郭兆瑋（云南藝術學院，云南 昆明 650500）

引言

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，數(shù)字博物館已經(jīng)成為各大博物館青睞的形式。以“數(shù)字故宮”為例，其系統(tǒng)化的數(shù)字開發(fā)成為行業(yè)標桿。但縱觀整體，數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)仍存在數(shù)量少、形式單一、缺乏互動性等問題。木雕是中華文化的組成部分，如今傳統(tǒng)雕刻技藝斷代失傳，古建筑雕刻破損嚴重，難以保存，數(shù)字技術的應用為木雕的可持續(xù)發(fā)展提供新思路。

一、木雕藝術的歷史及美學文化

中國木雕歷史源遠流長，早在原始社會時期就初具雛形，最早的實物是7 千多年前的河姆渡文化遺址出土的木雕魚。戰(zhàn)國和漢代有了大量木雕俑和動物雕刻，例如河南信陽戰(zhàn)國大墓出土的木雕鎮(zhèn)墓獸、湖北云夢漢墓出土的彩雕木俑。唐代的木雕工藝大放光彩，以木雕佛像最為杰出。到了宋代，文人輩出，審美觀念發(fā)生變化，題材更貼合時代風貌。明清時期，木雕藝術的應用擴展至家具和日常用品。木雕的發(fā)展是每個歷史時期人們思想文化的具體體現(xiàn)，蘊含深厚的時代文化。

木雕藝術是儒家思想的載體之一。儒家思想是中華兩千年傳統(tǒng)美學的重要內容和本質精神。木雕中大部分內容都體現(xiàn)仁愛、忠恕，不斷強調“禮”、重人性、重慈愛。傳承木雕的美學文化，能夠進一步完善當前的木雕體系，并為數(shù)字博物館的設計提供文化基礎。

二、木雕數(shù)字博物館建設的必要性與可行性

（一）數(shù)字博物館

對于數(shù)字博物館的定義還沒有明確概述。利用先進的科學技術與文物保護理念，對自然文化遺產(chǎn)進行全面的數(shù)字化采集、加工和存儲，將數(shù)據(jù)匯集構建多元化與智能化相結合的數(shù)字資源庫，通過互聯(lián)網(wǎng)和移動平臺面向全球共享。[1]

（二）與實體博物館的對比

首先，數(shù)字博物館和實體博物館都屬博物館的一類，遵循博物館的一般規(guī)則，具有博物館的一般功能。但最大的不同之處是，數(shù)字博物館建設于虛擬空間，藏品全部實行數(shù)字化，包括實體藏品的數(shù)字形態(tài)和以數(shù)字化形態(tài)為本體的信息。【2】

二者分析重點在傳播展示。實體博物館以展柜陳列，形式單一，沒有互動性。數(shù)字博物館則采用多媒體、虛擬現(xiàn)實和三維技術，展示方式形象生動，還可以實現(xiàn)零距離互動，用網(wǎng)絡傳輸，速度快，影響范圍大。自然與文化遺產(chǎn)的保護在前人的基礎上已相當完善，當今時代需要利用高科技手段進行創(chuàng)新性保護，數(shù)字博物館建設勢在必行。

（三）數(shù)字博物館建設的相關案例

以敦煌研究院開發(fā)的“數(shù)字敦煌”為例，通過資料收集，分析木雕數(shù)字博物館建設的可行性。

2015年8月，“數(shù)字敦煌”信息資源庫平臺啟動。截止目前，網(wǎng)站共展示30 個洞窟，涉及10 個朝代，總壁畫面積4430 平方米，采集精度300dpi。運用多種數(shù)字技術，如三維重建、虛擬漫游、動漫技術；聯(lián)合高等院校和科研機構完成了三維重建數(shù)據(jù)、虛擬漫游節(jié)目等成果；預計展出方式包括高保真復制洞窟、交互體驗、數(shù)字文化衍生品。

但是，“數(shù)字敦煌”的研究工作還有完善之處。從數(shù)字媒體角度來講，全景模式仍缺乏互動。體現(xiàn)在瀏覽速度雖然流暢，卻沒有對文物自身內容的講解，觀眾看完滿足了視覺體驗，對畫中故事或人物竟是一頭霧水。提出的建議是：1、推進VR 視角的應用范圍，標記詳細的下載和使用步驟。2、在全景漫游模式下增加壁畫主要內容介紹，可用動漫或帶有音效的插畫形式展現(xiàn)。

甲洛洛暗自苦笑了幾聲，把目光從西西的窗口移向廣袤的天空，薄薄云層后一牙月亮勾勒出一道完美的弧形，他自說自話：老張啊老張，你以為你還十七八歲??？你以為人家睡的是你老婆啊？甲洛洛又尋思，如果真能調換，他還是想和嘎絨調換調換，他真的很想和西西睡一覺，那滋味，一定比吃足了一頓臘肉還過癮！

三、木雕數(shù)字博物館的設計研究

（一）數(shù)據(jù)的采集和處理

1 三維掃描技術

從數(shù)字博物館建設過程來看，第一步是數(shù)據(jù)采集。當前數(shù)字資料的收集有許多技術和方法，我想重點介紹三維掃描技術。

三維激光掃描是目前測繪領域一項新興的測量手段，它可以完整的獲取掃描對象整體結構和形態(tài)特征，快速準確獲得高精度高分辨率的三維點云模型。使用三維掃描技術獲得木雕工藝品的第一手資料并進行信息存檔，對數(shù)字博物館信息資源庫的建立起實質性的推進作用。

除此之外，三維掃描技術還可以應用在文物保護領域，如歷史建筑、雕像的測量、文物修復；娛樂領域，如電影設計、3D 游戲開發(fā)、人工成像等。

2 資源整理

數(shù)據(jù)采集階段，根據(jù)木雕對象的大小、結構設置好掃描儀擺放站點位置，得到的掃描數(shù)據(jù)以點云和圖像形式儲存在設備里。數(shù)據(jù)處理階段，使用軟件配準、除雜、轉換格式，再附加到3dsMax 中【3】，最后根據(jù)需求拍攝細節(jié)照，Photoshop 處理后可用作模型材質、貼圖素材或虛擬講解。除此之外，采集文字、視頻、音頻等資料，用于后期數(shù)字文化衍生品的開發(fā)。

（二）數(shù)字化成果開發(fā)

木雕藝術現(xiàn)在還只是博物館中的一小部分，專門成立實體木雕博物館不太現(xiàn)實。但網(wǎng)絡平臺的全球共享性為其提供了建立木雕數(shù)字博物館的可能性。下文將分線下、線上兩個方向來探討具體的數(shù)字化項目。

（1）VR 紀錄片

帶上VR 頭顯后，觀眾會以第一人稱視角走進歷朝歷代，開啟一段關于木雕藝術的奇幻之旅。通俗易懂的解說和聲音特效增強沉浸感，通過三維模型虛擬呈現(xiàn)的木雕都是真實存在的實物，前期數(shù)字信息資源庫或當?shù)夭┪镳^為此提供科學嚴謹?shù)囊罁?jù)。

與古老的木雕藝術面對面，這是一種美妙的體驗。例如徽派建筑木雕樓以木雕規(guī)模龐大、制作精巧聞名于世，在此VR 紀錄片中，觀眾不用再耗時費力去往實地，環(huán)顧四周便可以觀察到木雕建筑群中任何一處木雕作品。

（2）全息影像

木雕工藝品是獨立的個體，作用是裝飾空間布局，表達人們的精神追求。這類藝術品往往意境悠遠，可使用全息影像技術，在線下博物館立體呈現(xiàn)給觀眾。設置幕布投影，結合動態(tài)處理軟件，繪制彩色插畫，木雕與動態(tài)插畫兩者結合，生動逼真的形象從古老的木質紋理中蘇醒，給人視覺上的沖擊和震撼。

2 線上數(shù)字博物館設計研究

線上數(shù)字博物館主要分為數(shù)字化展館和用戶自主管理。開發(fā)出這幾大核心板塊，涵蓋圖像、文獻、視頻、三維模型等多重信息，觀眾可以實時獲取最新展覽、社交活動公告。還可以借助數(shù)字博物館提供的個人平臺，與微信、微博等社交軟件關聯(lián)，即時發(fā)布照片或評論，與其他木雕愛好者進行交流和溝通。

結合木雕的社會屬性，為大師和愛好者提供網(wǎng)上交流平臺。設立“木雕論壇”，可以進行藝術品交易。但是該板塊與數(shù)字博物館的科技特性關系不大，可作為附加內容或是制成鏈接，另設網(wǎng)站。

針對大型木雕建筑，設計全景漫游系統(tǒng)。用戶可以根據(jù)自身情況選擇普通視角或者VR 視角，在VR 情景里，通過推、拉、搖、移等操作與文物進行互動，領略木雕工藝品的萬千氣象。

動畫短片是一種老少皆宜的形式，通俗易懂還可以教化觀眾，符合博物館特性，放在線下實體博物館和線上博物館都十分合適。

結語

本文以木雕藝術的數(shù)字化保護與傳播為出發(fā)點，梳理了木雕工藝品的歷史發(fā)展脈絡和美學文化內涵，在此基礎上提出數(shù)字博物館建設的必要性和可行性，分成線下線上兩個方向，各自探索具體的數(shù)字化實現(xiàn)步驟。其中還重點講解了三維激光掃描技術等領先的科技手段，為木雕藝術數(shù)字博物館的建設打開新思路，為今后木雕文化遺產(chǎn)的傳承和保護打下良好的基礎。