新疆高校馬克思主義宗教觀教育現(xiàn)狀與思考

張 麗，張 洋

（吉林建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130012）

新疆自古以來是一個(gè)多宗教、多文化的地域。近年來，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力打著宗教的旗號(hào)，對(duì)國(guó)家安全領(lǐng)域造成威脅。新疆馬克思主義宗教觀教育形式變得更加的復(fù)雜、工作任務(wù)更加艱巨。當(dāng)代大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮的沖擊，加強(qiáng)和完善馬克思主義宗教觀教育顯得刻不容緩。如何正確運(yùn)用馬克思主義宗教觀學(xué)科理論引領(lǐng)他們處理宗教問題，樹立良好的價(jià)值觀，是廣大高校師生開展馬克思主義工作不可忽視的困難和問題。習(xí)近平同志在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出：“做好新形勢(shì)下宗教工作，就要堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教，遵循宗教和宗教工作規(guī)律，深入研究和妥善處理宗教領(lǐng)域各種問題,結(jié)合我國(guó)宗教發(fā)展變化和宗教工作實(shí)際，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，用以更好指導(dǎo)我國(guó)宗教工作實(shí)踐。”由于新疆地域的特殊性，馬克思主義宗教觀教育顯得尤為重要，通過認(rèn)識(shí)并運(yùn)用馬克思主義宗教觀教育高校師生，成為改進(jìn)并完善馬克思主義教育工作重要舉措。

一、新疆高校馬克思主義宗教觀教育現(xiàn)狀

目前，新疆改革發(fā)展穩(wěn)定面臨新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安確定為新疆工作的總目標(biāo)，維護(hù)新疆改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系到各族群眾切身利益。近年來，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力通過歪曲新疆“三史”，大肆傳播“雙泛”思想，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。同時(shí)也對(duì)新疆高校教育產(chǎn)生消極影響。這對(duì)新疆高校從深層次更準(zhǔn)確地把握馬克思主義理論提出更高的要求。

高等學(xué)校是社會(huì)文化的中心，尤其是社會(huì)理性文化的策源地。高校大學(xué)生學(xué)習(xí)的根本任務(wù)是以理性思維能力為基礎(chǔ)提高學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、研究能力。因此，高校的理性文化發(fā)展得好，對(duì)于高校研究和建設(shè)馬克思主義學(xué)科理論來說是一種優(yōu)勢(shì)，對(duì)于新疆高校馬克思主義宗教觀科學(xué)理論而言，更是具有多方面的重要意義。目前，新疆高校涉及宗教問題的課程主要有兩門課程?！蹲诮虒W(xué)概論》是系統(tǒng)的理解如何正確認(rèn)識(shí)宗教問題的，因此對(duì)大學(xué)生沒有真正起到用馬克思主義宗教觀來樹立正確宗教觀的積極作用。

二、新疆高校馬克思宗教觀教育的不足

（一）馬克思主義宗教觀學(xué)科認(rèn)識(shí)不到位

新疆宗教對(duì)于新疆工作社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安具有重要的意義。但從高校教育方面來看，對(duì)于馬克思主義宗教觀的認(rèn)識(shí)存在一些問題。首先，由于新疆社會(huì)發(fā)展的因素，對(duì)馬克思宗教觀教育認(rèn)識(shí)不夠深入，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)其理解較為淡薄。在實(shí)踐教學(xué)中開設(shè)的學(xué)科較為單一，沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。例如，現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于馬克思主義宗教觀教育學(xué)科存在科目較少，教育內(nèi)容不夠系統(tǒng)。其次，高校對(duì)于馬克思主義宗教觀教育經(jīng)驗(yàn)思考不到位。馬克思主義宗教觀是以馬克思主義的基本方法理論為指導(dǎo)正確處理宗教問題的基本理論和方法，又對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義的理論體系。新形勢(shì)下，高校現(xiàn)階段馬克思主義宗教觀教育面臨什么困難及問題，如何在新疆地區(qū)用馬克思主義理論，促進(jìn)馬克思主義宗教觀教育都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考。

（二）師資隊(duì)伍不夠健全，缺乏整合性

師資匱乏未能建設(shè)和完善馬克思主義宗教觀教育是根本原因。首先，新疆高校在馬克思主義宗教觀隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展上不平衡，多數(shù)教師沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)宗教學(xué)的知識(shí)，更沒有將馬克思主義宗教觀最新成果與現(xiàn)階段發(fā)展相結(jié)合，不能有效的把理論與教材中的體系相結(jié)合，而大多數(shù)教師對(duì)學(xué)科性質(zhì)和作用概念模糊，對(duì)馬克思宗教觀教育認(rèn)識(shí)不完全到位，從而導(dǎo)致隊(duì)伍學(xué)科素養(yǎng)差異性較大，直接影響馬克思主義隊(duì)伍的建設(shè)。其次，目前新疆高校對(duì)馬克思主義宗教觀教育資源缺乏有效的整合與利用，高校師生局限于知識(shí)理論與政策水平的限制，簡(jiǎn)言之，沒有達(dá)到應(yīng)有的育人的目的，高校之間對(duì)于馬克思主義宗教觀教育沒有達(dá)到共識(shí)，缺乏相互溝通，從而造成師資隊(duì)伍之間缺乏相互交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，沒有共享機(jī)制。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際能力不夠

迄今為止，馬克思主義宗教觀是最為科學(xué)的理論依據(jù)。堅(jiān)持馬克思主義宗教觀為指導(dǎo)，也是高校馬克思主義宗教觀教育的必由之路。理論聯(lián)系實(shí)際有兩方面因素：其一，由于師資力量不平衡缺乏研究意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，不能將馬克思主義宗教觀與新疆的現(xiàn)實(shí)實(shí)際需要做出有效的聯(lián)系，直接影響馬克思主義宗教觀在新疆的發(fā)展實(shí)際效果。其二，教育本身是以人為本，新疆高校師生對(duì)于馬克思主義宗教觀的教育，缺乏理論武裝和實(shí)踐育人的有效結(jié)合，系統(tǒng)的教學(xué)和專題教育的結(jié)合，致使馬克思主義宗教觀教育工作受到阻礙。

（四）整體發(fā)展制度不夠系統(tǒng)

由于宗教的特殊性以及敏感性，開展馬克思主義宗教觀教育，各管理部門采取了審慎的態(tài)度，基于新疆高校馬克思主義宗教觀教育發(fā)展機(jī)制不健全，未能充分激發(fā)隊(duì)伍創(chuàng)造力，導(dǎo)致各民族大學(xué)生對(duì)馬克思主義宗教觀教育重要性認(rèn)識(shí)不足，致使一部分馬克思文獻(xiàn)研究、思想研究工作者工作壓力大，對(duì)所從事的工作缺乏應(yīng)有的熱情。例如，馬克思主義宗教觀教育工作職責(zé)不明確，客觀上沒有投入足夠時(shí)間和精力。工作職責(zé)不明確是沒有把馬克思主義宗教觀工作做的更細(xì)更深的主要原因。

三、深化新疆高校馬克思宗教觀教育實(shí)踐的思考

（一）加強(qiáng)馬克思主義宗教觀學(xué)科建設(shè)理論研究

學(xué)科建設(shè)的理論研究就是在加強(qiáng)新疆高校馬克思主義宗教觀教育基礎(chǔ)上，從理論角度正確理解馬克思主義宗教觀的內(nèi)容、范圍、方法等。通過開設(shè)若干相關(guān)課程形式進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義宗教觀教育，這是由馬克思主義理論的性質(zhì)決定的。首先，從馬克思主義與宗教之間相互關(guān)系理論研究上，來推動(dòng)相關(guān)學(xué)科研究，在理論上能夠清楚認(rèn)識(shí)馬克思主義宗教觀教育相關(guān)度，才能更好的加深馬克思主義宗教觀教育科學(xué)性的認(rèn)識(shí)。其次，根據(jù)新疆高校的現(xiàn)實(shí)性，將馬克思主義宗教觀與工作具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義思想。要切實(shí)把馬克思主義理論學(xué)科放在“靈魂”學(xué)科、“核心”學(xué)科的重要地位，加強(qiáng)建設(shè)。

（二）師資隊(duì)伍整體素質(zhì)提高是高校馬克思主義宗教觀有效建設(shè)重要因素

新疆高校馬克思主義師資隊(duì)伍是高校推進(jìn)馬克思主義宗教觀教育工作的主力，是新疆高校馬克思主義宗教觀教育工作持續(xù)發(fā)展的重要因素。師資隊(duì)伍的建設(shè)也是高校開展馬克思主義宗教觀教育必不可少的組成部分。一要完善馬克思主義宗教觀師資隊(duì)伍培訓(xùn)進(jìn)修體系，搭建多層次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)平臺(tái)。二要健全高校之間互相交流平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)馬克思宗教觀教育工作交流，通過定期學(xué)術(shù)研討會(huì)及建立網(wǎng)站，形成工作合力。三要完善馬克思主義宗教觀理論研究制度，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，從而更好的為新疆發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（三）提升馬克思主義宗教觀教育實(shí)踐性

所謂馬克思主義宗教觀的實(shí)踐性，主要包括兩層方面的含義：其一，馬克思主義宗教觀本身是一個(gè)教育實(shí)踐過程，不僅取決于時(shí)代的需要和內(nèi)容的正確，還取決于在新疆高校教師群體中普及馬克思主義宗教觀教育中，必須研究其規(guī)律性，以便更好地貼近他們的思想實(shí)際需要。這一點(diǎn)，有利于馬克思主義宗教觀教育能不斷的在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，遵循馬克思宗教觀的客觀規(guī)律。其二，“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)原理揭示了馬克思主義宗教觀實(shí)踐性本質(zhì)，表明了正確理解馬克思主義宗教觀教育內(nèi)容的實(shí)踐性具有指導(dǎo)意義。教育是堅(jiān)持以人為本的原則，要想加強(qiáng)學(xué)生從馬克思主義宗教觀視域下對(duì)宗教的產(chǎn)生、發(fā)展、本質(zhì)、功能等方面的認(rèn)識(shí)，更需要馬克思主義宗教觀教育貼近生活，貼近學(xué)生，貼近現(xiàn)實(shí)，解決學(xué)生關(guān)注的理論與現(xiàn)實(shí)中的問題，服務(wù)于高校師生的現(xiàn)實(shí)需要，從而才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，才能更好地使理論教學(xué)具有針對(duì)性、提升重要性。因而新疆高校馬克思主義宗教觀要結(jié)合新疆區(qū)情，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)馬克思主義宗教觀，從而能更好調(diào)動(dòng)高校師生學(xué)習(xí)的積極性，更有利于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代的宗教現(xiàn)狀，這也是當(dāng)前新疆高校馬克思主義宗教觀迫切需要。

（四）建立健全馬克思主義宗教觀發(fā)展制度體系

鄧小平同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“制度是決定因素”，健全有效具有針對(duì)性的制度，是保障新疆高校馬克思主義宗教觀教育發(fā)展的必要條件。通過建立多途徑的管理、培養(yǎng)和完善制度體系并在工作實(shí)踐中不斷優(yōu)化馬克思主義宗教觀教育，加強(qiáng)管理制度建設(shè)，明確馬克思主義宗教觀教育的職責(zé)和工作要求，建立科學(xué)規(guī)范的評(píng)價(jià)體系，對(duì)新疆高校馬克思主義宗教觀教育工作、培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，具有積極作用。