李再湘

“讀好書，交高人，見世面”是一個人提升的三個不同的境界。讀書是人最最基本的修養(yǎng)，但今天的社會魚龍混雜，是一個制造垃圾的時代，所以我們要讀好書，讀經(jīng)典;而高人是一本活著的好書，高人可以點化你，但悟還得靠自身;見世面，它需要我們?nèi)ビH自體驗，這種體驗式的學(xué)習(xí)生活他人替代不了，必須自己親身經(jīng)歷，才能有刻骨銘心的感悟。這正是當前教育的新的走向——“生涯規(guī)劃，研學(xué)旅行”。

一、讀書讓人智慧

一個人最好的修養(yǎng)，就是讀書。錢穆說，讀書一可以培養(yǎng)情趣，二可以提高境界。讀書，能從有情趣、有見識的人身上得知如何過得有趣。這些有趣的人生境界高、情味深，從他們的文字里，又能得到許多人生借鑒，從而潛移默化地轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在修養(yǎng)。所以，梁實秋說，最簡單的修養(yǎng)方法就是讀書。

二、高人點悟生慧

高人是一本活著的好書。德高為師，身正為范。高人可以根椐你的個性風格給予點化。另外，交友應(yīng)該要有選擇。“當你接觸的人越多，層面越高，你會發(fā)現(xiàn)：越高端、越有教養(yǎng)的人大都相互支持，抱團發(fā)展，因為你好了大家都好。越低端、層次越低的人，越是喜歡詆毀嫉妒、拆臺、鄙視，因為我不好，我也不想讓你好。所以，影響一個人的首要因素是境界及思維，和一群有同樣格局和思維的人一起前行才是最重要的。”此話很有道理，領(lǐng)悟卻有玄機！

三、是人就必須奮斗

男人再帥，扛不起責任，照樣是廢物;女人再美，自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者，也不要做安于現(xiàn)狀的平凡人。造船的目的不是停在港灣，而是沖擊風浪;做人的目的不是窩在家里，而是打造夢想。不看昨天誰是你，只看今天你是誰;不談以前的艱難，只論現(xiàn)在的堅持。人生就像舞臺，不到謝幕，永遠不要認輸！活著，不是靠淚水贏得同情，而是靠汗水贏得掌聲！人撐起來的是天下，敗下來是名聲。

四、人生不是應(yīng)試

人生的開始就是上學(xué)讀書，上學(xué)就離不開應(yīng)試。然而，人生并非只有應(yīng)試?！翱嫉煤弥槐砻髂阕鲱}能力強。考試能力不代表思考能力。”科學(xué)的重大進展往往需要獨辟蹊徑。獨立見解和創(chuàng)新思維，這一點至關(guān)重要。一個人最后的成功由多方面因素決定，不僅僅是智力，更重要的是非智力因素，比如自信、善于溝通、能夠堅持、誠實守信等等。而在中國，學(xué)校尤其是高校進行學(xué)生選拔和分層，主要是通過智力考試，在此我建議增加非智力因素的測試。一些重大的科研到最后的突破并非依賴本學(xué)科的知識，而是需要在音樂和藝術(shù)中獲得靈感，從而獲得最終的突破。

五、教育需要智慧

禪意故事《無窮無盡的寶藏》是這樣說的：

石屋禪師外出，碰到一位陌生人，暢談之下，不覺天色已晚，兩人因此投宿旅店。

半夜，石屋禪師聽到房內(nèi)有聲音就問：“天亮了嗎？”對方回答：“沒有，現(xiàn)在仍是深夜。”

石屋禪師心想，這個人能在深夜漆黑中起床摸索，一定是道行很高的人，或許還是個羅漢吧！于是又問：“你到底是誰？”可是，那個人卻回答：“我是個小偷！”

石屋禪師說：“喔！原來是個小偷，你前后偷過幾次？”

小偷回答：“數(shù)不清了?！?/p>

石屋禪師問：“每偷一次，能快樂多久呢？”

小偷回答：“那要看偷得東西價值怎樣??！”

石屋禪師追問：“最快樂時能維持多久？”

小偷回答：“幾天而已，過后仍舊不快樂的?！?/p>

石屋禪師說：“原來是個鼠賊，為什么不大大偷一次??？”

小偷問：“你有經(jīng)驗嗎？你共偷過幾次啊？”

石屋禪師回答：“只有一次?！?/p>

小偷疑惑地說：“只有一次？這樣能夠嗎？”

石屋禪師回答：“雖然只有一次，但畢生受用不盡啊?！?/p>

小偷急問：“這東西是在哪里偷得？能教我嗎？”

石屋禪師指著自己的腦袋問小偷：“這是無窮無盡的寶藏，如果你能夠獲得智慧和真理，畢生受用不盡，你懂嗎？”

鼠賊深深后悔自己偷竊的行為，隨后皈依石屋禪師，做了一個禪者。

這個故事應(yīng)該能給我們深刻的啟迪。

六、創(chuàng)造性執(zhí)行

一個人的智慧在于他的創(chuàng)造性。每一個人在社會上都扮演了一個不同的角色，從某種意義上講都是一個執(zhí)行者。對一個人來說，成功極其重要。那什么叫做成功??？成功就是將想法變成結(jié)果，而其過程就是執(zhí)行。執(zhí)行的過程需要執(zhí)行者的創(chuàng)造性，謂之創(chuàng)造性執(zhí)行。在《三國演義》中諸葛亮從來不問劉備：為什么我們的箭那么少？關(guān)羽從來不問劉備：為什么我們的士兵那么少？張飛從來不問劉備，兵臨城下我該怎么辦？于是才有了家喻戶曉的“草船借箭”“過五關(guān)、斬六將”;也才有了“據(jù)水斷橋、嚇退曹兵”……趙子龍接到進攻軍令時手上只有20個兵，收獲成果時已攻下了十座城池，多了兩萬兵，增了三千匹馬。然而，軍令只是寫著：攻下城池！倘若萬事俱備，要你何用？你的價值到底何在？這是我們在工作中必須時刻思考的問題。人一定要知道：生于憂患，死于安樂，成于智慧！

七、人生高度的衡量標準

人生的高度不是由他銀行卡上的數(shù)字顯示的，也不是由他的職位的高低決定的，更不是由他頭頂上帽子的多寡證明的。居廟堂之高，不等于他就不是凡夫俗子;擁萬貫家財，不等于他已真的擺脫了貧困;佩萬千花冠，不等于他就能永垂青史。在錯亂的秤盤中，羽毛會成為泰山，泰山亦會成為羽毛;在荒謬的世風里，垃圾涂一層金粉也能發(fā)光，金子被潑了污水也能發(fā)臭。

人生的高度，取決于人的尊貴程度。尊貴不是高高在上，也不是趾高氣揚，更不是披金戴銀，住別墅、開豪車、攬美女，而是骨節(jié)的堅硬，是精神的潔凈，是意識的覺悟，是智慧的反思，是認知的通徹。要知道哪怕是一代帝王也未畢能千古留名，只因為誰也走不出“一代帝王，百代圣賢”的人生規(guī)律。人之生死乃自然之規(guī)律，人之身體終將化作骨灰、成為疆土，只有精神和文化才能千古傳承、發(fā)揚光大，萬世流芳！

作于長沙市同升湖畔

2018年8月18日