朱金龍

(滁州學(xué)院 經(jīng)濟與管理學(xué)院，安徽 滁州 239000)

當(dāng)前，面對經(jīng)濟成分、生活方式多樣化以及思想多元化的影響，大學(xué)生在思想、生活、行為方式等方面發(fā)生了巨大變化。大學(xué)生思想狀況的主流是健康向上并富有同情心和責(zé)任感的，但種種因素導(dǎo)致這個群體出現(xiàn)責(zé)任意識缺乏甚至推卸、逃避責(zé)任的行為，主要表現(xiàn)為自我責(zé)任、他人責(zé)任、家庭責(zé)任、社會責(zé)任和生態(tài)責(zé)任的缺失?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》中強調(diào)，要“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感”。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議重要講話中指出，要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識遠大抱負(fù)和腳踏實地。黨的十九大報告作出了“中國特色社會主義進入新時代”的重大判斷，指出要加強思想道德建設(shè)，強化社會責(zé)任意識。新時代背景下，大學(xué)生責(zé)任教育的重要使命是深入加強大學(xué)生責(zé)任教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的責(zé)任觀念，使其樹立主體責(zé)任意識，培養(yǎng)自覺負(fù)責(zé)的能力，并影響和輻射社會大眾。

一、大學(xué)生責(zé)任教育概述

(一)大學(xué)生責(zé)任教育的內(nèi)涵

大學(xué)生責(zé)任教育是指以“責(zé)任”為核心的思想、政治、道德等多方面教育，以培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任人格和責(zé)任能力而實施的一系列有計劃、有目的、有組織的道德教育影響活動。責(zé)任教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，是高校道德教育的核心，責(zé)任教育的手段和方法是高校道德教育的具體化。大學(xué)生通過責(zé)任教育過程，培養(yǎng)個體的責(zé)任意識，鍛煉個體的責(zé)任能力，最終作出正確的責(zé)任判斷與選擇。

(二)大學(xué)生責(zé)任教育的目標(biāo)

大學(xué)生責(zé)任教育的基本目標(biāo)是以學(xué)生的健全道德人格為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生完善的責(zé)任品質(zhì)，使其成為能真正負(fù)責(zé)的人。[1]大學(xué)生只有對自我負(fù)責(zé)，對行為選擇和行為后果負(fù)責(zé)，才是具有獨立個性和健全人格的社會人。明確大學(xué)生責(zé)任教育的目標(biāo)，才能為新時代下的大學(xué)生責(zé)任教育指明方向，并確定具體的教育任務(wù)。大學(xué)生責(zé)任教育就是要培養(yǎng)當(dāng)前社會所需要的，勇于對自我、他人、家庭、社會承擔(dān)責(zé)任的大學(xué)生。

(三)大學(xué)生責(zé)任教育的內(nèi)容

大學(xué)生責(zé)任教育內(nèi)容可以從自我、他人、家庭、社會、生態(tài)責(zé)任五個層面進行分析。自我層面是指個體對自身發(fā)展過程中所作的行為選擇以及后果承擔(dān)責(zé)任，包括身體、言行和人生態(tài)度；他人層面，首先是對他人的生命承擔(dān)責(zé)任，其次指主動幫助、關(guān)愛和包容他人，以言論和行為制止那些危害他人生命、財產(chǎn)的行為；家庭層面，生命健康教育是責(zé)任教育的起點，孝道教育是責(zé)任教育的核心內(nèi)容，愛情婚姻觀教育是責(zé)任教育的基礎(chǔ)；社會層面，大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)主要表現(xiàn)為愛國、積極參與公共事務(wù)、關(guān)注社會問題等方面；生態(tài)層面，大學(xué)生必須承擔(dān)起保護自然的責(zé)任，樹立生態(tài)道德良知，保障生態(tài)安全和生態(tài)平衡。

(四)大學(xué)生責(zé)任教育的特點

大學(xué)生責(zé)任品質(zhì)的培養(yǎng)是一個不斷磨練、提升的過程，需要多種要素的共同參與。大學(xué)生責(zé)任教育的特點包括責(zé)任教育過程的階段性、責(zé)任教育目標(biāo)的發(fā)展性、責(zé)任教育內(nèi)容的適應(yīng)性、責(zé)任教育方式的靈活性和責(zé)任教育師資的整合性。

二、大學(xué)生責(zé)任教育的現(xiàn)狀

(一)責(zé)任教育理念陳舊

當(dāng)前高校道德教育多以學(xué)生不違紀(jì)、順利畢業(yè)為目標(biāo)，責(zé)任教育流于形式，忽視了學(xué)生責(zé)任品質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏基本的道德責(zé)任感。近年來頻發(fā)的自殺、殺人等校園惡性事件不得不讓教育者警醒和反思，而對學(xué)生進行責(zé)任教育是減少校園惡性事件的重要途徑。

(二)責(zé)任教育目標(biāo)模糊

長期以來，責(zé)任教育更多強調(diào)學(xué)生對國家、社會的責(zé)任，忽略了對自我、家庭及他人的責(zé)任，使得教育目標(biāo)成為空洞的口號，無法得到學(xué)生的認(rèn)同。高校著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)精英，缺乏對學(xué)生責(zé)任素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，責(zé)任教育成為附屬品，故而收效甚微。

(三)責(zé)任教育內(nèi)容偏離

當(dāng)前，大學(xué)生思政課的一個重要任務(wù)就是進行核心價值觀和社會責(zé)任意識的理論灌輸，內(nèi)容偏重于學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，偏離學(xué)生的理解水平和思想實際。這種說教性的內(nèi)容無法打動學(xué)生的內(nèi)心，學(xué)生有時為了應(yīng)付考試而突擊背誦，責(zé)任意識無從培養(yǎng)。

(四)責(zé)任教育方式死板

當(dāng)前的責(zé)任教育基本依賴高校的“兩課”教學(xué)，教育方式單一呆板，忽視了學(xué)生的主體性。學(xué)校往往以正面說教和宣傳正面形象為主，缺乏師生間的情感交流。這種教育方式很難使學(xué)生在情感上達到共鳴，更不用說主動負(fù)責(zé)。

(五)責(zé)任施教者的失責(zé)

有些教育者不注重提升個人政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，在生活工作中毫無責(zé)任意識。教師群體中有的著力經(jīng)商賺錢，有的照本宣科毫無教學(xué)熱情，有的不遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，這些都使責(zé)任教育的效果大打折扣。

(六)責(zé)任教育評價滯后

部分高校缺乏責(zé)任教育課程，即使開設(shè)課程的高校，對責(zé)任教育的評價也處于滯后狀態(tài)。許多高校責(zé)任教育的評價仍然以理論考試為主，忽視對學(xué)生日常品行的考查，缺乏說服力。多數(shù)高校雖然會組織學(xué)生進行假期實踐活動，但覆蓋面不廣，時間持續(xù)較短，評價不夠科學(xué)。

三、大學(xué)生責(zé)任教育問題的產(chǎn)生原因

(一)教育目標(biāo)的功利化

在市場經(jīng)濟追求利益最大化和西方功利主義的影響下，個別高校已不再是修身養(yǎng)性、提升人生境界的凈土，而成為了用聰明智慧追求利益的競爭場所。在功利思想的影響下，高校在承擔(dān)社會責(zé)任的道路上偏離了正常軌道。[2]倫理道德教育處于邊緣化狀態(tài)，導(dǎo)致大學(xué)生理想信念模糊、人生價值觀扭曲、學(xué)術(shù)視野狹隘、道德修養(yǎng)水平下降。

(二)忽視傳統(tǒng)文化影響

高校普遍存在專業(yè)劃分越來越細(xì)、人文精神越來越弱的現(xiàn)象，崇尚人文道德和追求科學(xué)真理似乎離高校越來越遠，道德教育也逐步演變?yōu)榈赖聜惱砉噍敽涂斩吹恼f教，無法收到應(yīng)有的效果，責(zé)任教育陷入兩難困境。如果缺少中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，責(zé)任教育則會成為道德知識傳授的過程，而不是道德行為的培養(yǎng)過程。不能充分發(fā)揮大學(xué)生的道德判斷和選擇能力，最終會導(dǎo)致其無法辨認(rèn)自己的責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任更無從談起。

(三)忽視學(xué)生主體地位

把社會外在的道德要求規(guī)范內(nèi)化為個體的道德品質(zhì)，需要個體內(nèi)心對道德規(guī)范的接納與認(rèn)可。而當(dāng)前的道德教育把學(xué)生看作道德理論灌輸?shù)膶ο?，無法調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，學(xué)生不能發(fā)自內(nèi)心地接納和理解。[3]不充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，責(zé)任教育就很難培養(yǎng)具備高責(zé)任素質(zhì)的人才。

(四)缺乏責(zé)任實踐機制

部分高校把責(zé)任教育簡單看成一種知性教育，強調(diào)課堂責(zé)任知識的傳授，忽視理論教學(xué)與生活實際相聯(lián)系，缺乏說服力。多數(shù)高校有責(zé)任實踐教育，但從學(xué)生參與情況來看，往往集中于簡單的志愿服務(wù)，活動參與規(guī)模和形式有限，難以起到應(yīng)有的教育作用。

(五)教育實施平臺缺乏

部分高校教育工作者沒有充分認(rèn)識到運用移動互聯(lián)網(wǎng)開展責(zé)任教育的必要性和機遇，甚至在思想上和心理上無法接受移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的新變化，無法提高責(zé)任教育的實效性。有的高校認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)在責(zé)任教育中的應(yīng)用前景，但由于設(shè)備和技術(shù)投入資金較大，網(wǎng)絡(luò)教育功能也無法正常發(fā)揮。

(六)家庭社會缺乏配合

當(dāng)前，社會上的一些消極因素給學(xué)生的責(zé)任教育帶來了巨大的負(fù)面影響；家長過于注重子女升學(xué)就業(yè)問題，忽略其日常學(xué)習(xí)、生活和工作中責(zé)任意識的培養(yǎng)；而高校責(zé)任教育也沒有得到家庭和社會的積極配合。責(zé)任教育的合力沒有形成，從而削弱了高校責(zé)任教育的效果。

四、新時代下完善大學(xué)生責(zé)任教育的措施

(一)轉(zhuǎn)變責(zé)任教育理念

責(zé)任教育要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的自由選擇，并為此選擇勇于承擔(dān)責(zé)任。高校要通過責(zé)任教育使大學(xué)生的責(zé)任感和個體人格素質(zhì)形成內(nèi)在的正向關(guān)系，提倡人格完整的教育理念；要實現(xiàn)教育與生活的雙向整合，讓學(xué)生走進生活、體驗生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真理，從而加深對教育理論的理解和認(rèn)識。教育工作者要理解學(xué)生作為獨特生命的存在，熱愛、尊重、關(guān)心、欣賞學(xué)生，創(chuàng)設(shè)責(zé)任教育情境，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識；要堅持正確的道德價值導(dǎo)向，用社會主義核心價值觀武裝學(xué)生的頭腦，并加強心理健康教育和訓(xùn)練。

(二)拓展責(zé)任教育內(nèi)容

高?？梢蚤_展內(nèi)容豐富、形式多樣的責(zé)任教育，包括生命教育、感恩教育、志愿服務(wù)教育、誠信教育、職業(yè)生涯教育、心理健康教育等。

生命教育，要教育學(xué)生認(rèn)識生命，對生命有正確的感知和認(rèn)識；培養(yǎng)大學(xué)生的生命健康意識，使其懂得尊重生命、敬畏生命、善待生命。感恩教育，要教育學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之恩，學(xué)會用自己的孝行回報父母；感恩社會，關(guān)心自身與社會的聯(lián)系；從生活點滴開始，勇于擔(dān)當(dāng)，不找借口，不回避問題。志愿服務(wù)教育，要鼓勵大學(xué)生成立志愿社團組織，形成志愿服務(wù)長效機制，鼓勵學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動；有條件的學(xué)?？梢詫⒅驹阜?wù)列入大學(xué)生培養(yǎng)方案。誠信教育，要細(xì)化誠信制度規(guī)范，樹立學(xué)校誠信形象，影響和感動學(xué)生。職業(yè)生涯教育，要引導(dǎo)學(xué)生正確地進行自我評估，樹立正確的目標(biāo)，并進行合理的職業(yè)定位。心理健康教育，要根據(jù)學(xué)生情況開設(shè)針對性心理健康教育課程，可采取集中訓(xùn)練與自我訓(xùn)練相結(jié)合、團體輔導(dǎo)與個別咨詢相結(jié)合、普及性教育與針對性教育相結(jié)合、經(jīng)常性教育與臨時性教育相結(jié)合等多種方式。

(三)改革責(zé)任教育方法

大學(xué)生責(zé)任教育要結(jié)合學(xué)生實際需要，可通過沖突討論法、角色扮演法、考核評價法、榜樣示范法和環(huán)境熏陶法開展。沖突討論法指教育者創(chuàng)設(shè)一種兩難情境，引導(dǎo)學(xué)生對某一道德兩難問題開展討論，經(jīng)過討論、啟發(fā)、分析，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的責(zé)任判斷，提升其責(zé)任意識。角色扮演法指向?qū)W生提供各種以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)情境，通過人際或社會互動情境，再現(xiàn)學(xué)生生活中可能發(fā)生的人際或社會難題。通過特定角色模擬以及對實際問題的處理，學(xué)生可以從內(nèi)心深處體驗當(dāng)事人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，從而形成自覺履行道德行為責(zé)任的習(xí)慣?？己嗽u價法指通過對學(xué)生日常活動參與程度、人際關(guān)系團結(jié)程度以及個體日常行為的不定期考察，進行總結(jié)和評價，以此加強對大學(xué)生行為的監(jiān)管。榜樣示范法指通過積極培育學(xué)生榜樣群體、鍛煉學(xué)生骨干和表彰榜樣等行為激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感。[4]環(huán)境熏陶法是最隱蔽但也是影響力最持久的責(zé)任教育方法，需要家庭和學(xué)校兩方面的努力。

(四)凝聚責(zé)任教育資源

營造高校全員責(zé)任育人氛圍，對思政課教師而言，既要熟練掌握馬克思主義理論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的最新成果，又要有高超的教學(xué)方法和獨特的人格魅力，準(zhǔn)確把握學(xué)生思想特點和個性需求；對教育管理者而言，必須以身作則、嚴(yán)格自律，要求學(xué)生做到的自己首先做到，不允許學(xué)生做的自己堅決不做，用自己的模范行為對學(xué)生進行示范引導(dǎo)。

責(zé)任教育要貫穿學(xué)校各科專業(yè)教學(xué)中，行政后勤等部門也要樹立服務(wù)意識和敬業(yè)精神，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打造責(zé)任教育互聯(lián)網(wǎng)育人平臺。營造家庭、學(xué)校與社會的合力教育氛圍，家庭要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的成才觀念和教育方式，摒棄粗暴式和放任式教育；學(xué)校作為責(zé)任教育的主陣地，要主動加強與家庭和社會的溝通，創(chuàng)造有利于學(xué)生責(zé)任品質(zhì)形成的環(huán)境，促進學(xué)生人格的完善和全面發(fā)展；社會要創(chuàng)設(shè)人人有責(zé)、人人負(fù)責(zé)的良好環(huán)境，引導(dǎo)人們樹立正確的責(zé)任觀。

(五)完善責(zé)任教育評價

高校要把對責(zé)任素質(zhì)的評價列入學(xué)分制中統(tǒng)一管理，主要包括自我評價、學(xué)校評價和社會評價三方面內(nèi)容。自我評價既體現(xiàn)了責(zé)任教育評價系統(tǒng)的完整性和靈活性，又體現(xiàn)了尊重學(xué)生主體性的原則。自我評價可以增強大學(xué)生個體的責(zé)任意識和責(zé)任認(rèn)知，避免學(xué)校統(tǒng)一模式評價的弊端；學(xué)校評價是大學(xué)生責(zé)任教育評價體系中最核心的部分，應(yīng)包括教學(xué)部門的評價、學(xué)生管理部門的評價和后期服務(wù)部門的評價，這些評價都計入學(xué)生的總學(xué)分中；社會評價可以包括家庭和社會兩部分，家庭可以通過與子女的溝通交流，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)并給予合理評價。社會部分，可以通過志愿服務(wù)、企業(yè)實習(xí)、教育實踐等活動，對學(xué)生的責(zé)任品質(zhì)作出評價。責(zé)任教育評價體系應(yīng)在大學(xué)生自我評價與社會評價基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校教學(xué)、管理與服務(wù)機構(gòu)的綜合評價，對大學(xué)生責(zé)任素質(zhì)作出整體性判斷。

五、結(jié)語

大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，其責(zé)任素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到大學(xué)生個體的發(fā)展，還關(guān)系到國家的前途和命運。探討大學(xué)生責(zé)任教育，提高大學(xué)生責(zé)任素質(zhì)，不僅有助于將其培養(yǎng)成合格的社會主義建設(shè)者和接班人，更有助于提升整個社會的道德風(fēng)尚。

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