雕在心里的吉祥祝福

徐 躍

蒙古族愛馬、飾馬，以擁有駿馬雕鞍為榮。他們用昂貴的材料制作馬鞍，通過精美的圖案表達(dá)平安與吉祥的愿望。

相互關(guān)聯(lián)的馬具系統(tǒng)

馬鞍具及相關(guān)輔助用具，構(gòu)建起相互關(guān)聯(lián)的馬具系統(tǒng)。主要包括鞍鞒、鞍屜、鞍墊、鞍韂、鐙磨、鞍花、稍繩、馬鐙、馬絆、馬鞭等。即使是很小的配件，也都無(wú)比精致，造型各異。

蒙古族十分重視鞍鞒的裝飾，根據(jù)鞍鞒部位裝飾材料面積的大小，分為前后鞍鞒整體裝飾的馬鞍、局部裝飾的馬鞍、完全不裝飾的馬鞍三種類型。鞍鞒邊的材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、骨、角等。講究的馬鞍多采用雙鞒裝飾，體現(xiàn)主人的尊貴地位。

馬鞍下邊靠馬背的地方，稱為鞍屜。鞍屜的作用是保護(hù)馬背，它是羊毛或者駝毛做成的墊子，用皮革或帆布縫包起來。

鞍墊用鞍花固定在馬鞍上，制作材料大多為手搟羊毛氈、燈芯絨、栽絨毯子、熟牛皮等。鞍墊的造型各異，有長(zhǎng)方形、正方形，還有異形的，做成鞍座脊梁的大小直接壓在馬鞍的中間。

馬鐙由鐙繩和鐙盤組成，鐙繩穿在前鞍鞒后面、鞍板前面的孔里，人們可以根據(jù)腿的長(zhǎng)短，隨時(shí)調(diào)整馬鐙。馬鐙的種類包括直柄橫穿型馬鐙、壺鐙、T形柄金屬馬鐙和8字形馬鐙等。

鞍韂是馬鞍的重要部件之一，它的作用是防止馬蹬碰傷馬身兩側(cè)，也防止馬身上的汗水弄臟騎手的衣物。遠(yuǎn)古時(shí)的馬鞍和鞍韂是一體的，后來鞍和韂才逐漸分開。

鞍花有兩個(gè)作用，一是裝飾，二是固定鞍墊。蒙古族尚圓，圓形象征團(tuán)結(jié)、團(tuán)聚、充實(shí)、飽滿，所以鞍花造型以圓形運(yùn)用居多。

天人合一的裝飾法則

馬鞍配件上的圖案、紋樣，注意對(duì)稱、均衡、和諧、節(jié)奏等原理，使馬鞍不僅具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也具備了審美的價(jià)值。

馬鞍常用的色彩是牧人的吉祥五色：紅色、藍(lán)色、綠色、銀（白）色、金（黃）色。這些顏色給蒙古族帶來許多美好的啟示。如藍(lán)色象征長(zhǎng)生天、永恒、包羅萬(wàn)象；紅色象征永恒之火、幸福和勝利；白色象征吉祥、圣潔、真誠(chéng)。

馬鞍在裝飾色彩上注意色彩的明度對(duì)比、純度對(duì)比、冷暖對(duì)比和面積對(duì)比，這4種對(duì)比是馬鞍裝飾色彩的基本規(guī)律。

蒙古族熱愛大自然，因此喜歡用生活中看到的植物和動(dòng)物做成素材和范本來裝飾馬鞍。

植物紋樣有石榴花紋、桃花紋、山丹紋、杏花紋、梅紋、纏枝紋、牡丹紋、海棠紋、葉形紋、花瓣紋、草紋、團(tuán)花紋、蘭花紋、荷花花枝、竹紋等等。

石榴、佛手、桃寓意多子、多壽、多福。蓮花有“花中君子”之稱，象征高潔、自愛。“蓮”為連理；“荷”為和合之意；藕為雙數(shù)，即成雙成對(duì)；蓮蓬象征多多生子。

動(dòng)物紋樣包括蝙蝠紋、鹿紋、龍紋、鷹紋、蝴蝶紋、蛇紋、馬紋、獅子紋、虎紋、魚鱗紋、鳳紋、羊紋、鳥文、鶴紋、駱駝紋、喜鵲紋、饕餮紋、犀角紋、鴛鴦紋等等。

蝙蝠的吉祥圖案運(yùn)用很多，若干蝙蝠在云中飛翔意為“天賜五福”，蝙蝠銜雙錢與壽桃或壽字意思為“福壽雙全”。鹿與祿同音，寓意長(zhǎng)壽、福祿。

略顯抽象的幾何紋樣來源于北方游牧民族對(duì)自然形象的摹擬和物象的升華與抽象，比如蒙古包的圖形、車輪的旋轉(zhuǎn)、河中曲折的激浪、藍(lán)天上的云朵、田野中盛開的花朵等，都是牧民在長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活實(shí)踐中觀察和凝練的結(jié)晶。

遺存馬鞍的收藏研究

馬鞍的發(fā)展經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到繁的漫長(zhǎng)發(fā)展過程。自漢唐以來，馬鞍的形制和裝飾始終處于高端發(fā)展水平，遺留了大量不同歷史時(shí)期、各具特色功能的馬鞍。如成吉思汗陵供奉的成吉思汗馬鞍，前后鞍鞒均包金飾片，繪有雙龍戲珠紋。又如1988年出土于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟鑲黃旗烏蘭溝的“臥鹿纏枝牡丹紋金馬鞍”，鞍體外面包黃金飾片，重達(dá)130克，主體圖案為八曲海棠形框內(nèi)雕刻鹿紋，框內(nèi)外以牡丹花卉紋裝飾。

馬鞍的造型在不同的歷史時(shí)期有相似之處，又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一種類似褥墊的東西，這就是馬鞍的雛形——匈奴馬鞍。趙武靈王胡服騎射就是這一時(shí)期出現(xiàn)的。這個(gè)時(shí)期的馬鞍簡(jiǎn)單低矮，前后鞍鞒尚未出現(xiàn)。在隨后的兩晉南北朝時(shí)期，鮮卑東胡支族出現(xiàn)了前后鞒凸起的馬鞍，馬鞍兩端從平坦轉(zhuǎn)為向上高翹，完全限制了騎手身體的前后滑動(dòng)趨勢(shì)，提供了縱向的穩(wěn)定性。契丹鞍鞒寬、座寬且前后鞍鞒較高，后鞍鞒略低于前鞍鞒，紋飾由古樸發(fā)展到繁復(fù)華貴。

隋唐時(shí)期突厥馬鞍的形狀也有了新的變化，稱之為“后鞍鞒傾斜鞍”。這樣的樣式方便騎乘者上下，是馬鞍發(fā)展的又一大進(jìn)步。元朝是中國(guó)北方游牧民族政治文化發(fā)展的頂峰，其馬鞍汲取了契丹鞍、中亞鞍和阿拉伯鞍的精華，馬鞍種類繁多、造型各異。出現(xiàn)了后鞒較低的戰(zhàn)馬鞍和前后鞒平緩的生活馬鞍。明代馬鞍做工簡(jiǎn)單，裝飾很少，俗稱簡(jiǎn)式馬鞍。清代的馬鞍裝飾華麗，做工精細(xì)，分類多樣，分別有坐鞍、馱鞍、喇嘛鞍和喜鞍，而且清朝還出現(xiàn)材質(zhì)多樣的馬鞍，如景泰藍(lán)馬鞍（又稱琺瑯）、鎏金馬鞍、漆器馬鞍等等。

據(jù)內(nèi)蒙古博物院工作人員鄭承燕介紹，歷史遺留下來的馬鞍最負(fù)盛名的當(dāng)屬契丹鞍，在當(dāng)時(shí)被稱為“天下第一鞍”。內(nèi)蒙古博物院《大遼契丹》展廳就有一架契丹鞍，這架馬鞍是通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)陳國(guó)公主墓出土的文物，鑲嵌近百個(gè)和田玉配飾，精美無(wú)比。除了內(nèi)蒙古博物院、內(nèi)蒙古大學(xué)民俗博物館、巴林右旗博物館、鄂爾多斯博物館等地收藏馬鞍，還有一些精美的馬鞍珍藏于王殿和等個(gè)人收藏者手中。

馬鞍是草原上最具代表性的文化符號(hào)之一，關(guān)注與研究蒙古族鞍馬文化，就是對(duì)內(nèi)蒙古民族文化資源最大程度的保護(hù)。