文 本刊主編

2013年8月19日，中央召開了全國宣傳思想工作會議。之后，中央就意識形態(tài)和宣傳思想文化工作召開多次會議，習近平總書記發(fā)表多次重要講話，提出一系列新思想、新觀點、新要求。習近平總書記提出，經(jīng)濟工作是中心工作，意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作，其中要求領(lǐng)導干部、專家學者、報刊網(wǎng)絡(luò)理論編審人員和宣傳思想文化工作隊伍要守土有責、守土負責、守土盡責，工作上要有幾把“刷子”，其中的一把“刷子”就是要能撰寫好、編審好通俗易懂的理論文章，為推進馬克思主義中國化時代化大眾化作出貢獻。

報刊網(wǎng)絡(luò)理論文章寫作的思想理論和知識基礎(chǔ)

報刊網(wǎng)絡(luò)理論文章，總體上說屬于議論文的范疇。一篇好的議論文，應該是思想、邏輯、文采三者的統(tǒng)一。如果把一篇文章比作一個人，則文章的思想性就是人的“大腦”“靈魂”，文采就是人的形體，邏輯結(jié)構(gòu)就是人的四肢和骨架。工欲善其事，必先利其器。磨刀不誤砍柴工。工夫在詩外。練就一身好功夫，可以起到事半功倍的效果，理論文章不能就寫作談寫作。理論宣傳文章涉及的知識范圍，屬于哲學社會科學，報刊網(wǎng)絡(luò)理論編輯、寫作部門多與社科理論界聯(lián)系，作者隊伍也是理論功底扎實的專家學者和領(lǐng)導干部。那么，要寫好理論文章需要具備哪些功底？渾厚功底從哪里來？

首先，要具備馬克思主義理論功底，從勤奮讀書學習中筑牢理想信念，把握正確的思想方法。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨必須長期堅持的指導思想。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義進入中國后，同我國革命、建設(shè)和改革發(fā)展的偉大實踐相結(jié)合，同我國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合，在指導革命、建設(shè)、改革發(fā)展的具體實踐中，得到了極大的豐富和發(fā)展，形成毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化新境界。我們要勤奮研讀原著，從馬列著作、毛澤東著作、中國特色社會主義理論體系中獲得智慧和力量。毛澤東同志以《實踐論》《矛盾論》為代表的哲學著作是馬克思主義中國化的經(jīng)典著作，是指引中國革命和建設(shè)事業(yè)從一個勝利走向另一個勝利的銳利思想武器。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想的中國特色社會主義理論體系，指引著中國改革開放的航船不斷駛向前方。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義，也是馬克思主義中國化的最新成果。它繼承了馬克思主義的優(yōu)秀理論品質(zhì)，是科學性與革命性的有機統(tǒng)一，成為了新時代中國特色社會主義建設(shè)的思想指南和理論指導。我們要系統(tǒng)學習把握馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，把握貫穿其中的理論精神、思維方式、工作方法，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握運用科學的方法論，用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

其次，要具備文史哲理論功底，從系統(tǒng)的學習研究中拓寬視野，把握科學的思維方法。文學是人類價值建構(gòu)和精神生長的過程，是人類文化的鏡子，是人類生存意義的自我確證，文學最基本最偉大的功能就是對人類的生存賦予意義。古人說：讀史使人明智。以史為鏡，可以知興替。歷史是人們對過去事實及前人經(jīng)驗的概況和總結(jié)，讀史可以明古鑒今、指導國家未來，增強民族的自豪感和凝聚力，激發(fā)個人的聰明才智，明白做人處事的道理。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀、方法論，哲學靠理論論證和邏輯分析系統(tǒng)地回答關(guān)于世界最一般的問題。我們黨歷來重視學哲學用哲學，馬克思主義哲學在近代中國之所以能夠從眾多哲學學派中脫穎而出，并成為指導中國革命的思想武器，不僅在于它對社會發(fā)展規(guī)律的揭示，也在于它對人民大眾的尊崇。正如馬克思、恩格斯在闡述他們新世界觀時明確指出的那樣：“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人?！睆娜罕娭衼怼⒌饺罕娭腥?，所揭示的不僅是共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，還是馬克思主義哲學自身發(fā)展規(guī)律。陳云說過：“學習哲學，使人開竅”“學好哲學，終生受用”。哲學是世界觀和方法論，掌握了正確的世界觀和方法論，人就可以從迷到悟，從糊涂變?yōu)槁斆鳎踔聊茉鲞M智慧，自然就可以終生受用。李瑞環(huán)同志是我國當代少有的一位從基層走上中央高層領(lǐng)導崗位的干部，他深刻闡述了自己對哲學的認識和體驗：“哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W是‘明白學’，許多事情只有學了哲學才能真正明白，不懂哲學的領(lǐng)導者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導”。由此說來，要寫好闡明觀點、講清道理、指明方向、提供方法、預示結(jié)果的理論文章，就必須打牢文史哲理論功底。

再次，要具備邏輯學功底，從歸納演繹等推理中提高思辯能力，掌握邃密理論闡釋論證方法。邏輯是一門已有兩千多年歷史的古老學問。邏輯學研究思維形式，為人們正確表達思想、辨析和駁斥謬誤提供重要工具。近些年，社會上非理性思維現(xiàn)象逐漸增多，在一些重大問題爭論中常出現(xiàn)概念混亂、判斷失當、論證無理等邏輯錯誤。顯然，這與一些人忽視邏輯學知識的學習、邏輯素養(yǎng)不夠有很大關(guān)系。“邏輯”的原意是指思想、理性、規(guī)律等。它與大腦思維、語言表達、推理論證有著密切關(guān)系。邏輯使人思維邃密、周全；推理符合實際情況，語言鮮活通俗平實；文章結(jié)構(gòu)明晰，條理分明，使作者思想充分表達，讀者看來不累，易于接受文中觀點。我們知道，人們要進行思維，就要使用概念、判斷、推理等思維形式。這些思維形式既是人類用來反映客觀現(xiàn)實的手段，又是構(gòu)筑理論文章的基本材料。只有掌握了這些思維形式及其有關(guān)的邏輯要求，才能寫出具有邏輯特色的理論文章來。學習邏輯學要掌握其中的方法論，主要有歸納和演繹的方法、分析和綜合的方法、從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法、邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。這些論證方法，都是唯物辯證法在思維過程中的具體表現(xiàn)，在寫理論文章的過程中往往需要綜合運用。

第四，要具備廣博的社會生產(chǎn)實踐知識，在工作中學習工作，既有正確的世界觀，同時掌握正確的方法論。我們要永遠保持如饑似渴的學習狀態(tài)和勤奮努力的工作激情，善于觀察社會、分析事物矛盾，向社會學習、向群眾學習，增加社會閱歷。“技”和“藝”是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一對基本范疇；各門學科知識的“通”與“透”，學問是互相貫通的，要處理好修煉與有為、學識與能力、厚積與薄發(fā)的關(guān)系。這里的一個關(guān)鍵是一個“悟”字：經(jīng)常講悟性高與低。悟性，就是觀察事物、分析事物、找到事物發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的途徑和方法，也就是找到過河的“船”和“橋”的辦法。學習理論文章寫作，可以通過學習哲學，提高悟性，也要廣泛學習各行各業(yè)的專業(yè)知識，廣泛接觸社會，拓寬知識面，提高社會知曉率。在掌握廣博知識的前提下，通過學習研究，找到撰寫理論評論文章的規(guī)律，寫作水平自然會提高，也就不會把寫作理論文章當作苦差事了。

第五，要學習提高辯證思維、歷史思維和邏輯思維能力，養(yǎng)成善于在學習、工作中思考的習慣，把握和預見事物發(fā)展的正確方向。學習提高辯證思維方法，就要學習研究馬克思主義的哲學方法論，站在世界觀的高度去理解，在世界觀和方法論的相互轉(zhuǎn)化中去把握；緊密聯(lián)系自己的思想實際、工作方法和領(lǐng)導方法去研究和提煉；面向新時代新?lián)斝伦鳛槿パ芯克伎紝W習工作生活中的現(xiàn)實問題。這里的關(guān)鍵是立“志”和悟“道”，即處理好遠大理想與實際工作的關(guān)系。怎樣樹立遠大的志向，既站得高、又看得遠，即做到具有獨到的眼光和判斷能力。具備了辨證思維、歷史思維和邏輯思維能力，觀察分析事物的視野就開闊，就可以多角度全方位立體看問題，防止和避免片面性；可以較好地發(fā)現(xiàn)和把握事物發(fā)展客觀規(guī)律，看準事物的發(fā)展方向，按照客觀規(guī)律辦事，把握事物的過去、現(xiàn)在、將來，這樣才能增強理論文章論證的邏輯性、系統(tǒng)性、預見性，使論證更加周全邃密科學。

第六，要善于組織材料并進行書面表達。一個人的文字能力是硬功夫，要認真對待、勤加練習、下足功夫。文章的寫作，要處理好形與質(zhì)、表與里、文與道的關(guān)系，做到內(nèi)容與形式的有機融合與完美統(tǒng)一，避免出現(xiàn)隨意化和模式化。要注重理論修養(yǎng)，當前最重要的是學習習近平新時代中國特色社會主義思想。要注重政策把握，把黨的路線方針政策作為行動指南和準則。寫好文章要有必備的認知能力，要認準和把握文章的主旨。主旨就是靈魂和主線，要善于抓住主線，做到觀點鮮明、重點突出和主線貫穿。方法上講求大處著眼，小處著手。做好材料的取舍和提取，做到去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里。引用的數(shù)字、引言必須準確嚴謹，提出的事例、典型必須豐富真實，表達的內(nèi)容盡量有原創(chuàng)性和獨創(chuàng)性。文章構(gòu)思要嚴密，做到邏輯嚴整、思維嚴密、論證緊密，論點、論據(jù)、論證必不可少。文章布局要精當，做到層次分明、以小見大、以點帶面。文章結(jié)構(gòu)比例不能失衡，注重起承轉(zhuǎn)合。文章構(gòu)思要新穎，在規(guī)范的前提下有獨到的創(chuàng)新，做到看似意料之外又在情理之中。文章表達要鮮活，做到用語準確，不違反漢語言規(guī)律；行文精練，善于轉(zhuǎn)換表達方式；文字通暢，做到清晰規(guī)范。

第七，要弄明白什么是理論，盡量避免理論文章的古板生澀和乏味。稱為理論的東西自然就是哲學，因為哲學是智慧學，理論是智慧的結(jié)晶。當然有正確的理論也有錯誤的理論?？偟膩碚f，理論是系統(tǒng)化的知識體系和方法論總集，它來自實踐又作用于實踐。廣義的理論指來自于自然、社會實踐的一切知識提煉和總結(jié)，包含自然科學，工、農(nóng)、醫(yī)學等。某種程度上說理論宣傳文章和學術(shù)文章都屬于理論文章。學術(shù)研究文章和報刊網(wǎng)絡(luò)理論文章都屬于論文、議論文，都要闡明觀點，提出見解，說理明事。學術(shù)研究文章是從某一領(lǐng)域、專業(yè)方面比較高和深的潛心研究，以期有新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明、新創(chuàng)造、新觀點、新見解的研究成果展示。這些專家學者是術(shù)業(yè)有專攻，有哲學社科理論方面的，也有自然科學的，其研究領(lǐng)域十分廣泛，不勝枚舉。文章體裁和表達方式不羈一格，有專著、論文，有長有短。報刊網(wǎng)絡(luò)理論文章提出的不一定是自己的觀點，可以側(cè)重于重要理論觀點上的闡釋和傳播。

（未完待續(xù)）