論安徽花鼓燈的舞蹈表演藝術(shù)特征

張淳

摘要：安徽花鼓燈融合歌、舞、樂表演于一身，是淮河兩岸地域文化的杰出代表，基于此，有必要對其藝術(shù)特征做一個全方位的研究，以此來促進(jìn)其在未來獲得更好的發(fā)展。本文依照不同的表現(xiàn)形式，對安徽花鼓燈在舞蹈、鑼鼓、燈歌和道具等方面的藝術(shù)特征做出了介紹，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了相關(guān)的研究和闡釋。

關(guān)鍵詞：安徽花鼓燈；舞蹈；藝術(shù)特征

花鼓燈是以安徽省為中心在淮河流域廣泛流傳的一種民間藝術(shù)形式，有著“東方芭蕾”的美譽(yù)，更在2006年被列入了首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。花鼓燈在表演過程中融合了歌、舞、樂等多種藝術(shù)形式，是我國漢族民間舞蹈藝術(shù)中的杰出代表。作為一種古老的地方民間藝術(shù)，花鼓燈充滿著高度的生命力，其以歡快的舞蹈、奔放的鑼鼓、熱烈的燈歌和有趣的道具為主要表現(xiàn)形式，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏邸?/p>

一、安徽花鼓燈舞蹈介紹

花鼓燈藝術(shù)有著自然、淳樸、灑脫的特點(diǎn)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在當(dāng)?shù)厝罕娭杏兄芨叩臍g迎度，特別是其舞蹈具有很強(qiáng)的娛樂性。表演舞蹈的玩燈人以民間藝人為主，他們在完成勞作之后常常約上幾個好友，在田間地頭靠鑼鼓演奏來娛樂身心，逐漸發(fā)展成有了班子的鑼鼓團(tuán)隊，形成了一套系統(tǒng)的花鼓燈表演體系。通常一個花鼓燈表演班子由“鼓架子”（男花鼓燈演員）、“蘭花”（女花鼓燈演員）、鑼鼓團(tuán)隊和傘把子組成，其舞蹈動作均來源于當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ睢?/p>

安徽花鼓燈現(xiàn)分為懷遠(yuǎn)、鳳臺、潁上三大流派，從藝術(shù)角度上來看，這三個流派分別存在以下特征：

1.懷遠(yuǎn)縣花鼓燈舞蹈強(qiáng)調(diào)技巧性表演，注重動作變化，舞蹈表現(xiàn)形態(tài)灑脫舒展、輕盈矯健、樣式繁多；

2.鳳臺縣花鼓燈舞蹈強(qiáng)調(diào)舞蹈過程中的情感變化和情節(jié)敘述，注重道具運(yùn)用，尤其善于利用舞蹈在角色間通過傳情達(dá)意的方式來交流情感；

3.潁上縣花鼓燈舞蹈強(qiáng)調(diào)舞蹈節(jié)奏，其動作姿態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)、形式固定、表現(xiàn)的有力而質(zhì)樸，對整體結(jié)構(gòu)的把握十分到位。

二、安徽花鼓燈舞蹈藝術(shù)特征分析

（一）安徽花鼓燈舞蹈動作的藝術(shù)特征

舞蹈在花鼓燈表演中有著重要地位，按其獨(dú)立性和組合性其可以分為個人單項動作、兩人配合動作和多人配合動作等。其舞蹈內(nèi)容主要取材于日常生產(chǎn)勞動，像簸簸箕、端針匾、單挎籃、踏車步等動作均是對農(nóng)業(yè)勞動的直接模仿。同時，一些登上步、閃身步等舞蹈動作也十分富含生活情趣，簡單靈動，具備很強(qiáng)的地方特征和鄉(xiāng)土氣息，因此很受當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎。

花鼓燈舞蹈對動作、速度、節(jié)奏和身形要求很高，可以在極短的時間內(nèi)以復(fù)雜多變的動作將所表演人物的思想情感生動、準(zhǔn)確的體現(xiàn)出來。其中以手帕表演和折扇表演最為豐富，兩種舞蹈表演均與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，具有很高的觀賞性和藝術(shù)性，充分體現(xiàn)了淮河兩岸人民詼諧灑脫、粗獷開朗的性格特點(diǎn)。

（二）安徽花鼓燈舞蹈配樂的藝術(shù)特征

鑼鼓在中國人的日常生活中有著十分重要的地位，其廣泛分布在我國各民族各地域的藝術(shù)文化中，是古典藝術(shù)乃至現(xiàn)實日常生活習(xí)俗中不可缺少的一部分，被稱為“樂器之長”，在民間也有著“無鼓不成樂”的說法。在花鼓燈表演中，鑼鼓是其中最主要的伴奏樂器，花鼓燈表演時其鑼鼓班子一般由7-11人所組成，所使用的鑼鼓包括花鼓、大鑼、小鑼、大镲、脆鑼等多種。

比如在男子花鼓燈舞蹈《劉海戲金蟾》表演時，大鼓由兩人架起，大鑼則由敲鑼者懸吊起來，鑼鼓上通常還會栓幾條彩綢，接著樂手們依照鑼鼓長、短、抑、揚(yáng)的音色變化，有節(jié)奏配合舞蹈動作，將鑼鼓明快緊湊、歡樂高亢的敲擊出來，來烘托歡快的舞蹈氣氛。因此，人們常用“半面鑼鼓半臺戲”來形容花鼓燈舞蹈表演，鑼鼓在花鼓燈中的重要性可見一斑。同時，鑼鼓在表演時還可以按照其實際演出需要進(jìn)行獨(dú)立演奏，故而在長期的演出過程中，花鼓燈表演形成了“邊走、邊唱、邊打、邊舞”的藝術(shù)特色[1]。

（三）安徽花鼓燈舞蹈道具的藝術(shù)特征

花鼓燈在道具的使用上十分簡潔明了，其主要表演道具以巾和扇為主。在舞蹈道具藝術(shù)形式上，道具與舞蹈動作和情節(jié)相互配合，能夠?qū)鹘y(tǒng)農(nóng)耕文化中男子的質(zhì)樸美在千姿百態(tài)、美妙如畫的巾扇交替、形體配合的表演中渾然天成的表現(xiàn)出來。比如在男子花鼓燈舞蹈《搶扇子》中，巾扇作為道具既可以被表現(xiàn)為男子的勞作工具，又可以被表現(xiàn)為動植物的藝術(shù)形態(tài)，通過對這些人們?nèi)粘Ｉ钪袆谧鲌鼍昂蛣幼鞯谋憩F(xiàn)，花鼓燈表演者深刻地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)仄胀ò傩盏纳顖鼍?，并以此表現(xiàn)形式熱情的頌揚(yáng)了淮河兩岸人民勤勞、善良和聰慧的精神品質(zhì)[2]。

三、總結(jié)

綜上所述，本文集中研究了安徽花鼓燈的藝術(shù)特征，通過研究發(fā)現(xiàn)，花鼓燈在表演過程中可以起到表現(xiàn)淮河流域風(fēng)土人情、展示當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)形式以此來傳遞當(dāng)?shù)厝罕姛釔凵?、熱愛家園的思想情感的良好效果。希望本文的研究可以更好的促進(jìn)有關(guān)人士認(rèn)真保護(hù)好安徽花鼓燈的藝術(shù)形式、同時引領(lǐng)其更加適應(yīng)現(xiàn)代社會，從而促使其獲得更廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫大軍，楊傳中，李世軍.安徽花鼓燈的歷史淵源、藝術(shù)特征及其傳承考察[J].皖西學(xué)院學(xué)報，2014，30（06）：129-132.

[2]曾嘉歡，岳路鵬.淺探安徽花鼓燈的藝術(shù)風(fēng)格[J].戲劇之家，2017（21）：125-126.

（作者單位：福建省歌舞劇院）