抗戰(zhàn)期間中共領(lǐng)導(dǎo)下的省港文化活動

潘琦

毛澤東說：“在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹校懈鞣N的戰(zhàn)線，其中也可以說有文武兩個(gè)戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線?！笨箲?zhàn)時(shí)期省港地區(qū)的進(jìn)步文化工作者，在中共的領(lǐng)導(dǎo)和推動下，為民族生存和祖國獨(dú)立，同軍事戰(zhàn)線協(xié)同作戰(zhàn)，其活動遍及各個(gè)文化領(lǐng)域。他們建立了文化團(tuán)體，創(chuàng)辦進(jìn)步報(bào)刊，進(jìn)行空前繁榮的文藝創(chuàng)作，以及抗日根據(jù)地的文化宣傳活動等等。抗戰(zhàn)期間，中共領(lǐng)導(dǎo)下的省港文化活動對祖國抗戰(zhàn)勝利起到了不可忽視的歷史作用，并在中國現(xiàn)代文化史上寫下了光輝的一頁。

廣州成為全國性抗戰(zhàn)初期國統(tǒng)區(qū)除漢口之外的第二個(gè)抗戰(zhàn)文化活動中心

1931年九一八事變后，廣東各地救亡運(yùn)動日益高漲，眾多進(jìn)步文化團(tuán)體成立。1937年七七事變后，廣東黨組織貫徹執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，開展了轟轟烈烈的抗日救亡活動和卓有成效的統(tǒng)戰(zhàn)工作。由于民族矛盾上升，國民黨廣東當(dāng)局出現(xiàn)了較為開明的政治傾向，適度開放言論、出版、結(jié)社自由，倡導(dǎo)救亡運(yùn)動。上海淪陷后，郭沫若、茅盾、夏衍、巴金、靳以、馬思聰、薩空了、歐陽山、草明、樓適夷、司馬文森、周鋼鳴、林林、郁風(fēng)、蔡楚生等人會集廣州。廣州成為全國性抗戰(zhàn)初期國統(tǒng)區(qū)除漢口之外的第二個(gè)抗戰(zhàn)文化活動中心。

一批中共和其他進(jìn)步報(bào)刊在廣州公開出版、發(fā)行

1938年1月，以郭沫若為社長、夏衍為總編輯的上海文化界救亡協(xié)會機(jī)關(guān)報(bào)《救亡日報(bào)》在廣州復(fù)刊。該報(bào)以“建立統(tǒng)一戰(zhàn)線”為號召，爭取國民黨廣東當(dāng)局余漢謀、吳鐵城等的支持。根據(jù)周恩來的指示，該報(bào)由夏衍和八路軍駐廣州辦事處主任云廣英單線聯(lián)系，并接受廖承志的指導(dǎo)。與此同時(shí)，廣東省委書記張文彬指定省委宣傳部部長饒彰風(fēng)以作家身份與該報(bào)來往，使該報(bào)在宣傳上配合省委工作。

4月，中共在國統(tǒng)區(qū)公開發(fā)行的《新華日報(bào)》在廣州設(shè)立分館，每天用飛機(jī)由漢口將該報(bào)紙型運(yùn)來廣州印刷并出版發(fā)行。省委把推銷黨報(bào)作為黨內(nèi)基本工作之一，提出把黨報(bào)發(fā)行得“最快、最高、最遠(yuǎn)”的口號，指定由省委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)分管工作，增設(shè)發(fā)行部和服務(wù)部。因此，分館除翻印、發(fā)行《新華日報(bào)》外，還發(fā)行《群眾》《救亡日報(bào)》及中共的各種書籍。除《救亡日報(bào)》《新華日報(bào)》，廣州地區(qū)還有《抗戰(zhàn)大學(xué)》《大路》《游擊隊(duì)》《豐收》《抗日青年》《武裝》《大眾生活》《新戰(zhàn)線》《統(tǒng)一戰(zhàn)線》《抗先隊(duì)報(bào)》等報(bào)刊，開展抗戰(zhàn)宣傳。

眾多文化團(tuán)體的建立

1937年8月，廣東黨組織派黨員參加合法的群眾組織——救亡呼聲社，并擔(dān)任骨干。該社由開明的國民黨省黨部書記諶小岑任社長，中共黨員鄒優(yōu)瑞、黃澤成分別擔(dān)任總務(wù)部、研究部負(fù)責(zé)人，鄧明達(dá)（不久后加入中共）擔(dān)任出版部負(fù)責(zé)人。該社出版的《救亡呼聲》旬刊，以其思想激進(jìn)、態(tài)度鮮明、內(nèi)容充實(shí)而深受國內(nèi)外群眾的歡迎。該刊宣傳了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，主張開放民主和開展民眾救亡運(yùn)動。

同年12月，由中共實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)的廣東文化界統(tǒng)一組織——廣東文化界救亡協(xié)會在廣州成立（1938年2月，改名廣東文化界抗敵協(xié)會）?！拔木葧碧栒俑魑幕瘓F(tuán)體舉行保衛(wèi)華南的宣傳，卓有成效地開展一系列文化工作?！拔木葧边€推動了廣東戲劇協(xié)會、廣東文學(xué)會、華南繪畫界救亡協(xié)會、歌詠團(tuán)協(xié)會、國防協(xié)會、廣州新聞界從業(yè)員抗敵協(xié)會、社會科學(xué)者抗敵協(xié)會等文化團(tuán)體的建立。

1938年夏，在大敵當(dāng)前和國共合作的形勢下，第4戰(zhàn)區(qū)政治部成立負(fù)責(zé)軍隊(duì)文化宣傳工作的第三組，中共通過該戰(zhàn)區(qū)政治部主任秘書、中共地下黨員左恭，推薦進(jìn)步教授尚仲衣（后加入中共）擔(dān)任第三組組長，還派黨員石辟瀾、孫大光、司馬文森等人進(jìn)入第三組，并成立由張文彬領(lǐng)導(dǎo)的黨小組。第三組在第4戰(zhàn)區(qū)廣泛開展抗日政治宣傳工作，積極參加了廣州八一三獻(xiàn)金運(yùn)動、紀(jì)念九一八活動等大規(guī)模救亡運(yùn)動的宣傳工作。總之，眾多文化團(tuán)體的建立，有力地推動了文化界以至整個(gè)廣東地區(qū)救亡運(yùn)動的發(fā)展。

文藝運(yùn)動空前活躍

著名文化人士主編了一批文藝刊物，出版發(fā)表了大量文學(xué)作品，例如：蒲風(fēng)主編的《中國詩壇》、巴金主編的《烽火》、靳以主編的《文叢》、歐陽山主編的《光榮》等刊物；溫流寫的《最后的吼聲》、蒲風(fēng)寫的《六月流火》等詩集；司馬文森寫的《廣州，四月的轟炸》、歐陽山寫的《三水兩農(nóng)夫》、丘東平寫的《我們在那里打了敗仗》等報(bào)告文學(xué)；茅盾、夏衍、巴金、沙汀、鐘敬文、郁風(fēng)等人也在廣州發(fā)表了一批作品。戲劇、音樂、美術(shù)的活動也開展得有聲有色。藝協(xié)劇團(tuán)、鋒社話劇團(tuán)、藍(lán)白劇社、廣州兒童劇團(tuán)等工作十分活躍。

1938年3月，在中共廣東戲劇支部的組織發(fā)動下，國民黨省市黨部、省黨政軍聯(lián)席會議宣傳部，廣東文化界抗敵協(xié)會、抗戰(zhàn)教育實(shí)踐社、廣東歌詠協(xié)會、廣東戲劇協(xié)會等為籌備單位，聯(lián)合了20多個(gè)團(tuán)體，發(fā)動300多人參加演出大型革命歷史劇《黃花崗》。該劇劇本由劇協(xié)組織幾十人集體創(chuàng)作，最后由夏衍、阮琪、胡春冰總整理。這是廣州最大規(guī)模的演出活動，群眾反響極其強(qiáng)烈，收到了良好的宣傳效果。著名畫家關(guān)山月、黃新波、郁風(fēng)、蔡迪支、李華、賴少其、劉侖創(chuàng)作了不少宣傳抗戰(zhàn)的作品。著名小提琴家馬思聰則為籌購國防公債、支持抗戰(zhàn)而舉行了音樂會。

抗戰(zhàn)教育活動有了新的進(jìn)展

全國性抗戰(zhàn)爆發(fā)后，著名文化人提出：“我們中國今日的教育是逐漸由階層斗爭的教育，即從某一特殊階級或某一階層利益出發(fā)的教育走到國內(nèi)各階層、整個(gè)民族聯(lián)合起來爭取生存的教育?！彼麄兒粲酢把杆俚亍⑵毡榈卦谒趹?zhàn)區(qū)組織抗戰(zhàn)教育網(wǎng)，并把它撒到全民族的大地上”。

1937年秋，尚仲衣教授在中山大學(xué)開設(shè)抗戰(zhàn)課程，參加選修的學(xué)生十分踴躍，整個(gè)課堂“洋溢著同仇敵愾的愛國熱情”。同年11月，在廣州文化界座談會的基礎(chǔ)上，成立抗戰(zhàn)教育實(shí)踐社。該社由尚仲衣主持，中共黨員孫大光、石辟瀾、梁威林、陳文信、劉向東為骨干。該社的工作重心是培訓(xùn)民眾運(yùn)動的干部，創(chuàng)辦新啟蒙班，中、高級自修班和特種訓(xùn)練班。受訓(xùn)的幾千人學(xué)習(xí)了抗戰(zhàn)理論與實(shí)踐、戰(zhàn)時(shí)民眾組織與訓(xùn)練、抗戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)問題、抗日軍隊(duì)中的政治工作等課程后，把學(xué)到的這些理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，開展傷兵服務(wù)、難民服務(wù)、街頭壁報(bào)宣傳、民眾訪問等活動，成了救亡骨干人才。

以抗戰(zhàn)教育實(shí)踐社人員為班底創(chuàng)辦的《新戰(zhàn)線》周刊，則大量發(fā)表有關(guān)抗戰(zhàn)教育的理論文章和指導(dǎo)性文章，對青年界影響很大。

1938年10月，廣州淪陷后，粵北韶關(guān)成了戰(zhàn)時(shí)省會和廣東新的抗戰(zhàn)文化中心。1939年3月，省委以統(tǒng)一戰(zhàn)線的名義創(chuàng)辦公開機(jī)關(guān)刊物《新華南》。根據(jù)黨中央關(guān)于改造國民黨軍隊(duì)，其“中心任務(wù)是改變軍隊(duì)的政治精神和政治工作”的指示，省委繼續(xù)在第4戰(zhàn)區(qū)開展政治工作，派了800多名愛國青年（內(nèi)有部分黨員）到第12集團(tuán)軍做政治工作，部分人參加了其中的政工總隊(duì)，爭取屬于地方勢力的余漢謀部隊(duì)抗戰(zhàn)。1941年后，在反共逆流的重壓下，黨在國統(tǒng)區(qū)的文化工作逐步受到壓制，但是劇宣七隊(duì)、第7戰(zhàn)區(qū)政治大隊(duì)等劇團(tuán)仍堅(jiān)持演出活動。1945年春，粵北淪陷后，大批文化人轉(zhuǎn)向抗日根據(jù)地。

1941年，香港抗戰(zhàn)文化活動空前活躍，成為對外宣傳團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要陣地

廣州和華南沿海地區(qū)相繼淪陷后，香港則暫時(shí)成為了免受戰(zhàn)火摧殘的“孤島”，政治形勢十分復(fù)雜：一方面，中共領(lǐng)導(dǎo)下的香港抗日文化活動有一定的發(fā)展。上海等地失陷后，許多文化人先后南下香港，使這里的抗日文化力量得到加強(qiáng)。在八路軍駐香港辦事處和中共香港市委的推動下，各種進(jìn)步團(tuán)體和刊物，積極宣傳抗戰(zhàn)，給香港抗戰(zhàn)文化帶來了勃勃生機(jī)。另一方面，英國政府正策劃“東方慕尼黑”陰謀，企圖以犧牲中國為代價(jià)，來拉攏日本，促使日本進(jìn)攻蘇聯(lián)，以保住自己在亞太地區(qū)的利益。因此，港英當(dāng)局對中共在香港的文化活動進(jìn)行種種刁難和限制。不過，由于中共加強(qiáng)了在上層和文化界的統(tǒng)戰(zhàn)工作，到1940年，香港的文學(xué)藝術(shù)、新聞、出版等部門還是初步建立起了愛國文化陣地，為香港成為重要的抗戰(zhàn)文化宣傳陣地奠定了基礎(chǔ)。

1941年，香港抗戰(zhàn)文化活動空前活躍，成為對外宣傳團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要陣地，在中國抗戰(zhàn)文化史上有著特殊的地位。

大批文化精英抵達(dá)香港，大量進(jìn)步報(bào)紙、雜志開始創(chuàng)刊和文化團(tuán)體的逐步建立

1941年1月，國民黨制造了震驚中外的皖南事變，國統(tǒng)區(qū)的大批文化人士撤退到香港。至5月底，鄒韜奮、茅盾、夏衍、范長江、張鐵生、姜君辰、胡繩、戈寶權(quán)、胡風(fēng)、章泯、丁聰、胡考、宋之的、千家駒、林林、廖沫沙、張爾華、于伶、于毅夫、黎澍、李凌、張友漁、韓幽桐、鳳子、舒強(qiáng)、葛一虹、沙蒙、羊棗、胡仲持、沈志遠(yuǎn)、葉以群、周鋼鳴、張明養(yǎng)、賀綠汀、金仲華、黃藥眠、蔡楚生、葉淺予、蕭紅、袁水拍、林煥平等從桂林、重慶、上海等地抵達(dá)香港。此時(shí)，由于日本侵略東南亞、太平洋地區(qū)的南進(jìn)態(tài)勢既定，英、美與日本的矛盾日益不可調(diào)和。為了利用中國的抗日力量，港英政府對中共在香港的抗戰(zhàn)文化活動采取了較為開放的態(tài)度。進(jìn)步文化人士利用這種有利的政治環(huán)境，創(chuàng)辦了一批文化團(tuán)體和報(bào)刊。

1941年4月，由中共實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)的、以商界人士名義登記的大型報(bào)紙《華商報(bào)》創(chuàng)刊。此外，《大眾生活》《時(shí)代文學(xué)》《青年知識》《筆談》也應(yīng)運(yùn)而生。而在1941年以前創(chuàng)刊的《世界知識》《文藝周刊》《文藝陣地》《文藝青年》《文藝通訊》《大地畫報(bào)》《中國詩壇》《戲劇與電影》等進(jìn)步雜志也繁榮起來。

為適應(yīng)大批文化人到香港的新形勢，以宋慶齡為名譽(yù)會長，顏惠慶為會長的中蘇文化協(xié)會，張一麐、許地山主持的新文學(xué)會、世界語學(xué)會，喬冠華、胡一聲、吳全衡等主辦的香港中國通訊社，葉以群、戈寶權(quán)創(chuàng)辦的中國文藝通訊社，丁聰?shù)戎鬓k的新美術(shù)社，司徒惠敏、章泯、宋之的、于伶、金山等主持的旅港劇人協(xié)會等先后成立。加上早先建立的中華全國文藝界協(xié)會香港分會、中華全國漫畫家協(xié)會香港分會、中華全國木刻家協(xié)會香港分會、中國青年新聞記者學(xué)會香港分會、香港政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會等組織，香港進(jìn)步文化團(tuán)體的活動空前活躍起來。

文化活動具有鮮明抗戰(zhàn)和反對法西斯的政治傾向

1941年的香港抗戰(zhàn)文化，一方面配合國內(nèi)政治斗爭，揭露國民黨的黑暗統(tǒng)治，以爭取國內(nèi)時(shí)局的好轉(zhuǎn)。皖南事變爆發(fā)后，由許地山、戴望舒、喬冠華、楊剛等任理事的中華全國文化界協(xié)會香港分會出版的《文藝青年》，公開揭露國民黨頑固派投降、反共、反民主的政策。由中共發(fā)起、以張一麐領(lǐng)銜，許地山、馬鑒、郭步陶、金仲華、羊棗、喬冠華、范長江、惲逸群、胡仲持、端木蕻良、郁風(fēng)、周鯨文等400人聯(lián)名上書林森、蔣介石，呼吁制止內(nèi)戰(zhàn)、一致對外。鄒韜奮、茅盾、惲逸群、金仲華、范長江、沈志遠(yuǎn)等9人發(fā)表《我們對于國事的態(tài)度和主張》，嚴(yán)正指出，只有團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、民主才能抗戰(zhàn)。金仲華、紹宗漢、羊棗、郁風(fēng)聯(lián)名發(fā)表聲明，集體辭職退出《星島日報(bào)》，以抗議該報(bào)屈服于重慶的壓力向右轉(zhuǎn)。何香凝、柳亞子發(fā)起的人權(quán)運(yùn)動，則著重提倡和聲援內(nèi)地民主運(yùn)動，反對國民黨的反共獨(dú)裁專制，并逐步把宣傳工作向南洋及內(nèi)地推進(jìn)。

另一方面，開展了以建立國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線為目標(biāo)的宣傳。為了使中外人民認(rèn)識到法西斯外強(qiáng)中干的本質(zhì)，堅(jiān)定戰(zhàn)勝侵略者的信心，聲援世界反法西斯斗爭，茅盾、夏衍、戈寶權(quán)等著名作家發(fā)表《致世界作家書》，郭沫若、茅盾、許地山、夏衍等署名的《中國文藝作家給歐美文化界的一封信》，呼吁全世界文化界團(tuán)結(jié)起來，提議組織反法西斯作家同盟。文協(xié)香港分會為響應(yīng)國際反法西斯運(yùn)動，舉行了音樂會，為蘇、英兩國將士募捐。鄒韜奮、金仲華、楊東莼、喬冠華、胡繩、范長江、張友漁、羊棗、惲逸群等著名文化人士和國際問題專家則發(fā)表一系列評論文章，或從政治、經(jīng)濟(jì)、國際關(guān)系的影響，指出蘇德戰(zhàn)爭標(biāo)志著世界大戰(zhàn)的性質(zhì)已根本轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓龇捶ㄎ魉沟恼x斗爭，法西斯必?cái)?，蘇聯(lián)和世界人民必勝；或抨擊“東方慕尼黑”，指出美、英等國為了自身的利益，不惜犧牲中國而謀求局部暫時(shí)妥協(xié)的綏靖政策和行為，說明這種慕尼黑危機(jī)必須引起中國人民的注意；或深入剖析日本南進(jìn)、北進(jìn)的可能性會隨著國際形勢的發(fā)展而變化，指出無論南進(jìn)或北進(jìn)，日本都不會放棄變中國為其殖民地的野心，因此必須密切注視國際形勢的發(fā)展。

文藝創(chuàng)作、宣傳盛極一時(shí)，影響深遠(yuǎn)

文學(xué)方面，茅盾、巴金、冰心、巴人、丁玲、郭沫若、端木蕻良、蕭紅、胡風(fēng)、葛一虹、袁水拍等均發(fā)表了大量的作品，包括小說、散文、文藝評論、詩歌、譯文等。他們的作品揭露和抨擊了國民黨消極抗戰(zhàn)、專制獨(dú)裁的黑暗，呼吁團(tuán)結(jié)、抗戰(zhàn)和民主，謳歌了中華民族的偉大抗戰(zhàn)精神。例如：茅盾發(fā)表在《華商報(bào)》副刊《燈塔》上的長篇筆記《如是我所見》，以其“精密而正確的觀察，用充滿愛和力的能筆，做深刻而雋永的敘述。尤其注意的是抗戰(zhàn)中的舊勢力和新的運(yùn)動的斗爭和消長，暴露著黑暗社會孕育著危機(jī)與沒落，指示出新中華民族的生長和出路”。名作《白楊禮贊》就是其中的一篇。此外，夏衍的《春寒》、范長江的《祖國十年》、茅盾的《腐蝕》也是很有影響的作品。

戲劇方面，旅港劇人協(xié)會先后演出了暴露國民黨腐敗丑惡的《霧重慶》，創(chuàng)造在香港一個(gè)劇目連演14場的紀(jì)錄；宣傳國際反法西斯斗爭的《希特勒的杰作》，則受到國際友人的熱烈贊揚(yáng)，并引起空前的轟動。

電影方面，大觀電影公司的《保衛(wèi)四大邑》《最后關(guān)頭》《前程萬里》等一批抗戰(zhàn)影片在香港、南洋相繼上映，起了很好的宣傳作用。

美術(shù)方面，丁聰、黃新波、特偉、胡考等創(chuàng)作了大量美術(shù)作品，一本反映八路軍、新四軍血戰(zhàn)沙場的《團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)》大型畫冊，吸引了眾多的讀者。

音樂方面，進(jìn)步的歌詠活動發(fā)展到高潮，虹虹歌詠團(tuán)等進(jìn)步歌詠團(tuán)甚為活躍，《義勇軍進(jìn)行曲》《全國總動員》《游擊隊(duì)之歌》《在太行山上》《打走日本鬼》《黃河大合唱》等救亡歌曲廣為流行。“這些反映了為民族解放而斗爭的時(shí)代精神歌曲，起到了振聾發(fā)聵、催人覺醒的作用。”

中共對文化工作加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，并與文化界人士建立血肉聯(lián)系

1941年初，周恩來致電在香港的廖承志，就如何接待文化人、建立黨的文化工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、創(chuàng)立文化宣傳基地等問題作了一系列的指示。5月，成立由廖承志、夏衍、潘漢年、胡繩、張友漁組成的文化工作委員會，下設(shè)文藝、學(xué)術(shù)、新聞三個(gè)小組。小組組織了多場座談會，例如：文藝座談會、戲劇座談會、學(xué)術(shù)座談會、新聞座談會、國際問題座談會、婦女座談會等。座談會每1至3個(gè)星期舉行一次，討論各部門的工作及文藝政策等問題。中共香港文委通過這些座談會，領(lǐng)導(dǎo)文化人開展抗戰(zhàn)文化工作。

根據(jù)周恩來關(guān)于“在香港建立我們自己的宣傳據(jù)點(diǎn)，出我們自己的一張報(bào)紙，不僅在香港發(fā)行，還要發(fā)行到東南亞菲律賓等地去”的指示和香港的實(shí)際情況，香港黨組織以“灰皮紅心”的形式在1941年4月創(chuàng)辦了《華商報(bào)》。這是中共運(yùn)用統(tǒng)戰(zhàn)政策領(lǐng)導(dǎo)文化工作的一個(gè)范例。該報(bào)由廖承志的表妹夫鄧文田（華比銀行華人經(jīng)理）及其弟弟鄧文釗公開出面向港英當(dāng)局注冊辦報(bào)，用“華商報(bào)”的名稱則是為了市民和工商界人士閱讀方便，同時(shí)也使報(bào)紙能公開郵寄到南洋。該報(bào)在政治上由廖承志領(lǐng)導(dǎo)，主持日常工作的是副總經(jīng)理范長江、總編輯胡仲持，夏衍主管文藝版，張友漁主管社論、理論、時(shí)事版等，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，反對投降、分裂、倒退；反對英、美對日妥協(xié)政策和“東方慕尼黑”陰謀?！度A商報(bào)》不僅在港澳地區(qū)和內(nèi)地，而且在南洋也有較大的影響，它不愧是當(dāng)時(shí)香港愛國進(jìn)步報(bào)刊的“中堅(jiān)”。

皖南事變前后，國民黨強(qiáng)化法西斯文化專制，為保護(hù)文化人生命安全，周恩來主持南方局緊急會議，決定有組織、有計(jì)劃地將重慶等地的部分文化人疏散到暫時(shí)免受戰(zhàn)火摧殘的香港。文化人抵達(dá)香港后，周恩來又致電廖承志就如何對待和團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線的朋友作出指示：“不能用抗戰(zhàn)前的眼光看待他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)過一些政治生活，不是以前上海時(shí)代的生活了”，“不能用一般黨員的尺度去衡量他們，去要求他們”。

到了1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，香港淪陷，在香港的文化人又面臨日軍的圍困和殺害的險(xiǎn)惡環(huán)境。周恩來急電在香港的廖承志、潘漢年、劉少文，要不惜一切代價(jià)“搶救文化人”。經(jīng)過幾個(gè)月的艱苦工作，在東江縱隊(duì)的努力下，從香港搶救出文化界人士和其他愛國人士共800多名。一大批黨外文化人在被營救的過程中，親身感受到在危難之際，中共千方百計(jì)地營救他們，大公無私，情義深重，因此對中共更加信賴?！皳尵任幕恕敝e“為日后共產(chǎn)黨與愛國民主人士之間相互信任、共同合作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”。

東江和瓊崖根據(jù)地的抗戰(zhàn)文化

在東江和瓊崖兩塊抗日根據(jù)地中，中共克服戰(zhàn)事頻繁和物質(zhì)極度貧乏的困難，堅(jiān)持和發(fā)展抗戰(zhàn)文化事業(yè)，是省港抗戰(zhàn)文化的一個(gè)重要組成部分。

報(bào)刊方面，主要有東江的《前進(jìn)報(bào)》和瓊崖的《抗日新聞》?！肚斑M(jìn)報(bào)》的前身是創(chuàng)辦于1940年底的《大家團(tuán)結(jié)報(bào)》和《新百姓報(bào)》（1941年兩報(bào)合并為《新百姓報(bào)》）。1942年2月，《新百姓報(bào)》改名《東江民報(bào)》，該報(bào)得到鄒韜奮、茅盾、胡繩、楊剛、丁聰?shù)鹊闹С趾唾潛P(yáng)。不久，又改名《前進(jìn)報(bào)》并作為廣東人民抗日游擊總隊(duì)（1943年以后改名為東江縱隊(duì)）機(jī)關(guān)報(bào)。1939年春創(chuàng)刊的中共瓊崖特委機(jī)關(guān)報(bào)《抗日新聞》，影響很大。根據(jù)地報(bào)刊宣傳注意大眾化和通俗化，語言文字通俗易懂，有時(shí)加上地方方言；副刊常以民歌、講“新故事”、連環(huán)畫、漫畫等群眾喜聞樂見的形式出現(xiàn)。

文藝宣傳方面，主要有東江流動劇團(tuán)、魯迅藝宣隊(duì)和瓊崖的抗日歌劇團(tuán)等。這些文藝團(tuán)體隨部隊(duì)活動，利用戰(zhàn)事空隙迅速編演反映斗爭現(xiàn)實(shí)的短句、歌曲，有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，宣傳效果顯著。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，從香港到東江的一批文化青年成了東江游擊隊(duì)的文藝骨干分子，1943年初成立東江流動劇團(tuán)，后來發(fā)展到40多人。該劇團(tuán)在東江縱隊(duì)成立周年大會上演出了由孫孺創(chuàng)作的、真實(shí)反映東江路西游擊區(qū)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的多幕話劇《路西一年》，引起了轟動。1944年底，第7戰(zhàn)區(qū)政治部文化人士撤到東江，會同當(dāng)?shù)氐恼り?duì)組成魯迅藝術(shù)宣傳隊(duì)和拖拉機(jī)政工隊(duì)，共同戰(zhàn)斗，掀起了東江縱隊(duì)文藝活動的高潮。在瓊崖，1941年夏成立的獨(dú)立總隊(duì)政治部歌劇團(tuán)，深入瓊文和六連嶺根據(jù)地各支隊(duì)和民眾中開展文藝宣傳。其中，吳乾鵬為話劇《家鄉(xiāng)進(jìn)行曲》創(chuàng)作的一首《牧歌》流行全島。

軍政文化教育，一直被擺在根據(jù)地黨組織的重要議事日程，被認(rèn)為是根據(jù)地建設(shè)一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。1940年初，廣東軍政委員會創(chuàng)辦軍政干部訓(xùn)練班；1941年，舉辦華南隊(duì)和布吉隊(duì)訓(xùn)練班；1942年，又舉辦戰(zhàn)術(shù)爆破、地雷等訓(xùn)練班；1944年秋冬，舉辦青年干部訓(xùn)練班，對大后方來根據(jù)地的知識青年進(jìn)行短期訓(xùn)練。在瓊崖，1940年初，創(chuàng)辦西路黨校；同年7月，創(chuàng)辦瓊崖抗日公學(xué)；1941年夏，創(chuàng)辦瓊崖抗日軍事政治干部學(xué)校。與此同時(shí)，地方民主政權(quán)文化部門提出了“實(shí)行為抗日救國服務(wù)的文化教育政策，造就抗戰(zhàn)人才”的施政綱領(lǐng)，辦起各種新型的正規(guī)學(xué)校和教育班、夜校等教育陣地，提高了民眾文化水平和政治覺悟。