韓 鈞
(大同市二院建筑設(shè)計研究有限責任公司,山西 大同 037000)
在文字、信息傳播匱乏的古代,建筑即文化傳播的關(guān)鍵載體。就我國傳統(tǒng)建筑而言,不管是形式亦或者空間均具備獨有的魅力,其特有的結(jié)構(gòu)特性、唯美的空間意境、罕見的布局均對現(xiàn)代建筑設(shè)計具有深刻影響,將其適用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中不但是社會發(fā)展、建筑水平提升的關(guān)鍵,還能對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化予以傳揚,可見現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)建筑設(shè)計的有效應(yīng)用極為重要。
我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計選擇的材料以木材為主,其屬于結(jié)構(gòu)材料不容或缺的成分。特別是木結(jié)構(gòu)框架具有承載房屋荷載的功能,優(yōu)勢即韌性好,缺點即承載力有限,故而在傳統(tǒng)建筑設(shè)計里面僅為鉸接連接。
我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計通常均會具有木構(gòu)件這一成分,其可視為單體建筑類型,位于某一層面通過房屋結(jié)構(gòu)、面積、使用功能等確認木樁放置位置。其間,各房屋間數(shù)與相應(yīng)平面對房屋建筑面積大小具有直觀影響。
傳統(tǒng)建筑群體多是經(jīng)由院落排列組合所得,且能夠縱向的產(chǎn)生多進院落。同時,針對此類院落而言,也能持續(xù)橫向組合排列,讓其持續(xù)擴張構(gòu)建產(chǎn)生群體規(guī)模。針對傳統(tǒng)建筑設(shè)計來看,視覺層面多具有豐富多彩性,逐層推進,且建筑群體在布局期間注重點、線、面三者間的科學布局。此外,傳統(tǒng)建筑群體最為注重秩序,具有極為豐富的變化,其表示各建筑應(yīng)存在不一樣的層次與深度等。
就傳統(tǒng)建設(shè)設(shè)計而言,在細節(jié)層面上大多選擇微雕刻、繪畫等藝術(shù)手法,以對建筑實施相應(yīng)裝飾,從而將我國傳統(tǒng)工藝與審美有效展現(xiàn)。同時,建筑墀頭磚雕等是以神話傳說為基礎(chǔ),演變形成的展現(xiàn)傳統(tǒng)審美觀與美好訴求的建筑裝飾物。
現(xiàn)代建筑設(shè)計與傳統(tǒng)建筑設(shè)計具有較大差異,因人口數(shù)量持續(xù)提升,用地面積持續(xù)縮減,使得現(xiàn)代建筑設(shè)計期間更為關(guān)注高度的發(fā)展,以及建筑安全。就電梯而言,其屬于現(xiàn)代高層建筑不容或缺的設(shè)施,其本身所占面積與形狀等均需有效思考。并且,防盜系統(tǒng)與防火設(shè)計也屬于現(xiàn)代建筑設(shè)計的重心。可見,當代民眾在建筑功能方面所提出的需求愈加多元,如此也就促使現(xiàn)代建筑大同小異。故而,建筑設(shè)計工作者在設(shè)計時,無可規(guī)避的會被建筑功能所限定,加之當代建筑物建筑效率較高,速度極快,故具有特殊意義、具備顯著特色的建筑物極為罕見。
較多人表示,建筑藝術(shù)就如同音樂、藝術(shù),不具備國界之分。但實質(zhì)上,各國界不一樣的區(qū)域均具有不一樣的條件、文化、設(shè)計原則,諸如此類等因素均會給現(xiàn)代建筑設(shè)計風格構(gòu)成干擾。故而,設(shè)計工作者需要針對建筑項目所在地特性開展工作,萃取傳統(tǒng)設(shè)計精華以便在設(shè)計期間凸顯實用性與區(qū)域性,并對現(xiàn)代建筑設(shè)計予以創(chuàng)新,促使其長足發(fā)展。
細致而言,現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑所具有的差異,即現(xiàn)代建筑選取材料時將鋼筋混凝土當做框架,較之傳統(tǒng)建筑選擇的木材更為安全、可靠。要知道,鋼筋混凝土較之木材來講,更具優(yōu)勢,因工藝的持續(xù)更新與材料質(zhì)量的持續(xù)提升,現(xiàn)代建筑高度也在逐步增加,很大程度上節(jié)省了用地面積與空間,能夠有效處理現(xiàn)階段我國土地資源短缺的情況。并且,我國建筑形態(tài)也具有了較大改變,因被國外建筑文化干擾,使得建筑物形狀多變,不同于傳統(tǒng)建筑設(shè)計更為注重格局對稱。
經(jīng)由對過往歷史的分析能夠發(fā)現(xiàn),我國傳統(tǒng)建筑存在民族性、傳統(tǒng)性等特質(zhì),也就表明傳統(tǒng)建筑設(shè)計、風格應(yīng)當依照辯證與發(fā)展的理念,努力探尋享有我國發(fā)展特性的建筑路徑。故而,針對傳統(tǒng)建筑設(shè)計來講,其具有博大精深的性質(zhì),具有很多現(xiàn)代建筑設(shè)計需參考、承襲的優(yōu)秀文化內(nèi)容,還屬于現(xiàn)代建筑設(shè)計實踐期間的持續(xù)學習與創(chuàng)新,其應(yīng)基于傳統(tǒng)建筑設(shè)計,持續(xù)汲取建筑裝飾語言,以更好的達成現(xiàn)代建筑設(shè)計與傳統(tǒng)建筑設(shè)計有效融合的目的。
傳統(tǒng)建筑設(shè)計多將木結(jié)構(gòu)當做核心,但現(xiàn)代建筑設(shè)計具體將鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)當做重心,盡管兩者選取材料方面具有一定的差別,然而設(shè)計思想?yún)s存在共通點。因傳統(tǒng)建筑設(shè)計中選擇木結(jié)構(gòu)材料無法建設(shè)高層建筑,而現(xiàn)代建筑設(shè)計在科學技術(shù)的持續(xù)發(fā)展下,建設(shè)效率、高度均有了較大變化,較多低層、多層建筑難以具有的建筑功能,高層建筑均可實現(xiàn),但往往其匱乏建筑特色,故在此其間有效應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的元素,能夠促使高層建筑具有傳統(tǒng)建筑風格,具備獨特魅力,以讓其和當?shù)氐赜蛱匦杂行诤稀>同F(xiàn)代商業(yè)街設(shè)計而言,在應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計時具有如下設(shè)計方式:
1)整體拆除,在確認具體應(yīng)用的建筑風格后,重新構(gòu)建;
2)基于留存以往建筑風格和布局的情況下,針對建筑外形局部變更,從而彰顯傳統(tǒng)文化特性。
傳統(tǒng)建筑設(shè)計符號存在展現(xiàn)文化和標示性的功能,位于現(xiàn)代建筑設(shè)計里面有效應(yīng)用此類符號,不僅可以對建筑風格予以展現(xiàn),還可促使現(xiàn)代建筑更為直觀的凸顯傳統(tǒng)建筑具有的意境。因傳統(tǒng)建筑不管是位于整體層面亦或者細節(jié)上,其裝飾符號均存在精細化和繁雜性,而傳統(tǒng)建筑設(shè)計的美學體現(xiàn)通常和繁雜性為正比關(guān)系,故位于現(xiàn)代建筑設(shè)計里面融入傳統(tǒng)符號,便應(yīng)對傳統(tǒng)符號適當精簡,讓其在有效展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑意境期間也能實現(xiàn)現(xiàn)代建筑所提需求。此間,針對傳統(tǒng)建筑符號精簡期間,設(shè)計工作者需合理認知符號蘊含的意境,酌情精簡,若僅注重形似或者精簡力度過大,均難以將其效用體現(xiàn),便促使傳統(tǒng)符號喪失了效用。故而,設(shè)計工作者必須對傳統(tǒng)設(shè)計中的符號意義具備足夠了解,注重精簡的程度,讓其具有傳神達意的效果。
長久以來,經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護就是彼此矛盾的問題,同時也屬于可持續(xù)性發(fā)展的核心要點。就我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念而言,更為注重人和自然的和諧共處,故于現(xiàn)代建筑設(shè)計里面應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念,在保障生態(tài)平衡、確保人和自然和諧共存、達成可持續(xù)性發(fā)展等層面具有顯著效用。譬如,對園林景觀設(shè)計期間,設(shè)計工作者應(yīng)對自然環(huán)境給予高度關(guān)注,充分認知傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念,以便在設(shè)計期間對自然資源合理應(yīng)用、改造,縮減對自然生態(tài)的毀壞,并最大程度的應(yīng)用當?shù)刂参镅b飾、點綴園林,不同于以往的建筑設(shè)計過多引進外來植被。概括而言,于現(xiàn)代城市建筑設(shè)計期間,應(yīng)將城市環(huán)境問題、民眾生活當做關(guān)鍵,有效展現(xiàn)人本化設(shè)計觀念。
伴隨社會進程的持續(xù)推進,民眾對建筑設(shè)計所提需求愈加嚴格,不僅需具有建筑物的基本功能,也應(yīng)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想。故而,在現(xiàn)代建筑設(shè)計中有效應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計,適當使用傳統(tǒng)建筑風格、符號與設(shè)計理念,能夠滿足民眾對現(xiàn)代建筑設(shè)計所提要求,并對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化予以傳承。