高娜娜

摘要：西方世界的美術(shù)發(fā)展歷史較為悠久，從動(dòng)態(tài)發(fā)展的角度進(jìn)行分析可以看出西方美術(shù)經(jīng)歷了傳統(tǒng)美術(shù)到現(xiàn)代美術(shù)不同階段的轉(zhuǎn)變?；诖?，本文對(duì)影響西方傳統(tǒng)美術(shù)到現(xiàn)代美術(shù)轉(zhuǎn)變的社會(huì)背景、科學(xué)技術(shù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的原因進(jìn)行了簡(jiǎn)單概述，隨后在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)探究了西方傳統(tǒng)美術(shù)到現(xiàn)代美術(shù)嬗變的具體表現(xiàn)，旨在為關(guān)注這一領(lǐng)域的人士提供一些可行性較高的參考意見，提升對(duì)西方美術(shù)歷史的理解。

關(guān)鍵詞：西方美術(shù)；現(xiàn)代美術(shù)；審美標(biāo)準(zhǔn)

引言：

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人民生活水平的提高，社會(huì)各界對(duì)于美術(shù)領(lǐng)域，尤其是西方美術(shù)嬗變?cè)蚝途唧w表現(xiàn)等方面的關(guān)注程度越來越高。作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的藝術(shù)化反應(yīng)，不同的美術(shù)作品能表達(dá)出不同創(chuàng)作者的審美判斷和情感特征。對(duì)于從事美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域研究和發(fā)展的學(xué)者來說，系統(tǒng)地分析西方美術(shù)從傳統(tǒng)美術(shù)嬗變到現(xiàn)代美術(shù)的原因和特征，有利于推動(dòng)世界范圍內(nèi)藝術(shù)體系的構(gòu)建與發(fā)展。

一、西方傳統(tǒng)美術(shù)到現(xiàn)代美術(shù)嬗變的原因

（一）社會(huì)背景變化

自十八世紀(jì)以來，西方社會(huì)當(dāng)中的資本主義迅速崛起，由此帶來的西方資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。新興的資本主義同傳統(tǒng)的封建勢(shì)力之間的矛盾和沖突不斷升級(jí)，對(duì)社會(huì)格局的變化產(chǎn)生了深刻影響。此種影響在藝術(shù)領(lǐng)域中同樣具有明顯的特征，西方社會(huì)當(dāng)中的許多傳統(tǒng)流派畫家在經(jīng)濟(jì)和政治上受到了嚴(yán)重迫害，從而在一定程度上促使傳統(tǒng)美術(shù)畫家開始思考轉(zhuǎn)型發(fā)展。二十世紀(jì)初的兩次世界大戰(zhàn)對(duì)西方美術(shù)創(chuàng)作者的身心造成了嚴(yán)重的傷害，與此同時(shí)為他們提供了轉(zhuǎn)型發(fā)展的契機(jī)，部分畫家紛紛轉(zhuǎn)型開始了抽象畫創(chuàng)作。例如，波蘭著名畫家濟(jì)斯瓦夫·貝克新斯基以恐怖、猙獰和抽象化的藝術(shù)作品表達(dá)了在童年時(shí)期黑暗戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)自己的影響。

（二）科學(xué)技術(shù)發(fā)展

在工業(yè)革命的影響下，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，并且推動(dòng)了十八世紀(jì)西方美術(shù)領(lǐng)域更加重視物質(zhì)性和實(shí)用性。此時(shí)的西方社會(huì)對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域的理解和認(rèn)識(shí)停留在寫實(shí)風(fēng)格方面，基于模仿客觀事物的傳統(tǒng)繪畫作品受到社會(huì)各界的廣泛接受與認(rèn)可。隨著機(jī)械化生產(chǎn)水平不斷提升，現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，上世紀(jì)中后期的西方社會(huì)人們的生活水平普遍提升，人們的興趣愛好和精神生活發(fā)生了深刻變化，傳統(tǒng)的寫實(shí)繪畫作品逐漸被攝影藝術(shù)所代替，因此藝術(shù)家開始更加重視內(nèi)心精神世界的刻畫，逐漸從傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)入到現(xiàn)代美術(shù)階段。

（三）意識(shí)形態(tài)差異

美術(shù)作品的具體表現(xiàn)形式會(huì)受到本民族、畫派以及創(chuàng)作者自身意識(shí)形態(tài)的影響，當(dāng)意識(shí)形態(tài)發(fā)生變化時(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)作出的美術(shù)作品同樣也會(huì)與之前的藝術(shù)作品產(chǎn)生明顯區(qū)別。西方現(xiàn)代美術(shù)受到十九世紀(jì)德國(guó)唯心主義哲學(xué)的影響，此種哲學(xué)體系夸大了人的意志的實(shí)際作用。在此種意識(shí)形態(tài)的影響下，美術(shù)創(chuàng)作者開始進(jìn)行深刻地自我反省，藝術(shù)作品當(dāng)中也更加強(qiáng)調(diào)多樣化的主體表現(xiàn)。

二、西方傳統(tǒng)美術(shù)到現(xiàn)代美術(shù)嬗變的表現(xiàn)

（一）美術(shù)作品中人的地位的嬗變

中世紀(jì)西方傳統(tǒng)的美術(shù)作品主要表現(xiàn)的是宗教主題，在創(chuàng)作過程中大多以圣經(jīng)故事為依托，其中最具有代表性的即為《中世紀(jì)基督像》。在《中世紀(jì)基督像》當(dāng)中，基督的形象具有端詳從容的特征，頭頂也圍繞著圣潔的光輝，美術(shù)作品整體呈現(xiàn)出和諧溫馨的宗教氛圍。不僅是基督的形象，中世紀(jì)的其他宗教人物在美術(shù)作品當(dāng)中都具有神圣的特征。直到文藝復(fù)興時(shí)期，西方傳統(tǒng)美術(shù)作品中人物的形象發(fā)生了深刻變化，例如在拉斐爾的《西斯廷圣母》中，圣女頭頂?shù)墓猸h(huán)消失，取而代之的是溫柔恬靜的微笑，更加接近現(xiàn)實(shí)生活中家庭主婦的形象。到現(xiàn)代，以畢加索創(chuàng)作藝術(shù)作品為代表的西方美術(shù)作品中的人物形象五官呈現(xiàn)出抽象夸張的特征，集中體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)作特點(diǎn)[1]。

（二）美術(shù)作品代表的審美標(biāo)準(zhǔn)的嬗變

傳統(tǒng)的西方美術(shù)作品的審美特征具有真實(shí)性和廣泛性特征，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的直觀反映。傳統(tǒng)藝術(shù)家在對(duì)創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中，大規(guī)模地運(yùn)用了寫實(shí)和模仿的表現(xiàn)手法，對(duì)客觀世界存在的各類事物進(jìn)行刻畫。在社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)下，傳統(tǒng)美術(shù)作品的視覺功能和審美功能發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，越來越多的創(chuàng)作者將藝術(shù)作品審美功能視為創(chuàng)作活動(dòng)的目標(biāo)和追求，在藝術(shù)作品中更加強(qiáng)調(diào)儀式感和視覺性特征。例如，西方現(xiàn)代美術(shù)代表人物塞尚和高更，在藝術(shù)作品的創(chuàng)作環(huán)節(jié)逐漸從模仿與刻畫客觀事物轉(zhuǎn)變到了自我意識(shí)蘇醒和表達(dá)階段。再比如，荷蘭著名畫家梵·高利用與客觀事物存在明顯差異的線條和顏色，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)繪畫作品的視覺功能。種種跡象表明，這一時(shí)期的現(xiàn)代科技對(duì)于藝術(shù)家及其創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻印象，人們不再拘泥于某一種創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式。西方現(xiàn)代派藝術(shù)作品的先驅(qū)蒙克在《生命之舞》和《吶喊》當(dāng)中都充分表達(dá)了人類心靈的本質(zhì)特征[2]。

（三）美術(shù)作品彰顯的價(jià)值取向的嬗變

在社會(huì)形態(tài)和哲學(xué)觀念變化的共同影響下，西方社會(huì)當(dāng)中的藝術(shù)家和創(chuàng)作者們逐漸開始了思想觀念和價(jià)值取向的創(chuàng)新，從這一時(shí)期的美術(shù)作品當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)明顯的特征。不同的藝術(shù)觀與價(jià)值觀直接影響了藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的主觀能動(dòng)性，部分藝術(shù)家不斷探索藝術(shù)作品蘊(yùn)含的價(jià)值，以創(chuàng)造性的思維打破了傳統(tǒng)藝術(shù)作品的局限性。西方現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的藝術(shù)工作者開始放棄傳統(tǒng)的繪畫技巧、工具材料以及藝術(shù)表現(xiàn)形式，更加大膽地應(yīng)用現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手段，在新的媒介上應(yīng)用新的繪畫材料，從而更充分地表達(dá)出創(chuàng)新發(fā)展的精神。西方社會(huì)中的各現(xiàn)代美術(shù)流派積極強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展的主張，不斷探索新的創(chuàng)作角度和路徑，追求新的具有獨(dú)特意味的思想情感表達(dá)方式。

總結(jié)：

綜上所述，在社會(huì)不斷變化與發(fā)展的過程中，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域中傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展造成了巨大影響。西方美術(shù)體系由傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)入到現(xiàn)代美術(shù)的嬗變是一種不可逆的趨勢(shì)。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)研究的工作人員來說，若想全面提升自身的創(chuàng)作能力和研究水平，不僅需要掌握現(xiàn)代美術(shù)的特征，更重要的是需要了解傳統(tǒng)美術(shù)向現(xiàn)代美術(shù)嬗變的歷程，進(jìn)而推動(dòng)自身在不斷變化發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]張璨.淺談西方傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代派美術(shù)的差異[J].美術(shù)教育研究，2015（08）：42.

[2]肖穎.西方傳統(tǒng)美術(shù)中人的地位的嬗變[J].成功（教育），2013（08）：312.