效渲染和凸顯出美的意境。如前文所述，景泰藍(lán)的圖案主要是通過掐絲來完成的，但留白就是沒有圖案，沒有掐絲，只進(jìn)行大面積的色釉填充，但這樣一來燒制而成的成品就如同玻璃碎裂，毫無美感可言。但經(jīng)過鐘連盛匠人的一番努力，經(jīng)過嚴(yán)密的工藝控制后，成功解決了上述問題，他創(chuàng)作的景泰藍(lán)《荷夢》，將中國水墨畫與景泰藍(lán)進(jìn)行了完美結(jié)合，就算進(jìn)行大面積的留白燒制，也不會出現(xiàn)裂縫，可謂是開創(chuàng)了景泰藍(lán)制作史上的先河，進(jìn)一步提高了景泰藍(lán)的藝術(shù)價(jià)值，而這一切都得益于景泰藍(lán)人堅(jiān)守本位的匠心獨(dú)運(yùn)。

后現(xiàn)代社會，面對市場化改革的大潮，作為景泰藍(lán)行業(yè)中唯一的老字號品牌，北京市琺瑯廠始終堅(jiān)定不移地傳承和保護(hù)著這一民族技藝，以匠心之魂打造中國工藝的極美品質(zhì)。2006年，景泰藍(lán)技藝正式被收入到第一批國家非遺名錄中，而錢美華則成為了第一批非遺文化景泰藍(lán)技藝傳承人。2011年，北京市琺瑯廠正式成為國家級非遺文化景泰藍(lán)技藝生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。這一切的成就，都無不證實(shí)了景泰藍(lán)堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝之道的高明，凸顯了景泰藍(lán)匠心精神的時(shí)代之美。

四、創(chuàng)新景泰藍(lán)：薪火相傳中實(shí)現(xiàn)跨界與突破

新時(shí)期，景泰藍(lán)在堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，又不斷創(chuàng)新實(shí)踐，通過現(xiàn)代化科技手段，將傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝與材料創(chuàng)新、藝術(shù)設(shè)計(jì)等進(jìn)行跨界整合，以全新的運(yùn)作方式對景泰藍(lán)工藝加以優(yōu)化整合，在建筑裝飾、景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)等領(lǐng)域賦予了景泰藍(lán)全新的生機(jī)，在薪火相傳中完成了跨界與突破。

北京ADEC會議主會場的集賢廳就是景泰藍(lán)與建筑裝飾跨界整合的典范，核心設(shè)計(jì)理念就是強(qiáng)調(diào)融古貫今、東西結(jié)合，既要有傳統(tǒng)的堅(jiān)守，又要有時(shí)代的創(chuàng)新，進(jìn)而達(dá)到一種古人因技術(shù)手段局限而無法實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)效果。為了有效解決超大型室內(nèi)空間普遍存在的扁平化問題，設(shè)計(jì)者在四周布置了18根原木大柱，代表著“十八大”之后中國將進(jìn)入發(fā)展新時(shí)代。而在18根大柱之上，開創(chuàng)性地設(shè)置了18個(gè)大型的景泰藍(lán)斗拱，且將全部色彩統(tǒng)一為正紅100的色標(biāo)內(nèi)，摒除了傳統(tǒng)斗拱慣用的原木色和七彩色。而裝飾圖案則選用了北京當(dāng)?shù)厥殖Ｒ姷臈魅~、月季、銀杏等花果植物，以自然形態(tài)為藍(lán)本，通過多種藝術(shù)手法創(chuàng)作出了既符合空間文化特征，又滿足工藝技術(shù)要求的圖案細(xì)節(jié)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中達(dá)到了新的藝術(shù)高度。

還有，在集賢廳頂部、藻井周圍，都設(shè)置了47個(gè)小型景泰藍(lán)斗拱，而色彩則選用了傳統(tǒng)的藍(lán)色，與地面淺黃色的超長圓桌形成了色彩呼應(yīng)，有效凸顯了圓桌會議的精神內(nèi)涵和理念訴求。另在墻面上與圓柱對應(yīng)的位置設(shè)置了方形壁柱，采用7根直徑為12厘米的小圓柱進(jìn)行并列組合，然后用紅色景泰藍(lán)圓筒進(jìn)行收頭，寓意為權(quán)杖一起。所以，對景泰藍(lán)的制作就提出了全新的要求，特別是燒制和組裝環(huán)節(jié)都必須毫無差錯(cuò)。在燒制時(shí)，色釉和紫銅收縮比例不同，就會產(chǎn)生不同程度的凹陷，因此如何解決變形問題就成了關(guān)鍵。對此，技術(shù)人員成功研發(fā)了手動“撐子”，當(dāng)完成散件燒制后，用撐子將尚未冷卻成型的組件撐平，這樣就能夠有效確保所有散件的規(guī)范定型，并實(shí)現(xiàn)了景泰藍(lán)斗拱的飛躍發(fā)展。當(dāng)然，從外表看，我們只能看到斗拱景泰藍(lán)精美的圖案，但實(shí)際上在其內(nèi)部還裝有鋼骨架，而鋼骨架與景泰藍(lán)的跨界結(jié)合可謂是史無前例的，這不僅拓展了景泰藍(lán)的發(fā)展空間，而且提高了景泰藍(lán)工程的使用壽命。

可以說，集賢廳的順利完工，證實(shí)了景泰藍(lán)完全有能力進(jìn)行更廣泛的跨界融合，這也決定了景泰藍(lán)未來將有著更為廣闊的發(fā)展前景。

總而言之，北京市琺瑯廠景泰藍(lán)所代表的景泰藍(lán)文化，在歷經(jīng)一次次生死危機(jī)之后，在無數(shù)技藝人和文化人的堅(jiān)守傳承下，在國家政策、技術(shù)手段、時(shí)代環(huán)境等多元素的作用下，“京琺”再次涅盤而生，重新崛起。目前，景泰藍(lán)不僅是中華民族文化的珍貴血脈，而且是“一帶一路”建設(shè)的重要見證，在傳承與創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型與升級中，我們有理由相信，景泰藍(lán)將再次綻放更絢爛的時(shí)代之光，為中華民族之崛起添磚加瓦。