孫明

[關(guān)鍵詞]商周時(shí)期；單鋬銅尊；賽伊瑪一圖爾賓諾文化

[摘要]單鋬銅尊是殷墟商文化觚形尊與單鋬的爵、角、斝、觚等器物相融合的產(chǎn)物，單鋬的設(shè)計(jì)目的在于方便攜帶。最早出現(xiàn)于商代晚期，器形設(shè)計(jì)與中原地區(qū)二里頭文化單鋬陶鼎以及西北地區(qū)馬家窯文化單鋬帶流陶罐和陶杯有關(guān)。是歐亞草原地帶賽伊瑪一圖爾賓諾青銅文化經(jīng)過(guò)中國(guó)西北向中原地區(qū)傳播的結(jié)果。

本文所言單鋬銅尊，是指在腹部或頸部附加一個(gè)鋬的尊。此類(lèi)銅尊數(shù)量較少，以往學(xué)術(shù)界雖有所關(guān)注，但少有學(xué)者專(zhuān)門(mén)就此類(lèi)器物進(jìn)行系統(tǒng)研究。本文擬在前人研究基礎(chǔ)之上，試從發(fā)現(xiàn)與分布、型式與年代、起源與用途等方面對(duì)此類(lèi)銅尊進(jìn)行探討，以求教于學(xué)界同仁。

一、發(fā)現(xiàn)與分布

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前所知的單鋬銅尊共11件。其中出土?xí)r間、地點(diǎn)明確的考古發(fā)掘品4件，時(shí)間、地點(diǎn)不明的傳世收藏品7件。現(xiàn)分別介紹如下：

1975年，湖北隨州羊子山發(fā)現(xiàn)一批4件青銅器，其中1件為觚形單鋬尊。該尊高19.5厘米，口徑17×18厘米，底徑12×13厘米，腹深16.5厘米，器內(nèi)底鑄兩行八字銘文：“噩侯弟屠季作旅彝”。

1976年，陜西寶雞竹園溝（弓+魚(yú)）國(guó)墓地四號(hào)墓出土1件（BZM4：1）。該尊通高22.1厘米，口徑19.1×19.5厘米，腹深18厘米，腹徑13.8×18.8厘米，重2.15千克，尊底鑄有兩行六字銘文：“（弓+魚(yú)）季作寶旅彝”。

1982年，江蘇丹徒大港磨盤(pán)墩遺址春秋墓出土1件（82DMM1：1）。該尊通高39厘米，口徑34.5厘米，腹徑24.1厘米，重7.5千克。

2012年，陜西寶雞石鼓山西周墓出土1件（M1：1）。該尊高25.8厘米，口徑20.2厘米，圈足徑14.2厘米，重2.7千克，圈足內(nèi)壁鑄五字銘文：“亞共庚父丁”。

劉雨、汪濤編著的《流散歐美殷周有銘青銅器集錄》收錄1件。該器曾在1935-1936年倫敦國(guó)際中國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)展出，通高21.3厘米，器身鑄有三字銘文：“作旅彝”。容庚編著的《商周彝器通考》收錄1件用。日本學(xué)者林巳奈夫編著的《殷周青銅器綜覽》收錄5件此類(lèi)銅尊：1件為美國(guó)哈佛大學(xué)福格美術(shù)館收藏，口徑17.3×18厘米，高19厘米，鑄有兩行五字銘文：“？赤作寶彝”；1件為美國(guó)紐約Dr.Arthur M.Sackler收藏，尊高20厘米；1件為故宮博物院藏品，器高22.5厘米，鑄兩行九字銘文：“盞司土幽作祖辛旅彝”；其余2件出處不明，其中1件器高23.7厘米，鑄三行九字銘文：“？作父癸寶尊彝，用旅”，另1件器高19.6厘米，鑄“？作旅彝”四字銘文。

二、型式與年代

根據(jù)足部形制的不同，這11件單鋬銅尊可分為兩型：

A型侈口，深腹，圈足，形似觚，故稱(chēng)“觚形尊”，10件。根據(jù)腹部形制不同，分為三式。

Ⅰ式：腹部略鼓，圈足較矮，鋬位于腹鼓處，2件。以陜西寶雞石鼓山西周墓出土的“亞共庚父丁”尊為例。該尊喇叭狀口，方唇，深腹略鼓，圜底，圈足外撇。腹部飾圓雕牛首紋半圓形鋬，腹部上下各飾兩道凸棱。凸棱之間突起寬帶狀紋飾一周，中間紋飾兩組，各組紋飾正中起扉棱，兩側(cè)飾夔龍紋。夔龍圓目，粗線條體現(xiàn)出卷曲象鼻，尾上翹（圖一，1）。劉軍社、任雪莉認(rèn)為該器屬西周康王時(shí)期，但該器與岳洪彬《殷墟青銅禮器研究》中的C型Ⅰ式銅尊（戚家莊M269：14）形制相似，兩者時(shí)代應(yīng)大體同時(shí)，即大致相當(dāng)于殷墟青銅器第三期。

Ⅱ式：腹微鼓，呈筒狀，鋬位于腹鼓處略偏上，2件。以《流散歐美殷周有銘青銅器集錄》收錄的“作旅彝”尊為例。該尊喇叭狀口，方唇，筒狀腹微鼓，圜底，圈足略外撇。腹部、圈足各飾簡(jiǎn)化龍紋帶一周，腹部上端另飾兩道凸弦紋（圖一，2）。該式與《殷墟青銅禮器研究》中C型Ⅳ式銅尊（GM93：1）形制相似，時(shí)代大致相當(dāng)于殷墟青銅器第四期。

Ⅲ式：垂腹，圈足較矮，鋬位于腹部略偏上，5件。以1975年湖北隨州羊子山出土的“噩侯弟（廠+林+甘）季”尊為例。該尊喇叭狀口，方唇，深腹下垂，圜底，圈足外撇。腹部飾龍形半圓鋬，腹部飾四道凸弦紋，圈足飾一道凸弦紋（圖一，3）。時(shí)代大致相當(dāng)于西周早期。

Ⅳ式：鼓腹，1件，1982年江蘇丹徒磨盤(pán)墩遺址M1出土。該尊器形模仿商代晚期和西周早期器物，喇叭狀口，方唇，鼓腹，腹部與頸部、圈足分界明顯，平底，圈足略外撇。鋬位于頸部，頸部、圈足各飾兩道凸弦紋，腹部以雷紋為地，上飾乳釘紋（圖一，5）。該墓年代為春秋初期，銅器的鑄造和使用年代應(yīng)略早于墓葬年代，即大致相當(dāng)于春秋早期或西周晚期。

B型四足尊，1件，1976年陜西寶雞竹園溝（弓+魚(yú)）國(guó)墓地M4出土。該尊（M4：1）喇叭狀口，束頸，垂腹外鼓，平底微圜。腹下承接四扁形虎足，虎足微向內(nèi)斂。頸下飾兩周弦紋，腹側(cè)飾獸首鋬，腹身中部飾一周夔龍、鳳鳥(niǎo)紋，與單鋬對(duì)稱(chēng)腹側(cè)有一隆起的獸首（圖一，6）。竹園溝M4年代為西周昭王晚期，銅器鑄造和使用的年代下限應(yīng)不晚于此。

三、相關(guān)問(wèn)題

（一）起源

關(guān)于單鋬尊的起源問(wèn)題，學(xué)界已有關(guān)注。任雪莉女士認(rèn)為，寶雞地區(qū)是具鋬銅器的一個(gè)重要起源地，石鼓山M1出土的“亞共庚父丁”尊及竹園溝M4出土的（弓+魚(yú)）季尊是受到西北地區(qū)羌戎文化的影響而產(chǎn)生的。甘青地區(qū)如馬家窯、齊家、四壩、卡約等諸考古學(xué)文化雖然發(fā)現(xiàn)有不少的帶鋬類(lèi)陶器，但中原及海岱地區(qū)自新石器時(shí)代龍山文化開(kāi)始，也已經(jīng)出現(xiàn)一系列包括鼎、罐、鬻、杯在內(nèi)的單鋬類(lèi)器物，因此，單鋬銅器的起源是否受西北地區(qū)姜戎文化影響而產(chǎn)生，以及單鋬銅器是否起源于寶雞地區(qū)，尚有待進(jìn)一步研究。

單鋬尊作為尊類(lèi)器的一種形式，與不帶鋬的尊同源異流，追溯單鋬尊的起源，應(yīng)該由尊及其它單鋬類(lèi)器物人手。目前發(fā)現(xiàn)的單鋬尊，尊體基本為無(wú)肩圓尊，即俗稱(chēng)的“觚形尊”。此類(lèi)銅尊因器形與銅觚相似，故名。殷墟出土的時(shí)代相對(duì)較早的觚形尊為殷墟戚家莊M269：14，該墓為殷墟文化三期偏早階段的典型墓葬；河南羅山天湖M28出土的觚形銅尊略早于戚家莊M269：1 4，時(shí)代大致相當(dāng)于殷墟文化二期，據(jù)此分析，觚形尊m現(xiàn)的時(shí)代應(yīng)不早于殷墟文化二期。值得注意的是，河南羅山天湖商墓還出土一件單鋬陶尊（圖二，3），時(shí)代大致相當(dāng)于殷墟文化三期，說(shuō)明單鋬尊在殷墟文化三期的河南羅山天湖息族墓地已經(jīng)出現(xiàn)。此外，湖北盤(pán)龍城遺址楊家灣M17出土的單鋬銅觚，上海博物館收藏的1件斜角雷紋單鋬銅觚，以及殷墟出土的單鋬銅鼎（圖二，2、4）、象牙觚（圖二，5），說(shuō)明單鋬的設(shè)計(jì)風(fēng)格至少在商代中期已經(jīng)開(kāi)始逐漸出現(xiàn)在除爵、角、斝、盉等常見(jiàn)單鋬器物以外的其它類(lèi)型器物上，而偃師二里頭遺址一期（圖二，1）、夏縣東下馮遺址一期發(fā)現(xiàn)的單鋬陶鼎，說(shuō)明單鋬?cè)O(shè)計(jì)的源頭至少可上溯至二里頭文化，單鋬銅尊是在觚形尊的基礎(chǔ)上腹部附加單鋬而成的，其出現(xiàn)時(shí)間應(yīng)不早于殷墟文化二期。

值得注意的是，商周時(shí)期的單鋬銅尊，除腹部一側(cè)置鋬外，與鋬對(duì)稱(chēng)一側(cè)的腹部往往有一處微微鼓起的圓鈕狀裝飾，如故宮博物院收藏的“盞司土幽作祖辛旅彝”尊（圖三，2），美國(guó)哈佛大學(xué)福格美術(shù)館收藏的“？赤作寶彝”尊，《殷周青銅器綜覽》收錄的“盉作父癸寶尊彝，用旅”尊（圖三，1）。此類(lèi)圓鈕狀裝飾，由于數(shù)量較少且分散，尚未引起學(xué)者們注意，但對(duì)于我們探討單鋬銅尊的起源具有重要意義。

根據(jù)現(xiàn)有材料可知，除上述幾例單鋬銅尊外，此類(lèi)圓鈕狀裝飾還出現(xiàn)在西北地區(qū)新石器時(shí)代末期馬家窯文化半山、馬廠類(lèi)型墓葬出土的陶器上，如甘肅永昌鴛鴦池墓地出土的單鋬帶流罐、單鋬帶流杯等。鴛鴦池出土的單鋬筒形杯單鋬高出口沿，器身對(duì)稱(chēng)一側(cè)飾人面形圓鈕，五官清晰（圖四，2、4）；單鋬帶流罐出土6件，其中M26：4、M140：1（圖四，1）、M168：8（圖四，3）三件，與單鋬對(duì)稱(chēng)一側(cè)腹部有流，但只有M140：1的流是穿通的，而M19、M37、M52出土的三件，與單鋬對(duì)稱(chēng)一側(cè)腹部裝飾乳釘狀的象征流。馬家窯文化半山、馬廠類(lèi)型的遺存主要分布在甘肅、青海境內(nèi)的黃河及其支流洮河、湟水、渭河等河流兩岸的臺(tái)地上，西北至河西走廊的酒泉境內(nèi)，東邊可達(dá)陜西隴縣境內(nèi)，年代大致為公元前2500-前2000年。這一區(qū)域馬家窯文化半山、馬廠類(lèi)型之后，與中原地區(qū)夏商紀(jì)年范圍大致相當(dāng)?shù)乃膲挝幕R家文化，帶鋬類(lèi)器物仍然十分發(fā)達(dá)。

中國(guó)早期青銅文化時(shí)代，西北地區(qū)的馬家窯、齊家、四壩諸考古學(xué)文化地處歐亞草原賽伊瑪一圖爾賓諾文化與中國(guó)中原地區(qū)的陶寺、二里頭及殷墟等諸考古學(xué)文化之間。賽伊瑪一圖爾賓諾文化是歐亞草原東部最早的青銅文化之一，其典型器物包括弧背刀、套管空首斧、馬頭刀、倒鉤銅矛等。倒鉤銅矛是賽伊瑪一圖爾賓諾文化最具代表性的冷兵器，其形制為：蕉葉形刃，葉尖渾圓，葉中部有脊，脊兩側(cè)有片形翼，有銎，銎與刃部結(jié)合處有鉤刺。此類(lèi)銅矛分布范圍很廣，俄羅斯烏拉爾地區(qū)羅斯托夫卡墓地，阿爾泰山北麓的恰雷什（Charysh）河、額爾齊斯河地區(qū)，以及我國(guó)境內(nèi)的甘肅、青海、陜西、河南、山西等地皆有發(fā)現(xiàn)（圖五）。

中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的賽伊瑪一圖爾賓諾式銅矛，以山西省工藝美術(shù)館收藏的時(shí)代最早，約相當(dāng)于陶寺文化中晚期（前2100-前2000），山西博物院收藏的時(shí)代略晚，約前2000-前1900年，青海沈那齊家文化遺址、河南淅川下王崗遺址出土的及青海大通縣文管所、甘肅省博物館、陜西歷史博物館、南陽(yáng)市博物館收藏（0234號(hào)）的倒鉤銅矛，時(shí)代相當(dāng)于河南龍山文化晚期（含新砦期，約前2000-前1750年），南陽(yáng)市博物館收藏的0233號(hào)倒鉤銅矛的年代或在二里頭文化時(shí)期（約前1735-前1530年），殷墟出土的倒鉤銅矛時(shí)代最晚，為殷墟文化時(shí)期（約前1300-前1100年）。以倒鉤銅矛為代表的賽伊瑪一圖爾賓諾文化青銅器在中國(guó)的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明中國(guó)最早的冶金術(shù)可能來(lái)自歐亞草原文化，且賽伊瑪一圖爾賓諾文化、馬家窯文化、齊家文化、四壩文化與中原地區(qū)夏商周時(shí)期諸考古學(xué)文化之間一直存在直接或間接的交流。高江濤認(rèn)為，賽伊瑪一圖爾賓諾倒鉤銅矛經(jīng)天山北麓三大河流通道進(jìn)入新疆，向東傳播，經(jīng)河西走廊中轉(zhuǎn)，以齊家文化為中介，逐漸作為文化因素的代表器物繼續(xù)向東影響，北達(dá)包括鄂爾多斯地區(qū)在內(nèi)的晉陜高原，東南經(jīng)關(guān)中到達(dá)中原腹地及丹江流域。中原地區(qū)商周單鋬銅尊及腹部圓鈕裝飾的出現(xiàn)，應(yīng)該與賽伊瑪一圖爾賓諾青銅文化向中國(guó)西北及中原地區(qū)的傳播有關(guān)，是馬家窯文化半山、馬廠類(lèi)型單鋬帶流陶器與中原地區(qū)商周青銅禮器文明相融合的產(chǎn)物。

（二）用途

尊的用途，自宋代以來(lái)即定為盛酒器，用于祭祀和宴飲，學(xué)者無(wú)異議。目前考古發(fā)現(xiàn)的觚形尊及觚，多與爵、卣、聾、斗等器物伴出，說(shuō)明觚形尊亦為酒器無(wú)疑。同時(shí)，與有肩尊相比，觚形尊器形相對(duì)較小，容量有限，因此不能排除用作飲酒器的可能。單鋬銅尊作為觚形尊的一種獨(dú)特器形，其用途應(yīng)與觚形尊大致相同。但單鋬的設(shè)計(jì)，說(shuō)明此類(lèi)銅尊可能還具有一般觚形尊所不具備的功能，而目前發(fā)現(xiàn)的部分單鋬銅尊器身所鑄銘文，為我們探討此類(lèi)器物的功能提供了重要線索。

目前已知的11件單鋬銅尊中，帶銘文者10件，其中6件器物銘文內(nèi)容明確標(biāo)示出器物的用途，如“作旅彝”“？作旅彝”“僭作父癸寶尊彝，用旅”“盩司土幽作祖辛旅彝”“（弓+魚(yú)）季作寶旅彝”“噩侯弟（廠+林+甘）季作旅彝”等（圖六）?！奥靡汀笔巧讨茔~器銘文中比較常見(jiàn)的一個(gè)詞組，學(xué)術(shù)界一般稱(chēng)此類(lèi)銅器為旅器。

對(duì)于旅器的用途，雖然學(xué)術(shù)界關(guān)注較早，但尚存較大爭(zhēng)議，如徐同柏、賴(lài)秋桂認(rèn)為“旅”意為“陳”，方溶益、郭沫若釋“旅”為“旅祭”，薛尚功認(rèn)為旅器為旅食所用。黃盛璋從銘文所見(jiàn)旅彝的用途、旅彝與行彝的關(guān)系，以及“旅”字的語(yǔ)源等方面分析認(rèn)為，旅彝的用途不限一種，用地不限一處，陳設(shè)不專(zhuān)一地，是可移動(dòng)、挪動(dòng)之器，既可用于內(nèi)，也可用于外，既可用于宗廟祭祀，也可攜帶用于行旅與征伐，是應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展、銅器用途擴(kuò)大和專(zhuān)用的祭器分化的實(shí)際需要而產(chǎn)生的。郭倩認(rèn)同黃盛璋的觀點(diǎn)并提出，商周時(shí)期的旅器在器形分布上呈現(xiàn)出以食器和酒水器等基本生活用具為主的特征，便攜、容量較大，而旅器銘文集中出現(xiàn)“用征用行”的詞例，并且鑄器背景多與軍事征行有關(guān)。筆者認(rèn)同黃盛璋、郭倩等學(xué)者的觀點(diǎn)，并認(rèn)為銅尊加鑄單鋬的目的正是為了“用征用行”，便于攜帶。

此外，這一時(shí)期的青銅器，除銅尊加鑄單鋬外，部分其它類(lèi)型的青銅禮器上亦加鑄單鋬，如殷墟小屯M5、武官M(fèi)229、武官北地M1431出土的單鋬銅鼎，上海博物館收藏的“噩侯”卣、“南單母癸”覷，山西省博物館收藏的“康生”豆，大英博物館收藏的“作寶尊彝”觶，《殷周青銅器綜覽》收錄的“雁（應(yīng)）公”觶等，其加鑄單鋬的目的亦是為了“用征用行”，便于攜帶。

綜上可知，單鋬尊應(yīng)該是殷墟商文化觚形尊與單鋬的爵、角、斝、觚等器物相融合的產(chǎn)物，單鋬陶尊至少在殷墟文化三期已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，單鋬銅尊出現(xiàn)的時(shí)代應(yīng)不早于殷墟文化二期，單鋬的設(shè)計(jì)風(fēng)格至少可以追溯至中原地區(qū)二里頭文化的單鋬陶鼎，目的是便于攜帶，而與單鋬對(duì)應(yīng)一側(cè)腹部裝飾圓鈕的做法，與西北地區(qū)馬家窯文化半山、馬廠類(lèi)型的單鋬帶流陶罐和陶杯有關(guān)，是歐亞草原地帶賽伊瑪一圖爾賓諾青銅文化經(jīng)過(guò)中國(guó)西北向中原地區(qū)傳播的結(jié)果。

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