摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中與傳統(tǒng)的繪畫美學(xué)、文藝美學(xué)、技術(shù)美學(xué)等產(chǎn)生的差異性。對(duì)以現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)美和技術(shù)美特征及其內(nèi)涵差異性進(jìn)行研究，通過(guò)分析其特性，服務(wù)于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理論的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)；技術(shù)美學(xué)；現(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)；特性

一、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的美學(xué)概念

（一）美學(xué)的四大范疇

著名哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚在美學(xué)四講中提出美的四大范疇：自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、技術(shù)美，其中技術(shù)美學(xué)的存在備受爭(zhēng)議。

（二）現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)之美

工業(yè)革命以后，家具設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)變革的代表。隨著加工技術(shù)和材料技術(shù)的發(fā)展，對(duì)家具制造材料和工藝產(chǎn)生了影響。同時(shí)整個(gè)社會(huì)物質(zhì)生活水平受到科技影響快速發(fā)展，使用者對(duì)家具產(chǎn)品的要求發(fā)生了變化，從最初對(duì)功能和造型關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)產(chǎn)品內(nèi)在審美的要求上。美既有感性的層面，又有理性的層面；既有物質(zhì)性的層面，又有精神性的層面[2]。 想要深入了解家具設(shè)計(jì)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)之美，首先要理解藝術(shù)設(shè)計(jì)的性質(zhì)：第一，藝術(shù)設(shè)計(jì)行為是為獲得相應(yīng)利益而產(chǎn)生的，這也是區(qū)別于純藝術(shù)類活動(dòng)特征。第二，藝術(shù)設(shè)計(jì)依賴于科技發(fā)展，設(shè)計(jì)與技術(shù)有著密不可分的聯(lián)系，通過(guò)設(shè)計(jì)觀念、對(duì)象和方式的變化，要求設(shè)計(jì)師必須具有全方面的能力，整體把控設(shè)計(jì)。第三，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種社會(huì)行為，設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，設(shè)計(jì)的目的性是人。設(shè)計(jì)不僅為單個(gè)的人服務(wù)，還為一個(gè)或多個(gè)集體服務(wù)。第四，藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造歷史文化的活動(dòng)。這里的文化包含精神文化和物質(zhì)文化，以滿足人類生活需求，促進(jìn)社會(huì)和諧，穩(wěn)定社會(huì)秩序。其中既有感性因素，又有理性意識(shí)。

（三）現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中技術(shù)美

研究人工造的藝術(shù)，人工造的美，稱為“藝術(shù)美學(xué)”；研究技術(shù)造的藝術(shù)，技術(shù)造的美稱為“技術(shù)美學(xué)”。 所謂技術(shù)美學(xué)是研究產(chǎn)品在工業(yè)生產(chǎn)中：設(shè)計(jì)---生產(chǎn)---銷售---使用流程中所產(chǎn)生的一系列問(wèn)題進(jìn)行美學(xué)研究的學(xué)科。技術(shù)美是現(xiàn)實(shí)中存在的，是通過(guò)產(chǎn)品實(shí)用功能表現(xiàn)出來(lái)的美。技術(shù)美的核心內(nèi)容就是產(chǎn)品的功能美，產(chǎn)品功能是為特定消費(fèi)目標(biāo)和群體量身定做，通過(guò)使用產(chǎn)品進(jìn)行人機(jī)之間的交流。技術(shù)美的內(nèi)涵是功能與形式的統(tǒng)一，工業(yè)革命突出的功能與形式之間的矛盾。

隨著家具生產(chǎn)技術(shù)的變革，機(jī)械化取代傳統(tǒng)手工藝家具制作，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)家具功能、結(jié)構(gòu)、材料的定性，進(jìn)一步注重家具產(chǎn)品的造型、安全性、舒適性、經(jīng)濟(jì)效益、適齡性等因素。單純的技術(shù)是理性的技術(shù)，技術(shù)美是隱藏在物質(zhì)內(nèi)部的美 。丹麥家具設(shè)計(jì)師雅各布森在1958年設(shè)計(jì)的天鵝椅是技術(shù)和美學(xué)美妙的結(jié)合，二十世紀(jì)五十年代丹麥家具制造商研發(fā)出一種在椅子內(nèi)部澆鑄，使椅子外殼成為一個(gè)具有連續(xù)性完整的主體。

二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)之美和技術(shù)美的發(fā)展趨勢(shì)

《考工記》中著：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良” 藝術(shù)設(shè)計(jì)本就是一個(gè)針對(duì)集體的勞動(dòng)，不是個(gè)人勞動(dòng)。雖然會(huì)受到眾多宏觀因素的影響，但是有能力的設(shè)計(jì)師會(huì)協(xié)調(diào)好自由和約束兩個(gè)條件，使設(shè)計(jì)既符合集體利益，又融入個(gè)人色彩。家具設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具有超前性和預(yù)測(cè)性，除了對(duì)家具新材料的掌握和運(yùn)用以及家具造型風(fēng)格的研究還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)人進(jìn)行情感化的研究。無(wú)印良品成功在于對(duì)人生理和心理需求的用心研究，更多的是從使用者的角度出發(fā)來(lái)做設(shè)計(jì)，這是一種設(shè)計(jì)趨勢(shì)。它的藝術(shù)設(shè)計(jì)之美在于對(duì)產(chǎn)品使用對(duì)象個(gè)性和共性需求的研究。未來(lái)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)：扁平化、輕薄化、組合性、折疊、結(jié)構(gòu)清晰等。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)之美與技術(shù)美的內(nèi)涵的差異

藝術(shù)設(shè)計(jì)之美與技術(shù)美從性質(zhì)上來(lái)區(qū)別：1、藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)是對(duì)整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)體系的研究，包括物質(zhì)層面和精神層面的追求，物質(zhì)層面上以設(shè)計(jì)的產(chǎn)品為中心涉及的產(chǎn)品風(fēng)格、功能、經(jīng)濟(jì)效益等一系列問(wèn)題 。精神層面上有設(shè)計(jì)師個(gè)人審美和修養(yǎng)、文化意蘊(yùn)、大眾審美等。2、技術(shù)美學(xué)是一門應(yīng)用類的學(xué)科，是把科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為藝術(shù)生產(chǎn)實(shí)踐的一種方式。其研究對(duì)象主要是針對(duì)工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的美學(xué)問(wèn)題，技術(shù)美主要是產(chǎn)品功能和形式的統(tǒng)一，是對(duì)影響功能和形式相關(guān)元素的研究，例如對(duì)材料研究、造型研究、結(jié)構(gòu)研究、紋樣肌理研究、比例尺度研究等。

其次，從美學(xué)內(nèi)涵來(lái)看：1、藝術(shù)設(shè)計(jì)之美是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合、是人表達(dá)人情感化的方式和歷史文化內(nèi)涵的傳達(dá)。藝術(shù)設(shè)計(jì)依賴于科技，并且隨著科學(xué)水平的進(jìn)步，兩者之間的關(guān)系越來(lái)越密切。藝術(shù)設(shè)計(jì)是為傳達(dá)人與人之間情感的介質(zhì)，當(dāng)今的設(shè)計(jì)，大部分都是情感化的設(shè)計(jì)。手機(jī)誕生就是為拉近人與人距離，互聯(lián)網(wǎng)的誕生使跨區(qū)域情感溝通成為可能。人是歷史的創(chuàng)造者，我們所從事的造物活動(dòng)都是在創(chuàng)造歷史，同時(shí)我們不僅創(chuàng)造歷史還學(xué)會(huì)傳達(dá)歷史。2、技術(shù)美本質(zhì)上是一種審美體現(xiàn)，技術(shù)美側(cè)重于對(duì)產(chǎn)品功能美的概括？也就是說(shuō)功能美是技術(shù)美形成的首要要素，現(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要具備實(shí)用、美觀雙重審美性。功能美也就是產(chǎn)品的實(shí)用美，由此推進(jìn)技術(shù)美—功能美—實(shí)用美。單純的設(shè)計(jì)之美無(wú)實(shí)用功能便不能體現(xiàn)其使用價(jià)值，在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)把技術(shù)美與設(shè)計(jì)美放在同等重要的位置。

四、總結(jié)

通過(guò)上文對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)之美與技術(shù)美的分析，我們可以看出，藝術(shù)設(shè)計(jì)與技術(shù)美在內(nèi)涵上的差異在于：技術(shù)美是對(duì)物質(zhì)實(shí)體存在的研究，藝術(shù)設(shè)計(jì)之美是對(duì)物質(zhì)實(shí)體和精神內(nèi)涵的研究 。藝術(shù)設(shè)計(jì)美是藝術(shù)美和設(shè)計(jì)美的結(jié)合，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中不能單純以設(shè)計(jì)為出發(fā)目的，需要我們?nèi)谌肭楦性?、文化元素，這對(duì)家具設(shè)計(jì)師有著較高的專業(yè)要求。技術(shù)美學(xué)原理在探討現(xiàn)代家具的功能形式上，對(duì)我們研究材料，結(jié)構(gòu)，比例尺度、色彩、安全性、舒適性等方面起一定的規(guī)定性。藝術(shù)設(shè)計(jì)之美更多的是關(guān)注人對(duì)物質(zhì)主觀感受，而技術(shù)美關(guān)注的是人對(duì)物質(zhì)的客觀感受。這兩種審美存在輔助設(shè)計(jì)師在家具產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中作系統(tǒng)的分析，引導(dǎo)我們實(shí)踐性的設(shè)計(jì)方向。

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注釋：

1.李澤厚：《美學(xué)四講》生活.讀書.新知三聯(lián)書店： 2008年6月1出版

2. 陳晨. 對(duì)兒童家具設(shè)計(jì)的思考[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論）， 2015（1）：74-74

3.《考工記》

4.李硯祖. 論設(shè)計(jì)美學(xué)中的“三美”[J]. 黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)， 2003（1）：61-69

作者簡(jiǎn)介：程惠 ， （1993-），女，四川成都人，山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)方向 。