巴斯

白節(jié)又稱“白月” “查干薩日”，是蒙古族的“春節(jié)”。白節(jié)是蒙古族一年之中最大的節(jié)日，傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。蒙古人的年夜飯桌上，一定要擺放奶皮、奶豆腐等白色乳制品。古代蒙古人把農(nóng)歷春節(jié)叫希恩吉爾，即新年。由于生產(chǎn)生活和環(huán)境條件的不同，蒙古族的“春節(jié)”草原游牧文化特色十分濃厚。

我國(guó)內(nèi)蒙古和青海、新疆等地蒙古族的節(jié)日時(shí)間與漢族春節(jié)時(shí)間相同。比特翁（除夕）那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅。初一的早晨，晚輩要向長(zhǎng)輩拜祭，敬奶茶、敬酒。而蒙古國(guó)白節(jié)日期與藏歷新年相同，蒙古國(guó)有自己的歷法，也就是過(guò)蒙古歷（與藏歷相同）新年。習(xí)俗大多與中國(guó)蒙古族過(guò)年習(xí)俗相同。

在遙遠(yuǎn)的古代，蒙古族稱年初的第一個(gè)月份為“豪比薩日”，其意為“份額之月”。據(jù)內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院專家介紹，這一名稱與古代蒙古人的游獵生活有關(guān)系，以部落為單位進(jìn)行捕獵的獵人集體，在每年獵獲物最豐富、野生動(dòng)物皮毛最好的月份里舉行慶?；顒?dòng)并給獵戶們分發(fā)“豪比”，即獵獲物份額，因此稱這一月份為“豪比薩日”。鄂爾多斯至今沿用這一古老的名稱。后來(lái)，蒙古人由游獵轉(zhuǎn)為游牧生活方式，對(duì)畜牧業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，其主要的收獲季節(jié)不是冬季而是秋季。因此，當(dāng)時(shí)蒙古人的新年從9月開(kāi)始，這個(gè)時(shí)候是白食最為豐富的季節(jié)，因而稱之為“白月”，人和牲畜也在這個(gè)時(shí)候增歲，這是公元13世紀(jì)以前的情況。

元朝忽必烈時(shí)代，改蒙古歷法，接受中原漢族傳統(tǒng)歷法，在農(nóng)歷正月過(guò)“查干薩日”。從此，蒙古族“白節(jié)”在草原流傳至今。據(jù)民俗專家介紹，在農(nóng)歷正月初一與漢族一起歡度春節(jié)的有滿族、蒙古族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、回族、東鄉(xiāng)族、壯族、赫哲族、白族、畬族等少數(shù)民族。

《馬可·波羅游記》記載：“蒙古人認(rèn)為白色服裝是吉祥的象征，他們?cè)谶^(guò)春節(jié)時(shí)有每個(gè)人穿白色衣服的習(xí)俗。”白色在蒙古人心中具有新、純潔和吉祥的象征意義。雖然現(xiàn)在我們?cè)趦?nèi)蒙古草原看不到春節(jié)里穿白衣的人，但是在春節(jié)穿戴最新、最漂亮的服飾的風(fēng)俗依然存在。

據(jù)我區(qū)民俗專家介紹，內(nèi)蒙古大部分地區(qū)是臘月二十三那一天祭火，少數(shù)地方則在臘月二十四祭火。據(jù)說(shuō)在古代，有一次一些部落因?yàn)殚L(zhǎng)途遷徙，推遲一天到達(dá)目的地而延誤了祭火日子，便形成了臘月二十四祭火的習(xí)慣。

除夕夜準(zhǔn)備各種食物是很重要的內(nèi)容。按照傳統(tǒng)，一般家庭都要準(zhǔn)備這些食物：赫云包布、烏赤（水煮全羊）、包子、餃子、肉餅，喝的要準(zhǔn)備馬奶、白酒等。赫云包布是用面粉和著黃油、牛奶油炸而成，味道濃郁香甜，是每家每戶必備的過(guò)年食品。

迎新年當(dāng)然少不了美酒，喝酒必有祝詞，蒙古人新年祝詞很長(zhǎng)。唱歌也是少不了的，無(wú)論男女老幼無(wú)一拘謹(jǐn)，想唱什么都行，但唱的最多的還是民歌。歌聲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，往往是一個(gè)人起頭，然后所有的人一起合唱。唱完了一首，再換一首。大草原上，蒙古人一家老小圍坐在火爐旁，一邊歌舞一邊吃吃喝喝，充滿著團(tuán)圓歡聚的喜慶氣氛。

責(zé)任編輯：張 晶