西南林業(yè)大學(xué)黨委宣傳部副部長、副教授

恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！比祟愒谡鞣匀坏倪^程中取得了豐碩的成果，同時(shí)也被自然懲罰，各種經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)便是明證。習(xí)近平生態(tài)文明思想論述了生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略部署和發(fā)展理念，清晰展示了一幅建設(shè)美麗中國的宏偉藍(lán)圖，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的政治綱領(lǐng)和行動指南。

中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀的生態(tài)文明思想，高度重視生態(tài)文明建設(shè)。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但是不容忽視的是，多年快速發(fā)展中積累的生態(tài)環(huán)境問題日益突出，已成為全面建成小康社會的突出“短板”，生態(tài)環(huán)境惡化及其對人民健康的影響已經(jīng)成為突出的民生問題。人民群眾對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強(qiáng)烈?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化、提高環(huán)境質(zhì)量，已經(jīng)成為事關(guān)全面小康、事關(guān)發(fā)展全局的一項(xiàng)刻不容緩的重要工作。經(jīng)濟(jì)要上臺階，生態(tài)文明也要上臺階。黨的十七大明確提出要建設(shè)生態(tài)文明，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，構(gòu)成全新的“五位一體”總體布局。黨的十八屆五中全會把“綠色發(fā)展”作為五大發(fā)展理念之一，將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善”列入全面建成小康社會新的目標(biāo)要求，堅(jiān)持綠色富國、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家富強(qiáng)、中國美麗。黨的十九大以來，生態(tài)文明建設(shè)真正進(jìn)入快車道，進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期。

唯物辯證法告訴我們，矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面都是相互依存相互影響的，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記對我國生態(tài)環(huán)境問題的一系列指示和論述，蘊(yùn)含和體現(xiàn)了唯物辯證法的矛盾觀，為我們指明了在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中構(gòu)建生態(tài)和諧的重要性和必要性?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，對加快推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)提出系統(tǒng)規(guī)劃和具體要求。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革總體方案》作出了生態(tài)文明領(lǐng)域改革的頂層設(shè)計(jì)，反映了生態(tài)文明建設(shè)的客觀規(guī)律。習(xí)近平總書記關(guān)于“綠水青山”與“金山銀山”辯證關(guān)系的三句話，從不同角度闡明了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既有側(cè)重又不可分割，構(gòu)成有機(jī)整體，是立足中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總布局，著眼黨和國家事業(yè)發(fā)展全局作出的一項(xiàng)具有重大戰(zhàn)略意義的科學(xué)論斷?！凹纫G水青山，也要金山銀山”遵循了辯證法邏輯。綠水青山既是自然財(cái)富，又是社會財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。綠水青山和金山銀山的關(guān)系，根本上是如何實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展與保護(hù)生態(tài)的互動雙贏的問題。能不能做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)良性互動，首先取決于人的主觀能動性，取決于思想上的重視程度。所以，找對思路，提高統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展能力，是可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展與保護(hù)生態(tài)的互動雙贏的，可以達(dá)到綠水青山和金山銀山二者兼有的目標(biāo)?！凹纫G水青山，也要金山銀山”說明了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)不能夠完全取代經(jīng)濟(jì)建設(shè)，二者需要協(xié)調(diào)發(fā)展?！皩幰G水青山，不要金山銀山”體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木??！熬G水青山就是金山銀山”的科學(xué)判斷說明，生態(tài)優(yōu)勢可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。2006年3月8日，習(xí)近平同志在中國人民大學(xué)的演講中，深刻論述了“兩山”理論的辯證關(guān)系。他說：“第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個(gè)階段是認(rèn)識到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹，生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的理念。以上這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程?！绷?xí)近平同志用“三個(gè)階段”簡明扼要地概括了“兩山”的辯證關(guān)系，它們相互依存、相互促進(jìn)，關(guān)系密切，是推動社會全面發(fā)展的兩個(gè)重要因素。過去我們曾走過一段以犧牲“綠水青山”為代價(jià)，換取“金山銀山”的彎路，就是忽略了“兩山”的依存關(guān)系?？梢?，“綠色”和“發(fā)展”并不矛盾，缺一不可。綠水青山就是金山銀山，良好的生態(tài)就是發(fā)展最大的財(cái)富。習(xí)近平總書記的綠色發(fā)展思想包括以下幾個(gè)方面：“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的重要前提；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是推進(jìn)綠色發(fā)展的重要手段；大力發(fā)展綠色技術(shù)是綠色發(fā)展的重要技術(shù)支撐；正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)關(guān)系是推進(jìn)綠色發(fā)展的基本要求；發(fā)展綠色消費(fèi)是推進(jìn)綠色發(fā)展的重要途徑；改善人民群眾的生存環(huán)境是我國走綠色發(fā)展道路的根本目標(biāo)?！?/p>

全面建成小康社會需要堅(jiān)持以人為本，以人民生活水平和質(zhì)量是否普遍提高為衡量標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的基本構(gòu)想是黨中央在客觀分析人類面臨的全球環(huán)境挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識深化的結(jié)果，也是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要體現(xiàn)。黨的十八大以來，生態(tài)文明制度建設(shè)和體制改革的系列戰(zhàn)略部署與改革舉措相互銜接，彼此呼應(yīng)，明確了我國生態(tài)環(huán)境治理的理念、原則、目標(biāo)和任務(wù)，是我國生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)和路線圖。全面小康，不僅代表著更高的物質(zhì)生活水平，也意味著對資源能源需求和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的更高要求。越是發(fā)展到更高層次、更高水平，越要堅(jiān)持增進(jìn)人民福祉、增加普惠性公共產(chǎn)品的提供。良好生態(tài)環(huán)境不僅是提升人民生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，也是全面建成小康社會的題中應(yīng)有之義。綠色發(fā)展理念的提出、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善目標(biāo)的設(shè)立，集中體現(xiàn)了發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，彰顯著人民至上的價(jià)值取向，反映著我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。在新時(shí)代，國家通過實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，科學(xué)開發(fā)保護(hù)國土空間，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供重要基礎(chǔ)。政府成為推動綠色發(fā)展的責(zé)任主體，建立健全綠色發(fā)展指標(biāo)體系，制定生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)和評價(jià)考核辦法。我國未來發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，不再遵循經(jīng)濟(jì)唯一論，而是在經(jīng)濟(jì)、社會和自然相互協(xié)調(diào)思想的指導(dǎo)下，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。通過文明形態(tài)的轉(zhuǎn)變來應(yīng)對全球性的生態(tài)危機(jī)，具有高度的戰(zhàn)略性、前瞻性和示范意義，我國在生態(tài)文明建設(shè)上率先探索，不僅有利于加快形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，進(jìn)一步推進(jìn)美麗中國建設(shè)，也可以引領(lǐng)其他國家和地區(qū)的發(fā)展思路，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。