致“虛”守“靜”
——談唐長(zhǎng)興書法篆刻藝術(shù)

耿蕓（廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，廣西 桂林 541006）

一、唐長(zhǎng)興老師簡(jiǎn)介

（一）唐長(zhǎng)興老師其人

唐長(zhǎng)興，1965年生，字為之，號(hào)太和，廣西桂林人。中國(guó)書協(xié)會(huì)員，桂林市書協(xié)副主席，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，廣西師范大學(xué)書法藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)，新華社廣西分社畫院常務(wù)理事。篆刻作品入選由中國(guó)書協(xié)主辦的全國(guó)首屆、第二屆篆刻藝術(shù)展，應(yīng)邀參加日本國(guó)“第21 回日本篆刻展”，書法作品被印度尼西亞國(guó)家美術(shù)館收藏。編寫的《書法篆刻教程》（合著）由廣西美術(shù)出版社出版。2010年9月至2011年6月在中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院做訪問(wèn)學(xué)者，專業(yè)導(dǎo)師王鏞教授。

唐長(zhǎng)興老師性情溫和，言行謙遜，為一謙謙君子。唐長(zhǎng)興老師將印室取名為“太和堂”，是取其家居住在桂林美麗的伏波山下“太和里”之意。美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在欣賞了唐長(zhǎng)興老師的篆刻之后，揮筆寫下“獨(dú)具慧眼，凝視仁山智水，逸人意趣高雅”的贊美留言。唐長(zhǎng)興老師在廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院執(zhí)教的十年之中，提出了自己獨(dú)特的教學(xué)理念——“三心二意”，所謂“三心”，即對(duì)待每一位學(xué)生都做到耐心、細(xì)心、用心；所謂“二意”，一是意趣、意念。

（二）唐長(zhǎng)興老師個(gè)人經(jīng)歷

1980年，在唐長(zhǎng)興老師十五歲時(shí)，由父親領(lǐng)入林半覺先生門下，為其關(guān)門弟子。林半覺先生（1907-1983）與梁岵廬、黃燕客、黃槎客兄弟同為民國(guó)桂林書壇宿老，擅治印，又以研究摩崖石刻精深為世人稱道，謂“廣西石刻活字典”。林先生以傳統(tǒng)篆刻之學(xué)課徒且極其嚴(yán)格。磨石、平印、寫稿、上石、奏刀、讀印、摹刻、鈐印、拓款等基本技法無(wú)不手把手親授，悉心教誨。在林先生門下游學(xué)篆刻三年之中，唐長(zhǎng)興老師練就一身“童子功”。有緣能得到這樣一位金石書法大家親授，無(wú)疑是十分幸運(yùn)的。唐長(zhǎng)興老師的篆刻藝術(shù)能取得今天的成就，是與林先生的口傳身授，悉心栽培是分不開的。同年暑假，唐長(zhǎng)興老師的初中語(yǔ)文老師黃漢清、萬(wàn)明華帶他到伍純道家中行拜師禮，向伍純道學(xué)習(xí)書法，是很早就入伍門的弟子。1980年榮獲廣西少年兒童書法比賽一等獎(jiǎng)。8月在《中國(guó)青年報(bào)》上發(fā)表了一枚印作——“風(fēng)華正茂”。同年11月，加入了桂林市書法家協(xié)會(huì)。

1984年唐長(zhǎng)興老師進(jìn)入廣西大學(xué)中文系新聞專業(yè)學(xué)習(xí)，在校期間加入了校書畫協(xié)會(huì)，并推舉為書畫協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在校期間仍醉心于書法篆刻，在邕州經(jīng)常去向廣西著名書法篆刻家?guī)浟⒅?、陳政、鐘錦榮、楊宇云、陳國(guó)斌等人請(qǐng)教書法篆刻，書印水平不斷提高。在1984年12月舉辦的廣西首屆大學(xué)生書法比賽中榮獲一等獎(jiǎng)。1985年加入了廣西書法家協(xié)會(huì)。1986年榮獲《書法報(bào)》“黃鶴樓”全國(guó)書法比賽佳作獎(jiǎng)。1988年，在廣西大學(xué)舉辦了個(gè)人書法篆刻展覽。中國(guó)書協(xié)舉辦的首屆、二屆全國(guó)篆刻藝術(shù)展唐長(zhǎng)興老師均入展，成為當(dāng)時(shí)廣西印壇的佼佼者之一。

二、唐長(zhǎng)興老師書法藝術(shù)簡(jiǎn)析

清代劉熙載《藝概·書概》云：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之如其人也?！睆奶崎L(zhǎng)興老師的書法作品之中，可以感受到“其人”的獨(dú)特魅力。唐長(zhǎng)興老師雖師出伍純道先生門下，但始終堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，入“二王”，楷書步顏柳，喜攻行、草，精研甲骨、鐘鼎之文，因而書法基礎(chǔ)扎實(shí)，各體擅長(zhǎng)。其作品結(jié)體緊密，筆力強(qiáng)健、清新大雅，開張壯美，觀之令人振奮，具有啟迪向上感。唐長(zhǎng)興老師在繼承傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，削繁就簡(jiǎn)，變古為今，其用筆不含渾，不故作姿態(tài)，每一個(gè)字的起筆、行筆、收筆的筆路都十分清楚，使欣賞者易懂易循；外貌圓潤(rùn)而筋骨內(nèi)涵，其點(diǎn)畫華滋遒勁，結(jié)體寬綽秀美，點(diǎn)畫之間彼引呼應(yīng)十分緊密。外似剛強(qiáng)而內(nèi)中有柔，形體壯美而骨架勁挺。

根據(jù)格式塔派（gestalt）心理學(xué)剖析，由于中國(guó)書法符合了人類對(duì)于圖像的心理訴求，所以可以成為長(zhǎng)期被審視的對(duì)象。中國(guó)書法中的篆書很講求文字構(gòu)形的對(duì)稱。根據(jù)格式塔心理，對(duì)稱可以讓人產(chǎn)生一種極為輕松的心理反應(yīng)。唐長(zhǎng)興老師在學(xué)習(xí)篆書的過(guò)程中，對(duì)吳昌碩、齊白石的篆書深入研究。在唐長(zhǎng)興老師篆書作品中，用筆渾樸厚重，圓勁中而寓方折；行筆圓潤(rùn)充實(shí)，蒼茫渾樸，既有龍起云海之氣勢(shì)，又有鳳落梧桐之柔美；其布局結(jié)構(gòu)，舒博壯筋，渾穆寬闊，此非胸有浩然之氣不能至也。從作品之中可以感受到蒼莽樸拙之趣，并有排山倒海之勢(shì)。

三、唐長(zhǎng)興老師篆刻藝術(shù)簡(jiǎn)析

老子云：“致虛極，守靜篤?！薄翱铡焙汀疤摗弊匀皇怯胁町惖模窃谥袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，二者之間卻有著極為相似的精神內(nèi)涵。空而能靈，或虛而能靈，都不是簡(jiǎn)單蒼白的空虛，而是立足于“實(shí)”之上的耕耘與再生。其猶如火中的鳳凰，有著佛家涅槃的意味。唐長(zhǎng)興老師勤于治印，遠(yuǎn)法秦漢，近取明清時(shí)期篆刻大家吳昌碩、黃牧甫、齊白石等人。唐長(zhǎng)興老師認(rèn)為，每學(xué)習(xí)一家，應(yīng)深入研習(xí)，用最大的功力“打出去”，得到“虎子”后，再用最大的勇氣“打出來(lái)”。唐長(zhǎng)興老師的印章已具個(gè)人面目，其章法、篆法、刀法皆獨(dú)具匠心。在唐長(zhǎng)興老師的刀下，印面里的文字不再是簡(jiǎn)單的線條，而是可能一個(gè)字有方圓，有粗細(xì)，有虛有實(shí)的賦予了鮮活的生命。每一個(gè)筆畫的圓轉(zhuǎn)、弧動(dòng)，化板為巧，使之生動(dòng)；或在以圓弧筆為主的字中，安排一二方正的線條，使巧中藏拙，增強(qiáng)對(duì)比與變化。斜線與曲線的使用，使得印面在平正中見活潑，線條平正光潔而不失靈動(dòng)，整體印面與字法結(jié)構(gòu)奇正相生，印作中既有曲與直對(duì)立的一面，也有相互統(tǒng)一的一面，牝牡相銜，參伍錯(cuò)綜。在唐長(zhǎng)興老師所創(chuàng)作的印作之中，有以漢印風(fēng)格為主的印章，體現(xiàn)出濃厚的漢印氣息，然而不死板、不刻意。從漢印中汲取養(yǎng)分而又進(jìn)行變化，甚至進(jìn)行刪減某些小動(dòng)作，更加干練，更加簡(jiǎn)潔。所謂落落大方，可以表現(xiàn)之。

唐長(zhǎng)興老師的篆刻用刀多借白石老人的大刀闊斧又不失倦叟的精準(zhǔn)，大膽下刀細(xì)心收拾，沖切使轉(zhuǎn)無(wú)不如意，得“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”三味。其印稿構(gòu)思常能出乎意料之外而不失清理。齊白石曾說(shuō)：“凡苦言中鋒使筆者，實(shí)無(wú)才氣之流也”，“下刀如寫草書，惟我與汝有是”。用刀和用筆同理。單刀的洗練、直接、痛快、壯觀，這些優(yōu)點(diǎn)在唐長(zhǎng)興老師的印章中一一具備。唐長(zhǎng)興老師在《高雄之印》的邊款上記錄了自己的感悟——“吾愛白石印風(fēng)，今擬之。白石老人云：學(xué)我者生，似我者死。余今先‘死’于白石門下，再求復(fù)活，正所謂置于死地而后生也”。觀唐長(zhǎng)興老師的篆刻作品，給人以藝術(shù)享受。如同欣賞音樂(lè)，有高潮、有平緩、有起伏；時(shí)而如黃鐘大呂，管弦合奏；時(shí)而如竊竊私語(yǔ)，小弦切切，余音繞梁不斷；時(shí)而朦朧有致、輕盈披紗、輕妙流暢；時(shí)而莊嚴(yán)凝重、含蓄有度；時(shí)而快疾走馬，密不透風(fēng)，讓人窒息！