西南林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在時(shí)代發(fā)展的前沿，就生態(tài)文明建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話，豐富與發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論與環(huán)境保護(hù)理論，科學(xué)回應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，堅(jiān)持與發(fā)展了我國(guó)保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，充分體現(xiàn)了我們黨和政府對(duì)維護(hù)全球生態(tài)安全和全球生態(tài)治理高度負(fù)責(zé)的精神，對(duì)于我們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化背景下秉持五大發(fā)展理念、按照“五位一體”總體布局建設(shè)美麗中國(guó)、勇于擔(dān)當(dāng)國(guó)際責(zé)任、推進(jìn)全球治理、走向生態(tài)文明新時(shí)代，具有重大指導(dǎo)意義。習(xí)近平生態(tài)文明思想主要體現(xiàn)在以下方面。

生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰的生態(tài)文明觀。生態(tài)環(huán)境是人類生存之本、發(fā)展之基，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在更加突出的位置”。“擺在更加突出的位置”，其一，體現(xiàn)在習(xí)近平總書記站在人類文明發(fā)展的戰(zhàn)略高度，在認(rèn)識(shí)上開拓創(chuàng)新，將“生態(tài)”與“文明”相提并論，明確提出“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，這一論述言簡(jiǎn)意賅，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類生態(tài)文明本質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，既反映了人類文明發(fā)展的歷史軌跡，又科學(xué)指出生態(tài)文明的本質(zhì)屬性，揭示了生態(tài)環(huán)境關(guān)系人類文明興衰的重要作用，賦予生態(tài)環(huán)境保護(hù)倫理道德意義。其二，體現(xiàn)在習(xí)近平總書記首次將“生態(tài)文明建設(shè)”納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”總體布局，明確要求“把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這一思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。其三，體現(xiàn)習(xí)近平總書記將生態(tài)文明建設(shè)與中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容，從而賦予中國(guó)夢(mèng)生動(dòng)的生態(tài)內(nèi)涵。他明確指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！边@一論述，把“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)”與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合，凸顯了生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代價(jià)值。

生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)的生態(tài)價(jià)值觀。習(xí)近平總書記明確指出，我們要“加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，在全社會(huì)確立起追求人與自然和諧相處的生態(tài)價(jià)值觀”。生態(tài)價(jià)值觀要求我們正確認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要?dú)v史價(jià)值。生態(tài)文明是人類對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行理性反思的產(chǎn)物。工業(yè)文明的迅猛發(fā)展，為人類創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，但工業(yè)文明的高投入高消耗、高消費(fèi)及高浪費(fèi)、高污染，也給人類帶來(lái)了人口膨脹、資源短缺、環(huán)境污染等生態(tài)災(zāi)難，對(duì)人類的生產(chǎn)生活構(gòu)成嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)威脅。如果不加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，很可能造成“資源難以支撐、環(huán)境難以容納、社會(huì)難以承受、發(fā)展難以為繼”的嚴(yán)重后果。我們必須超越傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展邏輯，擺脫先污染后治理的老路，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)中尋求平衡，追求人與自然和諧相處。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)”“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)”。這一系列論斷，彰顯出以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神，體現(xiàn)出對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命意識(shí)和時(shí)代責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉的生態(tài)民生觀。習(xí)近平總書記明確指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”可見，生態(tài)文明建設(shè)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還是一個(gè)政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。老百姓的生態(tài)需求是最基本的民生需求，習(xí)近平總書記的這一論斷，體現(xiàn)了我們黨對(duì)人民群眾渴望“山更綠、水更清、天更藍(lán)、空氣更清新”迫切需求的積極回應(yīng)，反映了廣大人民群眾的生態(tài)訴求。這一論斷是“以人民為中心的發(fā)展思想”的貫徹落實(shí)，體現(xiàn)了綠色發(fā)展理念和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家、民族和人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這一論斷是對(duì)生態(tài)倫理的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)生態(tài)價(jià)值的科學(xué)判斷，突出強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明與人民生活的密切關(guān)系，明確了生態(tài)環(huán)境對(duì)于民生的顯性價(jià)值。因此，我們必須加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)投入力度，從解決人民群眾最關(guān)心的突出問(wèn)題出發(fā)，推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)品的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力，為廣大人民群眾提供更多更好的高質(zhì)量公共產(chǎn)品，使人民群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的生態(tài)生產(chǎn)力觀。習(xí)近平總書記指出:“要更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“，”為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的綠色銀行”。在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，我們不能以GDP作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更不能以損害生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。習(xí)近平總書記曾將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系比喻成“金山銀山”與“綠水青山”的關(guān)系。他說(shuō)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@一論斷，充分表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保絕不是對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的。習(xí)近平總書記還明確指出：““保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。這一論述，既是對(duì)辯證唯物主義自然觀的繼承與發(fā)展，又是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)的重大創(chuàng)新與發(fā)展。

多策并舉、多地聯(lián)動(dòng)，全社會(huì)共同行動(dòng)的生態(tài)治理觀。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。生態(tài)文明不是空洞的口號(hào)，需要我們運(yùn)用系統(tǒng)思維，采取切實(shí)可行的辦法，從根本上治理和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。為此，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持標(biāo)本兼治和專項(xiàng)治理并重、常態(tài)治理和應(yīng)急減排協(xié)調(diào)、本地治污和區(qū)域協(xié)調(diào)相互促進(jìn)，多策并舉，多地聯(lián)動(dòng)。”習(xí)近平總書記還就我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理的各方面作了系統(tǒng)性論述，為我國(guó)生態(tài)治理提供了方法論指導(dǎo)和基本遵循。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須喚起全民的節(jié)約意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、文明意識(shí)及生命共同體意識(shí)：“堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針”“建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度與責(zé)任追究制度”“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，多策聯(lián)動(dòng)推進(jìn)綠色、循環(huán)和低碳發(fā)展，構(gòu)建生態(tài)文化，向全社會(huì)倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，形成勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，建設(shè)美麗中國(guó)，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境下生存生活。

牢固樹立生態(tài)紅線觀念的生態(tài)安全觀。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，治理污染、保護(hù)環(huán)境和建設(shè)生態(tài)文明是我們當(dāng)前面臨的一項(xiàng)十分緊張而又艱巨的任務(wù)，必須認(rèn)真對(duì)待，絲毫不能松懈。他強(qiáng)調(diào)要“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！边@個(gè)底線就是紅線。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，必須要設(shè)置一條生態(tài)紅線，以確保生態(tài)安全。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！?/p>