鄉(xiāng)村振興 文化同行

■ 一 凌|整理

柳州廣西，2018年2月4日,立春節(jié)氣,油菜花花開(kāi)“春天里”。(新華社/圖）

2月4日發(fā)布的2018年中央一號(hào)文件，可謂“超級(jí)惠農(nóng)大禮包”，釋放重磅信號(hào)，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行了全面部署，是謀劃新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的重要頂層設(shè)計(jì)，明確了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“三步走”的時(shí)間表，提出讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要抓住文化內(nèi)涵的牛鼻子，堅(jiān)持文化傳承與創(chuàng)新并舉，加速培育鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。依托其原有文化內(nèi)涵，喚醒鄉(xiāng)村沉睡的本土文化資源。

留住鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁從最早出現(xiàn)在余光中的詩(shī)歌中，到如今被媒體反復(fù)提及、凝聚越來(lái)越廣泛共識(shí)，是的，鄉(xiāng)愁從來(lái)都是我們心底難以抹去的情懷。然而，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的大力推進(jìn)，不少歷史文化底蘊(yùn)深厚的村落正在凋敝，一些傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化正在流失。如何保護(hù)歷史文化村落，留住鄉(xiāng)愁與發(fā)展鄉(xiāng)村如何實(shí)現(xiàn)共生共贏，這是擺在鄉(xiāng)村振興面前亟待解決的難題。

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2000年時(shí)我國(guó)還有360萬(wàn)個(gè)自然村，但到2010年，自然村減少到270萬(wàn)個(gè)。這就意味著，平均每天有將近250個(gè)自然村消失，而其中包含眾多古村落。

“農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村大多都還保留著古村落、古建筑等有形財(cái)富以及附著于其上的無(wú)形資產(chǎn)，仍然保存著歷史遺留的地域、民族、習(xí)俗、禮儀、節(jié)慶、建筑等方面不同的風(fēng)格。正是這些與城市同化發(fā)展形成鮮明對(duì)比的財(cái)富，才讓鄉(xiāng)村文化顯得彌足珍貴?！敝袊?guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授孔祥智指出，現(xiàn)在很多農(nóng)村，原本獨(dú)有的歷史印記、文化注腳在逐漸減少甚至消失，同化發(fā)展的趨勢(shì)漸成，在發(fā)展中更加珍視歷史傳承，延續(xù)鄉(xiāng)村文化脈絡(luò)，守護(hù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，留住美麗鄉(xiāng)愁，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

城鎮(zhèn)建設(shè)，要讓居民看得到山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村承載著獨(dú)特的地方文化，可以說(shuō)，鄉(xiāng)村文化是“鄉(xiāng)愁”基因的重要載體。

時(shí)光荏苒。如今鄉(xiāng)愁從抽象的感情逐漸發(fā)展成為一種文化符號(hào)，成為一種看得見(jiàn)、摸得著的具體表達(dá)。從新農(nóng)村建設(shè)到實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承到鄉(xiāng)愁旅游線路市場(chǎng)發(fā)掘，從民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)到個(gè)體情感的釋放，都能找到讓鄉(xiāng)愁安放的意義存在和價(jià)值空間。黨的十九大指出，要滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。從這個(gè)意義來(lái)看，鄉(xiāng)愁就是重要的精神食糧之一。事實(shí)上，記得住鄉(xiāng)愁是人們追求更加富足的精神生活的必然要求。而這也應(yīng)是支撐鄉(xiāng)村振興的一股不可或缺的力量。

或許有人會(huì)說(shuō)鄉(xiāng)愁只是一種情懷，不能當(dāng)飯吃，但是鄉(xiāng)愁能產(chǎn)生巨大的精神力量，成為農(nóng)村發(fā)展的“助推器”。要從鄉(xiāng)愁中汲取振興鄉(xiāng)村的力量，就要在準(zhǔn)確理解鄉(xiāng)愁的基礎(chǔ)上，充分釋放它的精神動(dòng)力，讓情感得到共鳴，讓價(jià)值得到認(rèn)同，讓更多有思想、有情懷、有能力的鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)，讓更多的資源匯聚到歷史文化村落的保護(hù)傳承之中，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興從戰(zhàn)略一步步變成美好現(xiàn)實(shí)。只有保護(hù)好傳統(tǒng)村落，延續(xù)歷史文化脈絡(luò)，才能真正實(shí)現(xiàn)“望得見(jiàn)山、看得到水、記得住鄉(xiāng)愁”，才能讓鄉(xiāng)村振興擁有更加豐富的精神內(nèi)涵。

讓居民得到山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的要求，也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。尤其是一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過(guò)程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無(wú)存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使“鄉(xiāng)愁”無(wú)處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”。

鄉(xiāng)村振興，不僅僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的振興，還是生態(tài)建設(shè)、文明建設(shè)的振興，是一個(gè)系統(tǒng)工程。

專家指出，我們?cè)诟脑靷鹘y(tǒng)農(nóng)村社區(qū)、建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村“升級(jí)”的同時(shí)，必須努力保護(hù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌、傳承鄉(xiāng)村文脈、留住鄉(xiāng)村記憶、建設(shè)風(fēng)情鄉(xiāng)村，堅(jiān)決防止把農(nóng)村建得城不像城、鄉(xiāng)不像鄉(xiāng)、不倫不類。

美麗田園

初春時(shí)節(jié)，群山環(huán)抱下的播州區(qū)楓香鎮(zhèn)花茂村，四周籬笆環(huán)繞，院里樹(shù)木發(fā)芽，路邊、屋檐下、墻壁上，隨處可見(jiàn)的土陶藝術(shù)，別具一格的黔北民居錯(cuò)落有致，掩映于綠色田園中，繞村“柏油”路交錯(cuò)縱橫，穿插在村內(nèi)老宅間，古老與嶄新相依，歷史與現(xiàn)實(shí)輝映，處處散發(fā)出生機(jī)勃勃的新農(nóng)村氣息。

地還是這片地，“田”已不是那片田。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)上，打造“田園綜合體”，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，成為鄉(xiāng)村振興中的新探索。

“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的五大要求的表述中，首次出現(xiàn)了“生態(tài)宜居”這個(gè)詞語(yǔ)，這不僅預(yù)示著未來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展方針的變化，也預(yù)示著農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的方向。專家看來(lái)，鄉(xiāng)村振興的道路不是傳統(tǒng)振興之路，而是堅(jiān)持綠色可持續(xù)發(fā)展的康莊大道。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村是全面建成小康社會(huì)的短板，農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展特別是綠色發(fā)展，在新時(shí)代越來(lái)越迫切。農(nóng)業(yè)部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心主任宋洪遠(yuǎn)表示，要清醒看到，當(dāng)前農(nóng)業(yè)依靠資源消耗的粗放經(jīng)營(yíng)方式?jīng)]有根本改變，環(huán)境污染和生態(tài)退化的趨勢(shì)尚未有效遏制，綠色優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品和生態(tài)產(chǎn)品供給還不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的需求。未來(lái)發(fā)展，農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展是基石。

城鎮(zhèn)化改變了人們的居住方式，6億多人住進(jìn)了城市中的單元樓，居住密度大，活動(dòng)空間小，逃出城市的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)農(nóng)村的向往和需求越來(lái)越大，這就要求農(nóng)業(yè)不僅僅給城鎮(zhèn)人口提供商品性農(nóng)產(chǎn)品，還要提供休閑、娛樂(lè)、恢復(fù)體力、凈化身心的服務(wù)。于是，休閑農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、城市陽(yáng)臺(tái)農(nóng)業(yè)等新的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式迅速出現(xiàn)。

中國(guó)社科院學(xué)部委員張曉山指出，美好的“田園”是我國(guó)古代人們向往的理想空間。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，讓農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)有效益，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園，必須著眼于“新田園時(shí)代”背景，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中創(chuàng)造“現(xiàn)代田園”。

與城市化建設(shè)相比，農(nóng)村文化發(fā)展滯后已成為全面建成小康社會(huì)的突出短板。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，必須補(bǔ)齊文化建設(shè)這個(gè)“短板”。要挖掘農(nóng)村文脈，堅(jiān)持以文化人，把豐富農(nóng)民精神文化生活作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，大力完善農(nóng)村基本公共文化服務(wù)，大力培育和傳播鄉(xiāng)賢文化，大力活躍農(nóng)村群眾文化，以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)扮靚美麗中國(guó)。

質(zhì)樸美感

沿著赤水河一路前行，到河谷低處，就到了中國(guó)醬香型白酒的“大本營(yíng)”——茅臺(tái)鎮(zhèn)。酒以鎮(zhèn)命名，鎮(zhèn)以酒聞名。茅臺(tái)鎮(zhèn)擁有上千年的釀酒歷史，現(xiàn)有醬香白酒企業(yè)300余家、酒類產(chǎn)品2000余種。徜徉在茅臺(tái)鎮(zhèn)，街頭商鋪林立，空氣中有濃厚酒香撲面而來(lái)。青山、河流、亭臺(tái)樓閣……特色小鎮(zhèn)茅臺(tái)像一幅水墨畫(huà)，展現(xiàn)在游客面前。

在國(guó)家已發(fā)布的“全國(guó)特色小鎮(zhèn)”中，仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)、播州區(qū)鴨溪鎮(zhèn)、湄潭縣永興鎮(zhèn)三個(gè)小城鎮(zhèn)獲評(píng)“全國(guó)特色小鎮(zhèn)”。

事實(shí)上，在田園綜合體概念提出前，中國(guó)鄉(xiāng)村最近10年已歷經(jīng)三次大規(guī)模建設(shè)，歷經(jīng)新農(nóng)村改造、美麗鄉(xiāng)村、特色小鎮(zhèn)3個(gè)階段。

“田園綜合體是繼特色小鎮(zhèn)之后提出來(lái)的新概念。歸納起來(lái)，可以把新農(nóng)村改造叫2.0，美麗鄉(xiāng)村叫3.0，特色小鎮(zhèn)叫3.5，田園綜合體是4.0版?！痹谔飯@東方創(chuàng)始人兼CEO張誠(chéng)看來(lái)，我們真正要走的是一條農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化道路。鄉(xiāng)村振興需要什么樣的主體來(lái)實(shí)施，如何吸引這些主體進(jìn)入鄉(xiāng)村、留在鄉(xiāng)村，是首先必須要弄清楚的問(wèn)題。

十九大報(bào)告首次提出“城鄉(xiāng)融合”，已經(jīng)不是通常意義上講的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，恰恰體現(xiàn)了觀念上的重大轉(zhuǎn)變。

中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究所農(nóng)村發(fā)展研究室主任夏英認(rèn)為，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌更側(cè)重于政府行為，指導(dǎo)資源配置；而城鄉(xiāng)融合則更多地體現(xiàn)市場(chǎng)力量的參與，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用。

從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌到城鄉(xiāng)融合，城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系在調(diào)整，對(duì)于鄉(xiāng)村地位的關(guān)注在延續(xù)。

社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在他的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，將中國(guó)社會(huì)性質(zhì)斷定為鄉(xiāng)土社會(huì)，為眾多學(xué)者所贊同。在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民問(wèn)題研究所所長(zhǎng)朱啟臻教授看來(lái)，構(gòu)成中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基礎(chǔ)單元就是鄉(xiāng)村。

然而，延續(xù)幾千年的鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷前所未有的變化，鄉(xiāng)村的何去何從，也從未像今天這樣引發(fā)社會(huì)的關(guān)注和思考。

一直研究鄉(xiāng)村價(jià)值和城鄉(xiāng)關(guān)系的中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民問(wèn)題研究所所長(zhǎng)，社會(huì)學(xué)系主任朱啟臻呼吁多年，新農(nóng)村建設(shè)要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，要在鄉(xiāng)村和城市差異的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補(bǔ)。

與花茂村相距不遠(yuǎn)的茍壩村，被稻草垛、蕎麥花、樹(shù)林簇?fù)?，老式的木板房，靜靜佇立在一個(gè)個(gè)黃土筑成的小院里。據(jù)介紹，改造這一片區(qū)農(nóng)村風(fēng)貌時(shí)，村民整修了所有的木屋，修繕和保存了屋前的土院墻?！皼](méi)想到，山窩窩里的老家，變得像桃花源一樣美。”一位在外工作的年輕人這樣說(shuō)道。

花茂村則根據(jù)當(dāng)?shù)亟ㄖY(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對(duì)房屋風(fēng)格、景觀設(shè)置、土陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了具體規(guī)劃，確保了示范點(diǎn)的整體創(chuàng)建效果。將陶藝文化創(chuàng)意一條街打造成為集參觀、購(gòu)物、體驗(yàn)、休閑等功能于一體的特色旅游街區(qū)。該條街主要分為陶藝文化創(chuàng)意街區(qū)、陶藝小品創(chuàng)意帶和陶藝展示區(qū)三個(gè)功能區(qū)。

以產(chǎn)業(yè)為依托，農(nóng)業(yè)的功能也得到進(jìn)一步拓展。從目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)農(nóng)業(yè)的多功能劃分并不完全統(tǒng)一，但總結(jié)起來(lái)無(wú)外乎有經(jīng)濟(jì)功能、社會(huì)功能、生態(tài)功能、文化休閑功能。

實(shí)踐證明，只有一、二、三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，二、三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)的高附加值才能讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體參與分配，才能拓寬農(nóng)業(yè)發(fā)展空間。

專家指出，農(nóng)業(yè)具有多功能性，而促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展將成為鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。