西南林業(yè)大學(xué)黨委辦公室主任、副教授

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系?！碑?dāng)前，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明體系的重要內(nèi)容之一，我們必須以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)構(gòu)建具有中國(guó)特色的生態(tài)文化體系。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本觀點(diǎn)

堅(jiān)持人與自然和諧共生的思想。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。”堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。這為科學(xué)把握、正確處理人與自然的關(guān)系提供了基本遵循。堅(jiān)持人與自然和諧共生，是馬克思主義生態(tài)觀在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展。

綠水青山就是金山銀山辯證發(fā)展的思想。綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對(duì)立的，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。只要堅(jiān)持正確的發(fā)展理念和思路，因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)，讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，就可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益同步提升，實(shí)現(xiàn)群眾富、生態(tài)美有機(jī)統(tǒng)一。貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。

良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的宗旨思想。從“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)”的深謀遠(yuǎn)慮，到“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福”的辯證思考，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)既是重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是重大社會(huì)和政治問(wèn)題。要堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

山水林田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思想。山水林田湖草是一個(gè)相互依存、聯(lián)系緊密的自然系統(tǒng)，共同構(gòu)成了人類(lèi)生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草。因此，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬。

推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展是可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑的思想。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境?！睆拇址诺慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色發(fā)展，把循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為推動(dòng)綠色發(fā)展的牽引，以科學(xué)技術(shù)手段作為綠色發(fā)展的支撐傘，弘揚(yáng)生態(tài)文明理念，推動(dòng)綠色消費(fèi)發(fā)展。

構(gòu)建中國(guó)特色生態(tài)文化體系的路徑選擇

構(gòu)建人與自然和諧的物質(zhì)生態(tài)文化。長(zhǎng)期以來(lái)，“唯GDP論英雄”一度成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部的主流政績(jī)觀，于是片面追求發(fā)展速度，而不重視生態(tài)環(huán)保，環(huán)境污染和生態(tài)破壞成為建設(shè)和諧社會(huì)的障礙和隱患，嚴(yán)重制約著國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康和高質(zhì)量地穩(wěn)步發(fā)展。不少地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化等問(wèn)題未得到有效解決，出現(xiàn)了“因污致貧”“因污返貧”的現(xiàn)象，這種粗放的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是建立在高昂的環(huán)境和生態(tài)成本之上的。近年來(lái)，國(guó)家相繼印發(fā)了《綠色發(fā)展指標(biāo)體系》《生態(tài)文明建設(shè)考核目標(biāo)體系》《生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評(píng)價(jià)考核辦法》，建立了生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)指標(biāo)，將其納入黨政領(lǐng)導(dǎo)干部評(píng)價(jià)考核體系，這意味著生態(tài)責(zé)任落實(shí)的好壞將成為政績(jī)考核的必考題，將為推動(dòng)綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。我們要從物質(zhì)生態(tài)文化層面大力倡導(dǎo)人與自然和諧的生態(tài)自然觀，從文化角度深刻反思“唯GDP論英雄”的錯(cuò)誤觀念和行為，通過(guò)對(duì)全民生態(tài)文化的教育和熏陶，引導(dǎo)人們合理節(jié)制自己對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的物質(zhì)需求，合理開(kāi)發(fā)、使用自然資源，保持自然系統(tǒng)良性循環(huán)，重新回歸人與自然和諧發(fā)展之狀態(tài)。一是積極倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。在建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)上培育價(jià)值觀，以保護(hù)好生態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，把美好的環(huán)境、正確的價(jià)值理念留給子孫后代。二是營(yíng)造良好社會(huì)生態(tài)文化氛圍。將生態(tài)文化發(fā)展作為一種行為準(zhǔn)則、一種價(jià)值理念，從而營(yíng)造一個(gè)人民群眾關(guān)心、支持并參與其中的良好生態(tài)文化氛圍。三是積極培育公眾生態(tài)環(huán)保意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。”我們要大力弘揚(yáng)生態(tài)環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)公眾環(huán)保理念，培育公眾參與意識(shí)，構(gòu)筑生態(tài)消費(fèi)觀，將個(gè)人發(fā)展融入培育公眾生態(tài)環(huán)保意識(shí)的整體之中，激發(fā)人民群眾內(nèi)心的參與性，樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。

樹(shù)立大力弘揚(yáng)人文精神的生態(tài)倫理觀。改革開(kāi)放以來(lái)，我們學(xué)習(xí)西方發(fā)展的模式，一定程度上忽視了傳統(tǒng)人文精神的關(guān)照和關(guān)懷，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的背后是高投入、高污染，在一定程度上重蹈了西方工業(yè)文化“先污染后治理”道路的覆轍。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)各種層出不窮的新的科學(xué)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題的挑戰(zhàn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，要想有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，必須對(duì)這些問(wèn)題的人文背景進(jìn)行批判性思考。今天，我們要構(gòu)建以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展為目的的生態(tài)文化體系，重要一點(diǎn)就是要大力弘揚(yáng)人文精神，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，讓人們明白科技并不是我們理解世界的唯一方式，在人類(lèi)文明進(jìn)步過(guò)程中，對(duì)解決某些根本性的問(wèn)題而言，人文精神和人文素養(yǎng)往往起到更為關(guān)鍵和決定性的作用。一是以馬克思主義生態(tài)觀、習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)構(gòu)建科學(xué)的生態(tài)倫理觀。生態(tài)倫理觀以愛(ài)護(hù)、尊重生命和自然環(huán)境為宗旨，以全人類(lèi)的持續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，追求人與自然和諧發(fā)展、共生共榮。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，深度參與全球環(huán)境治理，形成世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的解決方案，引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際合作?！鄙鷳B(tài)倫理觀的構(gòu)建要求人的實(shí)踐活動(dòng)不能超出生態(tài)環(huán)境的可承受閾限，還要承認(rèn)自然的價(jià)值與權(quán)利，否則必將釀成人與自然“雙毀”的悲劇。二是加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)和生態(tài)文化教育。讓全民確立生態(tài)觀念，通過(guò)對(duì)全民開(kāi)展廣泛的生態(tài)文化意識(shí)教育來(lái)強(qiáng)化公民的生態(tài)觀念，使全體社會(huì)成員都能樹(shù)立起愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然的生態(tài)道德觀念。加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的宣傳教育，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的生態(tài)文化覺(jué)悟，將生態(tài)文明思想更好地融入決策程序和日常生活之中；加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的宣傳教育，鼓勵(lì)企業(yè)構(gòu)建新型的生態(tài)管理模式，提高管理者的生態(tài)自覺(jué)性，形成良好的生態(tài)文化氛圍；加大對(duì)公眾的宣傳教育，讓生態(tài)理念內(nèi)化于心，成為全社會(huì)的自覺(jué)行為，形成生態(tài)文明倫理道德觀。三是大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富生態(tài)思想。習(xí)近平總書(shū)記提出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。在構(gòu)建生態(tài)文化進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)體現(xiàn)人與自然和諧的“天人合一”生態(tài)思想，“仁民愛(ài)物”的生態(tài)情懷，“道法自然”“自然無(wú)為”的生態(tài)系統(tǒng)觀，“眾生平等”“慈悲情懷”的人文精神和生態(tài)智慧。我們還應(yīng)該積極吸收西方關(guān)于生態(tài)科學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等學(xué)科中的合理思想和有益成果，樹(shù)立和強(qiáng)化人與自然協(xié)同發(fā)展、人文精神與科學(xué)精神相結(jié)合的生態(tài)觀念。四是繁榮生態(tài)文化藝術(shù)。藝術(shù)是對(duì)自然之美的再現(xiàn)和反映，它能夠陶冶人的情操而使人更加熱愛(ài)自然、關(guān)心自然，更能增強(qiáng)人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)性和自覺(jué)性。繁榮生態(tài)文藝就是要通過(guò)創(chuàng)作人與自然和諧的藝術(shù)作品，激發(fā)人們對(duì)生命和對(duì)自然的敬畏和理解。

建立健全生態(tài)制度機(jī)制，提倡科學(xué)低碳綠色消費(fèi)觀。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)文化體系，單靠道德說(shuō)教是不可能實(shí)現(xiàn)的，必須通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)立法，建立健全執(zhí)法監(jiān)督、科學(xué)決策等生態(tài)機(jī)制加以解決。建立健全各項(xiàng)環(huán)保法規(guī)制度。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“要用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線(xiàn)。”因此，必須建立一套與人民生活水平相一致的完整環(huán)保司法體系；繼續(xù)健全環(huán)保執(zhí)法體系，提高環(huán)保執(zhí)法隊(duì)伍素質(zhì)；健全生態(tài)管理體制，形成政府各職能部門(mén)在保護(hù)環(huán)境過(guò)程中既能合理分工，又能彼此配合、相互協(xié)調(diào)的機(jī)制；豐富完善環(huán)保執(zhí)法監(jiān)督體系和機(jī)制，全面完善各種監(jiān)督管理體系和機(jī)制，嚴(yán)格按照有法可依、有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究行事。

生態(tài)文化建設(shè)的核心是追求人與自然的和諧。一是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)產(chǎn)品的高產(chǎn)出和環(huán)境的低污染，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的“雙贏”目的，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。二是提倡科學(xué)低碳綠色的消費(fèi)觀，有效解決不良消費(fèi)帶來(lái)的生態(tài)破壞問(wèn)題，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)科學(xué)消費(fèi)、低碳消費(fèi)。這就要求我們每個(gè)人都應(yīng)以獲得滿(mǎn)足自身生存發(fā)展的基本需求為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)消費(fèi)自然資源，而不應(yīng)以對(duì)物質(zhì)資源的無(wú)限占有為榮來(lái)消費(fèi)自然資源。提倡新的綠色消費(fèi)觀，就是要求人們的消費(fèi)應(yīng)以不破壞自然生態(tài)系統(tǒng)正常物質(zhì)循環(huán)為前提，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)節(jié)約自然資源、敬畏一切生命、愛(ài)護(hù)地球家園等生態(tài)行為觀念以及可持續(xù)的綠色低碳生活方式?？茖W(xué)低碳綠色的消費(fèi)觀體現(xiàn)了人們的一種行為觀念、一種價(jià)值取向，代表著經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境、人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的一種和諧共生，是生態(tài)文化體系構(gòu)建的重要路徑。