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      全媒體時(shí)代下傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍形態(tài)設(shè)計(jì)研究

      2018-03-29 03:45:19
      傳播與版權(quán) 2018年5期
      關(guān)鍵詞:紙質(zhì)書籍傳統(tǒng)

      龐 宇

      中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史可追溯到很遠(yuǎn)的時(shí)代,因此文化底蘊(yùn)悠久,具有極其明顯的東方色彩,并且通過(guò)書籍的形態(tài)可以看出我國(guó)的文化底蘊(yùn)和民族特色,這些悠久的歷史文化和形象資料給我們留下了寶貴的資料,并為我們研究新的書籍形態(tài)提供了很好的參考依據(jù)和思路,是不可磨滅的精神財(cái)富。

      我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)一本書時(shí),最直觀的印象便是書籍的形態(tài)和外表。就目前看來(lái),我國(guó)的書籍形態(tài)設(shè)計(jì)仍舊存在著一些問(wèn)題,這些問(wèn)題都值得我們?nèi)ニ伎?、去解決。例如:現(xiàn)階段我國(guó)的很多紙質(zhì)書籍因?yàn)橐m應(yīng)全媒體的時(shí)代,因此為了改變?cè)械男螒B(tài)而過(guò)多的參照西方書籍的設(shè)計(jì)理念,這樣做不僅會(huì)使得我國(guó)傳統(tǒng)文化元素難以融入紙質(zhì)書籍中,還會(huì)讓現(xiàn)階段的知識(shí)理念和以往產(chǎn)生很大的脫節(jié),甚至使得某些文化元素丟失難以找回;又如:某些書籍設(shè)計(jì)人員為了追求商業(yè)化的利益,而使得書籍形態(tài)具有極強(qiáng)的商業(yè)性,這樣做不僅使得紙質(zhì)書籍本身的藝術(shù)價(jià)值被踐踏,還忽略了內(nèi)在文化底蘊(yùn)的實(shí)現(xiàn),更甚者會(huì)讓讀書者不再喜愛紙質(zhì)書籍進(jìn)而放棄,這樣我們就失去了一位讀書愛好者。由此可見,即使在全媒體時(shí)代的環(huán)境沖擊下,我們依舊不能放棄我國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念,怎樣將其與現(xiàn)代社會(huì)的文化態(tài)勢(shì)融合,并構(gòu)建出適應(yīng)性強(qiáng)的傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍形態(tài),是每位書籍設(shè)計(jì)者一直都要追求的目標(biāo)。

      一、傳統(tǒng)的書籍形態(tài)

      書籍的發(fā)展可以從古代說(shuō)起,無(wú)論是古代人還是現(xiàn)代人,在進(jìn)行書籍形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí),都要在其中加入所具有的傳統(tǒng)精神,并且與當(dāng)時(shí)的社會(huì)理念相互融合,在滿足基本功能的基礎(chǔ)上盡量使其設(shè)計(jì)的美觀大方,這也說(shuō)明了,紙質(zhì)書籍即使發(fā)展了這么長(zhǎng)的時(shí)間,但是仍舊具有極強(qiáng)的生命力。

      (一)傳統(tǒng)的書籍造型是傳統(tǒng)文化與書籍的連接橋梁

      隨著歷史的不斷推進(jìn),我國(guó)書籍的傳統(tǒng)造型也在不斷地改變,在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中出現(xiàn)的書籍造型更是種類繁多,卷軸裝、經(jīng)拆裝、蝴蝶裝等樣式都曾占據(jù)了重要的地位,但后來(lái)的包背裝、線裝更是延續(xù)至今,對(duì)于以往的書籍形態(tài)來(lái)說(shuō),成型過(guò)程都是與成書、裝幀等技術(shù)息息相關(guān)的,在經(jīng)拆裝的造型啟發(fā)之后,我國(guó)傳統(tǒng)書籍形態(tài)才開始從二維平面向三維空間轉(zhuǎn)變,即將原有的卷軸形態(tài)的書籍折起,使其成為折子狀的書籍,在將其打開時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所擁有的立體書造型,也是最早的、最原始的現(xiàn)代書籍形態(tài)。

      (二)傳統(tǒng)的書籍材藝是視覺質(zhì)感與書籍的獨(dú)特聯(lián)系

      對(duì)于書籍而言,制作而成的材質(zhì)是不可或缺的,好的材料可以提升書籍本身的價(jià)值和品味,將書籍本身的形態(tài)提升一個(gè)檔次。我國(guó)發(fā)展至今,傳統(tǒng)書籍所用的材料種類也特別多,從最開始卷軸裝所用的竹簡(jiǎn)、木犢,到后來(lái)的縑帛,都是非常好的書籍制作材料,只是因?yàn)闀旧淼男螒B(tài)限制而應(yīng)用在不同的時(shí)間。就比如縑帛,其質(zhì)地柔軟,用縑帛支撐的卷軸書籍不僅美觀,并且可塑性極高,可以卷起、可以對(duì)折,相對(duì)于其他材料來(lái)說(shuō)極易攜帶和保存。更重要的是,就算在今天的社會(huì),有些書畫的裝裱還會(huì)用到縑帛。后來(lái),由于紙張的發(fā)明出現(xiàn),使得書籍載體的材質(zhì)就此發(fā)生根本改變,紙質(zhì)書籍成為傳統(tǒng)文化傳播的主要載體而被應(yīng)用到現(xiàn)在。

      相對(duì)于書籍材料的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)書籍的制作工藝反倒變得簡(jiǎn)單且實(shí)用,在書籍的材質(zhì)確定下來(lái)之后,裝訂就成為成書最后一步的難題。在這個(gè)過(guò)程中,不僅要保證書籍的完好無(wú)損,還要保證書籍的美觀大方。從一定角度來(lái)說(shuō),紙張的發(fā)明使得裝訂工藝的步驟和過(guò)程變得更具有操作性,而工藝的不斷發(fā)展也使得書籍的形態(tài)越來(lái)越簡(jiǎn)潔、美觀,并保持著東方藝術(shù)最直接的形態(tài)。而我們?nèi)襟w時(shí)代下的傳統(tǒng)書籍造型也要借鑒以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),在保持功能與美感共存的情況下,不斷地創(chuàng)新,不斷地創(chuàng)造出新的書籍形態(tài)。

      二、全媒體時(shí)代下傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍形態(tài)設(shè)計(jì)的架構(gòu)

      隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,多媒體的不斷融入,傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍已經(jīng)不能局限于以往的設(shè)計(jì)形態(tài)?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念是需要外在形態(tài)架構(gòu)和內(nèi)涵價(jià)值的相互結(jié)合,在滿足全媒體體系的基礎(chǔ)上做到形神兼?zhèn)?,這樣的設(shè)計(jì)過(guò)程就是書籍形態(tài)設(shè)計(jì)的架構(gòu),它是一個(gè)統(tǒng)一但卻復(fù)雜的工程,需要在系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上發(fā)掘新的思路,使設(shè)計(jì)出的形態(tài)具有獨(dú)特的視覺效果和藝術(shù)價(jià)值,這也是目前設(shè)計(jì)的目標(biāo)所在。

      (一)把握視覺化的表現(xiàn)形式

      對(duì)于書籍來(lái)說(shuō),其作用就是展現(xiàn)在人們面前,給予人們一個(gè)增加知識(shí)的平臺(tái),因而其視覺效果的重要性不言而喻。只有在視覺上把握住了人的感情,才能讓人想要去翻開,想要去從中獲取什么。一般來(lái)說(shuō)。傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的視覺形態(tài)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:封面、環(huán)襯以及印刷工藝,當(dāng)注意到一本書時(shí)第一感官便是這三個(gè)要素,因此對(duì)于書籍形態(tài)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)其重要性非常大。另外,扉頁(yè)、目錄、插圖等的設(shè)計(jì)也是跟視覺化形態(tài)息息相關(guān)的,只有將視覺化表現(xiàn)形式做到最好,才能給予書籍最直觀的美感和精神價(jià)值,而只有當(dāng)這個(gè)書籍的外部造型具有了這種獨(dú)特的美感之后,它才會(huì)變?yōu)槲覀兯枰娜S空間。

      另一個(gè)需要我們關(guān)注的問(wèn)題就是如何將構(gòu)建出來(lái)的三維空間和傳統(tǒng)文化銜接,在這種情況下,我們就需要參考傳統(tǒng)書籍的文化形態(tài)。以往的書籍在進(jìn)行形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)也考慮到了視覺形式的重要性,因此,依據(jù)傳統(tǒng)書籍而設(shè)計(jì)出的書籍形態(tài)也必將是與文化底蘊(yùn)融合的。

      例如:全國(guó)書籍裝幀的設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)《小紅人的故事》在參考傳統(tǒng)書籍視覺形態(tài)上的做法就顯得文化底蘊(yùn)非常深厚,其整體形態(tài)采用大紅色的傳統(tǒng)造型,非常具有傳統(tǒng)的藝術(shù)特色。傳統(tǒng)美感與現(xiàn)代社會(huì)所要表達(dá)的感情達(dá)成一致,給予讀者視覺上的享受,賦予了讀者美好的讀書體驗(yàn),是視覺化表現(xiàn)形式的完美應(yīng)用。

      (二)注重質(zhì)感化材質(zhì)選擇

      想要設(shè)計(jì)出具有立體形態(tài)的書籍,就必須要應(yīng)用質(zhì)感化的材料和工藝。所謂質(zhì)感化,就是書籍形態(tài)的設(shè)計(jì)過(guò)程中所應(yīng)用的材料在視覺和觸覺上的體驗(yàn)要非常優(yōu)秀,將材質(zhì)作為書籍理性構(gòu)造的基礎(chǔ)要求,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)書籍形態(tài)內(nèi)部和外部的完美結(jié)合,并將書籍的內(nèi)在神態(tài)和外部形態(tài)聯(lián)系到一起。這種雙向?qū)崿F(xiàn)的表現(xiàn)力正是全媒體時(shí)代下傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍形態(tài)設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)出來(lái)的,也是其價(jià)值所在。

      近些年來(lái),我國(guó)一些設(shè)計(jì)師已經(jīng)注意到了質(zhì)感化材質(zhì)選擇的重要性,漸漸發(fā)現(xiàn)視覺和觸覺上的質(zhì)感所能產(chǎn)生的作用,因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中,也將目標(biāo)投向了更廣闊的材質(zhì)領(lǐng)域。由于創(chuàng)新性的發(fā)展思維使得他們開始注意塑料、木材等材料在書籍形態(tài)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用,各種色彩、各種肌理的不同也使得書籍形態(tài)的設(shè)計(jì)更加擁有自己的個(gè)性和美感。例如:著名的設(shè)計(jì)作品《朱熹榜書千字文》就是采用了古樸的書籍材質(zhì),將作品雕刻在桐木板上,仿照宋朝的印刷版書籍,融合了東西方書籍文化的設(shè)計(jì)方法,高雅大氣且不失美感,不僅與書籍本身的內(nèi)容相得益彰,還完全符合現(xiàn)代社會(huì)的視覺和觸覺審美,給人以舒服的閱讀體驗(yàn)。

      (三)堅(jiān)持環(huán)?;O(shè)計(jì)理念

      對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō),生活品質(zhì)不僅僅體現(xiàn)在人為享受,還體現(xiàn)在健康的生活環(huán)境、可持續(xù)的生存空間等,人們的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)也逐漸提升。因此,對(duì)于全媒體時(shí)代下的書籍形態(tài)設(shè)計(jì)也必須要考慮到環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展,在設(shè)計(jì)過(guò)程中堅(jiān)持環(huán)保設(shè)計(jì)理念,根據(jù)多元化的創(chuàng)作手段設(shè)計(jì)出最重要的“生態(tài)美感”。例如,書籍周邊花紋設(shè)計(jì)、書籍插圖環(huán)保提醒都是環(huán)?;O(shè)計(jì)理念的必要手段。

      三、全媒體時(shí)代下傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍形態(tài)設(shè)計(jì)方法

      (一)圖片文字相結(jié)合

      傳統(tǒng)書籍的形態(tài)設(shè)計(jì)大多圍繞知識(shí)而展開,大多數(shù)書籍上只有成篇的文字來(lái)對(duì)事物進(jìn)行描述,這樣的書籍從某種程度上講只會(huì)讓人感到枯燥、無(wú)聊,而現(xiàn)代社會(huì)所需要的書籍不僅僅是獲取知識(shí)的途徑,更是放松身心、抒發(fā)感情的寄托。現(xiàn)代全媒體時(shí)代的出現(xiàn),也使得書籍中必將存在圖片等生動(dòng)形象的描述方式,通過(guò)圖片和文字的結(jié)合來(lái)表達(dá)出作者的情感,讓人更好地理解書籍中蘊(yùn)含的意義。

      (二)增強(qiáng)書頁(yè)層次感

      在全媒體時(shí)代,由于電子書籍的不斷發(fā)展,紙質(zhì)書籍的不方便攜帶等缺點(diǎn)便逐一顯現(xiàn)出來(lái)。但是傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍所具備的特點(diǎn)與韻味,翻閱時(shí)所產(chǎn)生的滿足感和時(shí)間的流動(dòng)感是電子書籍所不具備的。為了增強(qiáng)這種感覺,在書籍形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)注意增強(qiáng)書頁(yè)的層次感是非常有必要的,在翻書過(guò)程中,書籍所承載的文字和圖像等信息不斷傳播,增強(qiáng)了閱讀者的讀書體驗(yàn)。

      (三)改善書籍外包裝

      即使再具有很深內(nèi)涵的書籍,如果沒有人去閱讀它,那書籍也就失去了它本身的意義。而為了讓更多的人愿意去翻開它、閱讀它,在進(jìn)行傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)外包裝是必不可少的,它就像是讀者與設(shè)計(jì)者和作者之間溝通的橋梁,好的外包裝可以讓讀者發(fā)自內(nèi)心的喜歡,進(jìn)而深層次地去了解書籍的內(nèi)涵。

      四、結(jié)語(yǔ)

      隨著全媒體時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步,為了更好地讓人們了解傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍,享受翻書時(shí)所感受到的美好與恬靜,讓我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)下去,設(shè)計(jì)者們就必須在書籍形態(tài)設(shè)計(jì)上多下功夫,在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上多加創(chuàng)新,合理布置傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的形態(tài)設(shè)計(jì)架構(gòu),應(yīng)用現(xiàn)代化的形態(tài)設(shè)計(jì)方法,將更好的書籍呈現(xiàn)在讀者面前,給予它們更完美的閱讀體驗(yàn)。

      [1]王躍虎.電子書與紙質(zhì)書的差異分析[J].圖書情報(bào)導(dǎo)刊,2011,21(31):36-39.

      [2]張思望.電子書籍設(shè)計(jì)及“紙本”情感需求[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009,39(6):173-175.

      [3]李靜修.全媒體視野下的受眾審美心理研究[D].長(zhǎng)春:吉林大學(xué),2013.

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