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      馬克思主義中國化的當(dāng)代使命

      2018-04-01 00:49:16云南省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員
      社會(huì)主義論壇 2018年8期
      關(guān)鍵詞:社會(huì)科學(xué)中國化話語

      文 云南省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員

      2018年,是馬克思誕辰200周年,也是我國改革開放40周年。振葉尋根,觀瀾索源。正如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出的:我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨,馬克思主義是我們共產(chǎn)黨理想信念的靈魂。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義,必須立足中國、放眼世界,保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義,鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化,使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

      馬克思主義中國化兩個(gè)層面的涵義

      作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義,是中國化的馬克思主義。對(duì)馬克思主義中國化的涵義可以從政治和學(xué)術(shù)兩個(gè)層面來理解。

      就馬克思主義中國化的政治層面而言,由于當(dāng)代中國哲學(xué)具有政治學(xué)的特點(diǎn),有時(shí)候政治層面與學(xué)術(shù)層面是相互交叉、相互滲透的。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,是政治層面的中國化;而當(dāng)理論工作者對(duì)其進(jìn)行理論研究和學(xué)術(shù)探討時(shí),則是學(xué)術(shù)層面的中國化。黨的十九大提出并闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,這是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華,是馬克思主義中國化的最新成果。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅具有政治意義,同時(shí)也具有學(xué)術(shù)意義。當(dāng)前尤其需要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史邏輯、發(fā)展脈絡(luò),特別是整體結(jié)構(gòu)和相互貫通的理論研究。馬克思主義學(xué)說中關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義在學(xué)術(shù)層面的中國化是當(dāng)前理論研究的當(dāng)務(wù)之急,也是我們所說的馬克思主義哲學(xué)中國化與中國哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,即建構(gòu)當(dāng)代中國哲學(xué)的新形態(tài)。

      從根本上說,馬克思主義哲學(xué)中國化就是使馬克思主義哲學(xué)與中國面臨的實(shí)際問題相結(jié)合,使現(xiàn)實(shí)的問題上升為理論的問題,給予馬克思主義的解答,并在這個(gè)過程中用中國式的問題及其科學(xué)解答豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)中國化要落到實(shí)處,就離不開人民大眾,需要大眾化。為此,要使馬克思主義哲學(xué)具有為“中國老百姓喜聞樂見的中國作風(fēng)與中國氣派”(《毛澤東選集》第2卷第534頁)。在馬克思主義哲學(xué)中國化過程中,“中國特性”與“中國作風(fēng)與中國氣派”,或者說中國化與大眾化是密切相關(guān)、融為一體的。

      馬克思主義中國化的當(dāng)代意義

      習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),要講好中國故事,傳播好中國聲音,增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)。黨的十八屆三中全會(huì)也指出,要加強(qiáng)對(duì)外話語體系建設(shè),推動(dòng)中華文化走向世界。

      構(gòu)建當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系要以馬克思主義為指導(dǎo)。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義為指導(dǎo)的,當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè),必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,堅(jiān)持以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)。在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記明確指出,我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo),堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。馬克思主義及其中國化的最新成果,是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的理論基礎(chǔ),是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)的根本遵循。在國內(nèi)外,一些人企圖利用話語霸權(quán),否定我們的黨史、國史,否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),否定中國特色社會(huì)主義道路以及中國現(xiàn)行的根本政治制度,這充分反映出話語權(quán)爭(zhēng)奪的本質(zhì)和斗爭(zhēng)的尖銳性。我們要牢牢把握馬克思主義對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)的指導(dǎo),深化黨的理論創(chuàng)新成果的學(xué)理闡釋,打造符合學(xué)術(shù)特點(diǎn)的表達(dá)方式、表達(dá)語言,將其轉(zhuǎn)化到各學(xué)科領(lǐng)域的話語體系之中,構(gòu)建起以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系。

      馬克思主義中國化要植根于當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐。

      哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的時(shí)代性、實(shí)踐性。中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必然植根于中國實(shí)踐,發(fā)展體現(xiàn)中國實(shí)踐、中國特色、中國經(jīng)驗(yàn)、中國模式、中國道路、中國理論、中國制度、中國文化的理論框架,構(gòu)建涵蓋哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的話語體系。中國話語來源于對(duì)中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的不斷探索,對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察力。在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記明確指出,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,社會(huì)主要矛盾出現(xiàn)新的變化,就是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾;提出我國社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕;提出為推進(jìn)我國社會(huì)發(fā)展不斷進(jìn)步,必須堅(jiān)持“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面“的戰(zhàn)略布局,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”;也明確指出,全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們要構(gòu)建讓本國和世界人民聽得懂、能信服,富有親和力、吸引力、感召力的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系。

      馬克思主義中國化要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華和世界優(yōu)秀文明成果。中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情,注定了我們必然走上適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義正是植根于中華文化沃土、反映了中國人民的意愿、適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求。中華傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因,積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),也是我們這個(gè)國家和民族最深厚的軟實(shí)力。另外要借鑒西方文明有益成分,依據(jù)中國文化基因和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐賦予其更加科學(xué)的內(nèi)涵,使之揚(yáng)棄升華,轉(zhuǎn)化成我們的話語。總之,對(duì)我國傳統(tǒng)文化,對(duì)人類文明成果,要堅(jiān)持古為今用、洋為中用,經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后為我所用。

      不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,為發(fā)展馬克思主義作出貢獻(xiàn)。馬克思曾說:“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活?!庇纱说贸鼋Y(jié)論,我們的一切哲學(xué)條件,第一要素依然是物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式的如何改變,如果沒有物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式,是不會(huì)產(chǎn)生哲學(xué)條件的。在深耕馬克思主義文本的同時(shí),必須深耕當(dāng)代中國的社會(huì)生活實(shí)踐,深化馬克思主義中國化的研究。黨的十八大以來形成的馬克思主義中國化最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,以寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心,聆聽時(shí)代聲音,深入推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合,全面深刻地揭示新時(shí)代中國特色社會(huì)主義取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律,為發(fā)展馬克思主義作出了貢獻(xiàn)。

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